أَحَدُهُمْ صَائِمًا، فَتَعْرِضُ لَهُ شَهْوَةٌ مِنْ شَهَوَاتِهِ، فَيَتْرُكُ صَوْمَهُ " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف جداً، عبد الواحد بن زيد -وهو أبو عبيدة البصري القاص- قال البخاري: تركوه، وقال ابن معين: ليس بشيء، وقال الفلاس: كان قاصّاً متروك الحديث، وقال النسائي: ليس بثقة، وقال ابنُ عبد البر: اجمعوا على ضعفه، قلنا: وهو من رجال "التعجيل"، وبقية رجال الإسناد ثقات. وقد رُوي موقوفاً وهو الصحيح، كما سيرد.
وأخرجه البيهقي في "الشعب" (6830) من طريق زيد بن الحباب، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (7144) و (7145)، وفي "مسند الشاميين" (2236)، والحاكم 4/ 330، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 268، من طرق عن عبد الواحد بن زيد، به، وصحح إسناده الحاكم، فتعقبه الذهبي بقوله: عبد الواحد متروك.
وأخرجه ابنُ ماجه (4205) من طريق روّاد بن الجراح، عن عامر بن عبد الله، عن الحسن بن ذكوان، عن عبادة بن نسي، به. وروّاد بن الجراح قال الحافظ في "التقريب": صدوق اختلط بأخرة فتُرك، وعامر بن عبد الله شيخه مجهول.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 1/ 268 من طريق عطاء بن عجلان، عن خالد بن محمود بن الربيع، عن شداد، به. وعطاء بن عجلان متروك الحديث.
وأخرجه موقوفاً أبو نعيم في "الحلية" 1/ 268 من طريق سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن محمود بن الربيع، عن شداد بن أوس قوله. ولفظه: إن أخوف ما أخاف عليكم الرياء والشهوة الخفية، وإسناده صحيح.
وأخرجه موقوفاً كذلك في "الحلية" 1/ 269 - 270 من طريق الليث بن سعد، عن ابن عجلان، عن رجاء بن حيوة، عن محمود بن الربيع، عن شداد ابن أوس … قال: أخاف عليكم الشرك والشهوة الخفية. وإسناده حسن من أجل ابن عجلان، وهو محمد.
وأخرجه موقوفاً أيضاً يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 356 عن =
(1) إسناده ضعيف جداً، عبد الواحد بن زيد -وهو أبو عبيدة البصري القاص- قال البخاري: تركوه، وقال ابن معين: ليس بشيء، وقال الفلاس: كان قاصّاً متروك الحديث، وقال النسائي: ليس بثقة، وقال ابنُ عبد البر: اجمعوا على ضعفه، قلنا: وهو من رجال "التعجيل"، وبقية رجال الإسناد ثقات. وقد رُوي موقوفاً وهو الصحيح، كما سيرد.
وأخرجه البيهقي في "الشعب" (6830) من طريق زيد بن الحباب، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (7144) و (7145)، وفي "مسند الشاميين" (2236)، والحاكم 4/ 330، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 268، من طرق عن عبد الواحد بن زيد، به، وصحح إسناده الحاكم، فتعقبه الذهبي بقوله: عبد الواحد متروك.
وأخرجه ابنُ ماجه (4205) من طريق روّاد بن الجراح، عن عامر بن عبد الله، عن الحسن بن ذكوان، عن عبادة بن نسي، به. وروّاد بن الجراح قال الحافظ في "التقريب": صدوق اختلط بأخرة فتُرك، وعامر بن عبد الله شيخه مجهول.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 1/ 268 من طريق عطاء بن عجلان، عن خالد بن محمود بن الربيع، عن شداد، به. وعطاء بن عجلان متروك الحديث.
وأخرجه موقوفاً أبو نعيم في "الحلية" 1/ 268 من طريق سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن محمود بن الربيع، عن شداد بن أوس قوله. ولفظه: إن أخوف ما أخاف عليكم الرياء والشهوة الخفية، وإسناده صحيح.
