1867 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، عَنْ مَنْصُورٍ (1)، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ الْغَطَفَانِيِّ، عَنْ كُرَيْبٍ--------------------------------------------
= فمن رجال البخاري. عباد بن عباد: هو ابن حبيب بن المهلب بن أبي صفرة الأزدي.
وأخرجه عبد الرزاق (19491)، والحميدي (531)، وعبد بن حميد (601) - وسقط من سنده من المطبوع "عن أيوب"- والبخاري (7042)، وأبو داود (5024)، وابن حبان (5685) و (5686)، والطبراني (11855)، والبيهقي في "السنن" 7/ 269، وفي "الآداب" (848)، وفي "شعب الإيمان" (4772) و (4829)، والبغوي (3218) من طرق عن أيوب السختياني، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني (11831) من طريق قتادة، و (11923) من طريق مطر الوراق، كلاهما عن عكرمة، به.
وأخرج القسمين الأولَ والثالث منه الترمذي (1751)، والنسائي 8/ 215 القسم الأولَ من طريق حماد بن زيد، عن أيوب، عن عكرمة، به. وقال الترمذي: حسن صحيح.
وأخرج القسم الثاني منه الترمذي (2283) من طريق عبد الوهاب بن عطاء، عن أيوب، به. وقال: حديث صحيح.
وأخرج القسم الثالث منه الخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (759) و (760) من طريقين عن أيوب، به.
وأخرج القسم الثاني والثالث منه الطبراني (11637) من طريق عمرو بن دينار، و (11884) من طريق هشام بن حسان، كلاهما عن عكرمة، به. وسيأتي برقم (2213) و (3383)، وانظر (2162)، وانظر أيضاً 2/ 504 من مسند أبي هريرة رضي الله عنه.
تحلَّم: أي قال: إنه رأى في النوم ما لم يَرَه.
(1) في (م) والأصول الخطية عدا (ظ 9) و (ظ 14): "عبد العزيز بن عبد الصمد بن منصور"، وهو خطأ بين، والتصويب من نسختي الظاهرية ومن "أطراف المسند" 1 / الورقة 125.
১৮৬৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আজিজ ইবনে আব্দুস সামাদ, তিনি মনসুর (১) থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবিল জাদ আল-গাতাফানি থেকে, তিনি কুরাইব থেকে...--------------------------------------------
= তিনি বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আব্বাদ ইবনে আব্বাদ: তিনি হলেন ইবনে হাবিব ইবনে আল-মুহাল্লাব ইবনে আবি সুফরা আল-আযদি।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক (১৯৪৯১), আল-হুমাইদি (৫৩১), আব্দ ইবনে হুমাইদ (৬০১) - এবং মুদ্রিত সংস্করণে এর সনদ থেকে "আইয়ুব থেকে" অংশটি বাদ পড়েছে - আল-বুখারী (৭০৪২), আবু দাউদ (৫০২৪), ইবনে হিব্বান (৫৬৮৫) ও (৫৬৮৬), আত-তাবারানি (১১৮৫৫), আল-বায়হাকি 'আস-সুনান' ৭/২৬৯-এ, এবং 'আল-আদাব' (৮৪৮)-এ, এবং 'শুআবুল ঈমান' (৪৭৭২) ও (৪৮২৯)-এ, এবং আল-বাগাভি (৩২১৮)-এ আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি থেকে একাধিক সূত্রে, এই সনদে।
এবং আত-তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন (১১৮৩১) কাতাদাহর সূত্রে, এবং (১১৯২৩) মাতার আল-ওয়াররাকের সূত্রে, তারা উভয়েই ইকরিমাহ থেকে, এর মাধ্যমে।
এবং এর প্রথম ও তৃতীয় অংশ বর্ণনা করেছেন আত-তিরমিজি (১৭৫১), এবং আন-নাসাঈ ৮/২১৫-এ প্রথম অংশটি হাম্মাদ ইবনে যাইদ-এর সূত্রে, আইয়ুব থেকে, ইকরিমাহ থেকে, এর মাধ্যমে। এবং আত-তিরমিজি বলেছেন: হাসান সহীহ।
এবং এর দ্বিতীয় অংশ বর্ণনা করেছেন আত-তিরমিজি (২২৮৩) আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে আতা-র সূত্রে, আইয়ুব থেকে, এর মাধ্যমে। এবং তিনি বলেছেন: এটি সহীহ হাদীস।
এবং এর তৃতীয় অংশ আল-খারাইতি বর্ণনা করেছেন 'মাসাওয়িউল আখলাক' (৭৫৯) ও (৭৬০)-এ আইয়ুব থেকে দুটি সূত্রে, এর মাধ্যমে।
এবং এর দ্বিতীয় ও তৃতীয় অংশ বর্ণনা করেছেন আত-তাবারানি (১১৬৩৭) আমর ইবনে দিনার-এর সূত্রে, এবং (১১৮৮৪) হিশাম ইবনে হাস্সান-এর সূত্রে, তারা উভয়েই ইকরিমাহ থেকে, এর মাধ্যমে। এবং এটি সামনে আসবে ২২১৩ ও ৩৩৮৩ নং ক্রমিকে, আর দেখুন ২১৬২ নং ক্রমিক, এবং আরও দেখুন ২/৫০৪ আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর মুসনাদ থেকে।
তাহাল্লামা (স্বপ্ন বানিয়ে বলা): অর্থাৎ সে বলল যে, সে স্বপ্নে এমন কিছু দেখেছে যা সে বাস্তবে দেখেনি।
(১) 'মীম' (মخطوطة) এবং মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে (যাহিরিয়া ৯) ও (যাহিরিয়া ১৪) ব্যতীত আছে: "আব্দুল আজিজ ইবনে আব্দুস সামাদ ইবনে মনসুর", যা একটি স্পষ্ট ভুল, এবং এর সঠিক রূপটি নেওয়া হয়েছে যাহিরিয়া পাণ্ডুলিপিদ্বয় থেকে এবং 'আতরাফুল মুসনাদ' ১/পত্র ১২৫ থেকে।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 360)