أَخْرَجُوا نَبِيَّهُمْ، إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، لَيَهْلِكُنَّ. فَنَزَلَتْ: {أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ} [الحج: 39]، قَالَ: فَعَرَفَ أَنَّهُ سَيَكُونُ قِتَالٌ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: هِيَ أَوَّلُ آيَةٍ نَزَلَتْ فِي الْقِتَالِ (1).
1866 - حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ صَوَّرَ صُورَةً عُذِّبَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يَنْفُخَ فِيهَا، وَلَيْسَ بِنَافِخٍ، وَمَنْ تَحَلَّمَ، عُذِّبَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يَعْقِدَ شَعِيرَتَيْنِ، وَلَيْسَ عَاقِدًا، وَمَنِ اسْتَمَعَ إِلَى حَدِيثِ قَوْمٍ يَفِرُّونَ بِهِ مِنْهُ، صُبَّ فِي أُذُنَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابٌ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
إسحاق: هو ابن يوسف الأزرق، وسفيان: هو الثوري، ومسلم البطين: هو مسلم بن عمران البطين الكوفي.
وأخرجه الترمذي (3171)، والنسائي 6/ 2، والطبري 17/ 172، وابن حبان (4710) من طريق إسحاق بن يوسف الأزرق، بهذا الإِسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن، ولم يرد عنده قول ابن عباس: هي أول آية …
وأخرجه الحاكم 3/ 7 - 8 من طريق شعبة، والطبري 17/ 172، والطبراني (12336) من طريق قيس بن الربيع، كلاهما عن الأعمش، به. دون قول ابن عباس أيضاً، وصححه الحاكم على شرط الشيخين.
وأخرجه الترمذي (3172)، والطبري 17/ 172 عن محمد بن بشار، عن أبي أحمد الزبيري، عن سفيان، عن الأعمش، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير مرسلاً.
(2) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة، =
তারা তাদের নবীকে বের করে দিয়েছে, নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর এবং নিশ্চয়ই আমরা তাঁরই নিকট প্রত্যাবর্তনকারী, তারা অবশ্যই ধ্বংস হয়ে যাবে। তখন অবতীর্ণ হলো: {যাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হচ্ছে তাদেরকে যুদ্ধের অনুমতি দেওয়া হলো, কারণ তারা অত্যাচারিত হয়েছে। আর নিশ্চয়ই আল্লাহ তাদের সাহায্য করতে অবশ্যই সক্ষম} [হজ: ৩৯], তিনি বললেন: তখন তিনি বুঝতে পারলেন যে, শীঘ্রই যুদ্ধ হতে যাচ্ছে। ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: এটিই যুদ্ধের বিষয়ে অবতীর্ণ প্রথম আয়াত (১)।
১৮৬৬ - আব্বাদ ইবনে আব্বাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো ছবি তৈরি করবে, কিয়ামতের দিন তাকে শাস্তি দেওয়া হবে যতক্ষণ না সে তাতে রুহ ফুঁকে দেয়, অথচ সে তা ফুঁকতে পারবে না। আর যে ব্যক্তি মিথ্যা স্বপ্ন দেখার দাবি করবে, কিয়ামতের দিন তাকে শাস্তি দেওয়া হবে যতক্ষণ না সে দু’টি যবের দানার মাঝে গিট দেয়, অথচ সে তা গিট দিতে পারবে না। আর যে ব্যক্তি কোনো সম্প্রদায়ের কথাবার্তা কান পেতে শুনবে যেখান থেকে তারা তা নিয়ে তার থেকে দূরে থাকতে চায়, কিয়ামতের দিন তার দুই কানে আজাব (শাস্তি) ঢেলে দেওয়া হবে" (২)।--------------------------------------------
(১) শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহীহ।
ইসহাক: তিনি হলেন ইবনে ইউসুফ আল-আজরাক, আর সুফিয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরী, আর মুসলিম আল-বাতীন: তিনি হলেন মুসলিম ইবনে ইমরান আল-বাতীন আল-কুফী।
তিরমিযী (৩১৭১), নাসাঈ ৬/২, তাবারী ১৭/১৭২ এবং ইবনে হিব্বান (৪৭১০) ইসহাক ইবনে ইউসুফ আল-আজরাকের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান, তবে তার বর্ণনায় ইবনে আব্বাসের এ কথাটি নেই যে: এটিই প্রথম আয়াত...
হাকেম ৩/৭-৮ শু'বার সূত্রে, তাবারী ১৭/১৭২ এবং তাবারানী (১২৩৩৬) কাইস ইবনে রাবী'র সূত্রে—উভয়েই আমাশ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, এখানেও ইবনে আব্বাসের উক্তিটি নেই। হাকেম একে শাইখাইনের শর্তে সহীহ বলেছেন।
তিরমিযী (৩১৭২) এবং তাবারী ১৭/১৭২ মুহাম্মদ ইবনে বাশার থেকে, তিনি আবু আহমাদ আয-যুবাইরী থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি মুসলিম আল-বাতীন থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে মুরসাল হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) বুখারীর শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী, তবে ইকরিমা ব্যতীত, =

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 359)