وأخرجه موقوفاً كذلك في "الحلية" 1/ 269 - 270 من طريق الليث بن سعد، عن ابن عجلان، عن رجاء بن حيوة، عن محمود بن الربيع، عن شداد ابن أوس … قال: أخاف عليكم الشرك والشهوة الخفية. وإسناده حسن من أجل ابن عجلان، وهو محمد.
وأخرجه موقوفاً أيضاً يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 356 عن =
"তাদের মধ্যে কেউ একজন রোজা পালনকারী ছিল, অতঃপর তার প্রবৃত্তির একটি কামনা তার সামনে উপস্থিত হলো এবং সে তার রোজা ত্যাগ করল।" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল। আব্দুল ওয়াহিদ বিন যাইদ—যিনি আবু উবাইদাহ আল-বাসরি আল-কাস—বুখারি বলেছেন: তারা তাকে বর্জন করেছেন। ইবনে মাঈন বলেছেন: তিনি কিছুই নন। ফাল্লাস বলেছেন: তিনি একজন গল্পকথক ছিলেন যার হাদিস বর্জনীয়। নাসায়ি বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য নন। ইবনে আব্দুল বার বলেছেন: তার দুর্বলতার বিষয়ে সকলে একমত হয়েছেন। আমরা বলছি: তিনি 'আত-তাজিল'-এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। এটি 'মাওকুফ' হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে এবং সেটিই সঠিক, যেমন সামনে আসবে।
বায়হাকি একে 'আশ-শুআব' (৬৮৩০) গ্রন্থে যাইদ বিন আল-হুবাব-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি একে 'আল-কাবীর' (৭১৪৪) ও (৭১৪৫) গ্রন্থে, এবং 'মুসনাদুশ শামিয়্যিন' (২২৩৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিম ৪/৩৩০ এবং আবু নুআইম 'আল-হিলইয়া' ১/২৬৮ গ্রন্থে আব্দুল ওয়াহিদ বিন যাইদ-এর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিম এর সনদকে সহিহ বলেছেন, কিন্তু আয-যাহাবি তার সমালোচনা করে বলেছেন: আব্দুল ওয়াহিদ বর্জনীয়।
ইবনে মাজাহ (৪২০৫) একে রাওয়াদ বিন আল-জাররাহ-এর সূত্রে, তিনি আমির বিন আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি হাসান বিন যাকওয়ান থেকে, তিনি উবাদাহ বিন নুসাই থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। রাওয়াদ বিন আল-জাররাহ সম্পর্কে হাফিজ 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: সত্যবাদী, তবে শেষ বয়সে বিভ্রান্তিতে (স্মৃতিভ্রমে) পড়েছিলেন বিধায় পরিত্যক্ত হয়েছেন; এবং তার শিক্ষক আমির বিন আব্দুল্লাহ অপরিচিত।
আবু নুআইম 'আল-হিলইয়া' ১/২৬৮ গ্রন্থে আতা বিন আজলান-এর সূত্রে, তিনি খালিদ বিন মাহমুদ বিন আর-রাবি থেকে, তিনি শাদ্দাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আতা বিন আজলান-এর হাদিস বর্জনীয়।
আবু নুআইম 'আল-হিলইয়া' ১/২৬৮ গ্রন্থে সুফিয়ান বিন উইয়াইনাহ-এর সূত্রে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি মাহমুদ বিন আর-রাবি থেকে, শাদ্দাদ বিন আউস-এর উক্তি হিসেবে এটি মাওকুফভাবে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: "নিশ্চয়ই তোমাদের জন্য আমি যা সবচেয়ে বেশি ভয় পাই তা হলো রিয়া এবং গোপন প্রবৃত্তি", এবং এর সনদ সহিহ।
আবু নুআইম একইভাবে 'আল-হিলইয়া' ১/২৬৯ - ২৭০ গ্রন্থে লাইস বিন সা'দ-এর সূত্রে, তিনি ইবনে আজলান থেকে, তিনি রাজা বিন হায়ওয়াহ থেকে, তিনি মাহমুদ বিন আর-রাবি থেকে, শাদ্দাদ বিন আউস থেকে … বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমি তোমাদের ওপর শিরক এবং গোপন প্রবৃত্তির ভয় করছি।" ইবনে আজলান (যিনি মুহাম্মদ)—তার কারণে এই সনদটি হাসান।
