. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= রাশিদ আস-সানআনি, আর তিনি শামী (সিরীয়) বর্ণনাকারীদের ব্যতীত অন্য ক্ষেত্রে দুর্বল। আমরা বলি: এখানে তাঁর বর্ণনা শামীদের থেকে, সুতরাং রাশিদ আস-সানআনি দামেস্কের সানআ নামক স্থান থেকে আগত যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর বাণী: "নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ বলেন: আমি যখন আমার বান্দাকে পরীক্ষায় ফেলি … " তাঁর এই কথা পর্যন্ত: "সে তার শয্যা থেকে এমনভাবে ওঠে যেন তার মা তাকে আজই নিষ্পাপ অবস্থায় জন্ম দিয়েছে"। এর একটি সাক্ষ্যমূলক বর্ণনা ইবনে মাসউদের হাদীসে রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ৩৬১৮ নম্বরে এই শব্দে অতিক্রান্ত হয়েছে: "পৃথিবীতে এমন কোনো মুসলিম নেই যে রোগ বা অন্য কোনো কষ্টের শিকার হয়, অথচ আল্লাহ তার বিনিময়ে তার গুনাহসমূহ ঝরিয়ে দেন না, যেমন গাছ তার পাতা ঝরিয়ে দেয়।" আর এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ।
এবং অপর একটি বর্ণনা সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাসের হাদীস থেকে, যা ইতিপূর্বে ১৪৮১ নম্বরে এই শব্দে অতিক্রান্ত হয়েছে: "বান্দার ওপর বিপদাপদ আপতিত হতেই থাকে যতক্ষণ না সে জমিনের ওপর এমনভাবে বিচরণ করে যে তার কোনো গুনাহ অবশিষ্ট থাকে না।" আর এর সনদ হাসান।
এবং তৃতীয় একটি বর্ণনা আবু হুরায়রার হাদীস থেকে, যা ইতিপূর্বে ৭৮৫৯ নম্বরে এই শব্দে অতিক্রান্ত হয়েছে: "মুমিন পুরুষ বা মুমিন নারীর শরীর, সম্পদ ও সন্তানের ওপর বিপদাপদ আসতেই থাকে যতক্ষণ না সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করে যে তার ওপর কোনো গুনাহ নেই।" আর এর সনদ হাসান।
এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর বাণী: "আর মহান রব বলেন: আমি আমার বান্দাকে আবদ্ধ করেছি এবং তাকে পরীক্ষায় ফেলেছি, অতএব তোমরা তার জন্য (নেকি) জারি রাখো যেমনটি তোমরা তার জন্য জারি রাখতে যখন সে সুস্থ ছিল।" এর একটি সাক্ষ্যমূলক বর্ণনা আব্দুল্লাহ ইবনে আমরের হাদীসে রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ৬৪৮২ নম্বরে এই শব্দে অতিক্রান্ত হয়েছে: "মানুষের মধ্যে এমন কেউ নেই যে তার শরীরে কোনো বিপদে আক্রান্ত হয়, অথচ মহান আল্লাহ তাকে হেফাজতকারী ফেরেশতাদের নির্দেশ দেন এবং বলেন: আমার বান্দার জন্য প্রতিদিন ও রাতে ঐ সকল নেক আমল লিখে রাখো যা সে আমল করত যতক্ষণ সে আমার বন্ধনে আবদ্ধ ছিল।" আর এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের অবশিষ্ট হাদীসসমূহ উল্লেখ করেছি।
আস-সিন্দী বলেছেন: তাঁর কথা: 'হাজ্জারা' (তাশদীদসহ), অর্থাৎ: ভোরে বা সকাল সকাল কাজ শুরু করা।
"আমি তাকে যা দিয়ে পরীক্ষায় ফেলেছি তার ওপর": যেহেতু তিনি তার থেকে এর চেয়েও বড় বিপদ সরিয়ে দিয়েছেন, অথবা যেহেতু তিনি একে তার জন্য কাফফারা (পাপমোচনকারী) করেছেন।
"এবং তার জন্য জারি রাখো": এটি 'ইজরা' থেকে এসেছে, যা নেকি লেখকদের প্রতি একটি নির্দেশ যেন তারা নেকিগুলো পূর্ণভাবে লিখে রাখে যখন অসুস্থতা তাকে আমল করা থেকে বিরত রাখে।