ইয়াকুব বিন সুফিয়ানও 'আল-মা'রিফাতু ওয়াত তারিখ' ১/৩৫৬ গ্রন্থে এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন... থেকে =
(১) এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল। আব্দুল ওয়াহিদ বিন যাইদ—যিনি আবু উবাইদাহ আল-বাসরি আল-কাস—বুখারি বলেছেন: তারা তাকে বর্জন করেছেন। ইবনে মাঈন বলেছেন: তিনি কিছুই নন। ফাল্লাস বলেছেন: তিনি একজন গল্পকথক ছিলেন যার হাদিস বর্জনীয়। নাসায়ি বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য নন। ইবনে আব্দুল বার বলেছেন: তার দুর্বলতার বিষয়ে সকলে একমত হয়েছেন। আমরা বলছি: তিনি 'আত-তাজিল'-এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। এটি 'মাওকুফ' হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে এবং সেটিই সঠিক, যেমন সামনে আসবে।
বায়হাকি একে 'আশ-শুআব' (৬৮৩০) গ্রন্থে যাইদ বিন আল-হুবাব-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি একে 'আল-কাবীর' (৭১৪৪) ও (৭১৪৫) গ্রন্থে, এবং 'মুসনাদুশ শামিয়্যিন' (২২৩৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিম ৪/৩৩০ এবং আবু নুআইম 'আল-হিলইয়া' ১/২৬৮ গ্রন্থে আব্দুল ওয়াহিদ বিন যাইদ-এর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিম এর সনদকে সহিহ বলেছেন, কিন্তু আয-যাহাবি তার সমালোচনা করে বলেছেন: আব্দুল ওয়াহিদ বর্জনীয়।
ইবনে মাজাহ (৪২০৫) একে রাওয়াদ বিন আল-জাররাহ-এর সূত্রে, তিনি আমির বিন আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি হাসান বিন যাকওয়ান থেকে, তিনি উবাদাহ বিন নুসাই থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। রাওয়াদ বিন আল-জাররাহ সম্পর্কে হাফিজ 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: সত্যবাদী, তবে শেষ বয়সে বিভ্রান্তিতে (স্মৃতিভ্রমে) পড়েছিলেন বিধায় পরিত্যক্ত হয়েছেন; এবং তার শিক্ষক আমির বিন আব্দুল্লাহ অপরিচিত।
আবু নুআইম 'আল-হিলইয়া' ১/২৬৮ গ্রন্থে আতা বিন আজলান-এর সূত্রে, তিনি খালিদ বিন মাহমুদ বিন আর-রাবি থেকে, তিনি শাদ্দাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আতা বিন আজলান-এর হাদিস বর্জনীয়।
আবু নুআইম 'আল-হিলইয়া' ১/২৬৮ গ্রন্থে সুফিয়ান বিন উইয়াইনাহ-এর সূত্রে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি মাহমুদ বিন আর-রাবি থেকে, শাদ্দাদ বিন আউস-এর উক্তি হিসেবে এটি মাওকুফভাবে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: "নিশ্চয়ই তোমাদের জন্য আমি যা সবচেয়ে বেশি ভয় পাই তা হলো রিয়া এবং গোপন প্রবৃত্তি", এবং এর সনদ সহিহ।
আবু নুআইম একইভাবে 'আল-হিলইয়া' ১/২৬৯ - ২৭০ গ্রন্থে লাইস বিন সা'দ-এর সূত্রে, তিনি ইবনে আজলান থেকে, তিনি রাজা বিন হায়ওয়াহ থেকে, তিনি মাহমুদ বিন আর-রাবি থেকে, শাদ্দাদ বিন আউস থেকে … বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমি তোমাদের ওপর শিরক এবং গোপন প্রবৃত্তির ভয় করছি।" ইবনে আজলান (যিনি মুহাম্মদ)—তার কারণে এই সনদটি হাসান।
ইয়াকুব বিন সুফিয়ানও 'আল-মা'রিফাতু ওয়াত তারিখ' ১/৩৫৬ গ্রন্থে এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন... থেকে =
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 347)