الْأَشْعَثِ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ، قَالَ: ثِنْتَانِ حَفِظْتُهُمَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم. " إِنَّ اللهَ عز وجل كَتَبَ الْإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ، وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذَّبْحَ، وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ، وَلْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، كسابقه.
وأخرجه ابن أبي شيبة 9/ 421، ومسلم (1955) (57)، والنسائي في "المجتبى" 7/ 227، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2069)، والطبراني في "الكبير" (7120)، والبيهقي في "السنن " 9/ 68 من طريق إسماعيل ابن عُلَيَّة، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (8604)، وابن أبي شيبة 9/ 421، ومسلم (1955)، والنسائي 7/ 229 و 230، وابن ماجه (3170)، والدارمي 2/ 82، وابن الجارود في "المنتقى" (839) و (899)، وأبو عوانة 5/ 189 و 190 و 191 و 192، وابن حبان (5883) و (5884)، والطبراني في "الكبير" (7114) و (7116) و (7117) و (7119) و (7119)، وفي " الصغير" (1062)، والبيهقي في "السنن" 9/ 280، وفي "الشعب" (11071)، والخطيب في "تاريخه" 5/ 278 من طرق عن خالد الحذاء، به.
وأخرجه أبو عوانة 5/ 190 من طريق الأعمش، عن خالد، عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث أو أبي أسماء الرحبي، به.
وأخرجه النسائي 7/ 229، وأبو عوانة 5/ 191، والبيهقي في "الشعب" (11072) من طريق إسرائيل، عن منصور، عن خالد، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن أبي الأشعث، به. قال أبو عوانة: هو خطأ.
وسيأتي بالأرقام (17116) و (17128) و (17139).
وانظر حديث ابن عمر (5864).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، كسابقه.
وأخرجه ابن أبي شيبة 9/ 421، ومسلم (1955) (57)، والنسائي في "المجتبى" 7/ 227، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2069)، والطبراني في "الكبير" (7120)، والبيهقي في "السنن " 9/ 68 من طريق إسماعيل ابن عُلَيَّة، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (8604)، وابن أبي شيبة 9/ 421، ومسلم (1955)، والنسائي 7/ 229 و 230، وابن ماجه (3170)، والدارمي 2/ 82، وابن الجارود في "المنتقى" (839) و (899)، وأبو عوانة 5/ 189 و 190 و 191 و 192، وابن حبان (5883) و (5884)، والطبراني في "الكبير" (7114) و (7116) و (7117) و (7119) و (7119)، وفي " الصغير" (1062)، والبيهقي في "السنن" 9/ 280، وفي "الشعب" (11071)، والخطيب في "تاريخه" 5/ 278 من طرق عن خالد الحذاء، به.
وأخرجه أبو عوانة 5/ 190 من طريق الأعمش، عن خالد، عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث أو أبي أسماء الرحبي، به.
وأخرجه النسائي 7/ 229، وأبو عوانة 5/ 191، والبيهقي في "الشعب" (11072) من طريق إسرائيل، عن منصور، عن خالد، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن أبي الأشعث، به. قال أبو عوانة: هو خطأ.
وسيأتي بالأرقام (17116) و (17128) و (17139).
وانظر حديث ابن عمر (5864).
আশআস থেকে, শাদ্দাদ ইবন আউস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.) থেকে দুটি বিষয় মুখস্থ করেছি। তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ প্রত্যেক বিষয়ের উপর ইহসান (উত্তম আচরণ) আবশ্যক করেছেন। সুতরাং যখন তোমরা হত্যা করবে, তখন উত্তম পদ্ধতিতে হত্যা করো; আর যখন তোমরা যবেহ করবে, তখন উত্তম পদ্ধতিতে যবেহ করো। তোমাদের প্রত্যেকে যেন তার ছুরি ধারালো করে নেয় এবং তার যবেহকৃত পশুকে আরাম দেয়।" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, যেমনটি পূর্বেরটির ক্ষেত্রে ছিল।
আর এটি বর্ণনা করেছেন ইবন আবী শাইবাহ ৯/৪২১, মুসলিম (১৯৫৫) (৫৭), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে ৭/২২৭, ইবন আবী আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানী' গ্রন্থে (২০৬৯), তাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৭১২০) এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৯/৬৮-এ ইসমাঈল ইবন উলাইয়্যাহর সূত্রে, এই সনদে।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক (৮৬০৪), ইবন আবী শাইবাহ ৯/৪২১, মুসলিম (১৯৫৫), নাসাঈ ৭/২২৯ ও ২৩০, ইবন মাজাহ (৩১৭০), দারেমী ২/৮২, ইবনুল জারুদ 'আল-মুনতাকা' গ্রন্থে (৮৩৯) ও (৮৯৯), আবু আওয়ানা ৫/১৮৯, ১৯০, ১৯১ ও ১৯২, ইবন হিব্বান (৫৮৮৩) ও (৫৮৮৪), তাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৭১১৪), (৭১১৬), (৭১১৭), (৭১১৯) ও (৭১১৯), এবং 'আস-সাগীর' গ্রন্থে (১০৬২), বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৯/২৮০ এবং 'আশ-শুআব' গ্রন্থে (১১০৭১) ও খতীব তার 'তারীখ' গ্রন্থে ৫/২৭৮-এ খালিদ আল-হাযযার একাধিক সূত্রে।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানা ৫/১৯০-এ আমাশের সূত্রে, তিনি খালিদ থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি আবুল আশআস অথবা আবু আসমা আর-রাহাবী থেকে।
আর এটি বর্ণনা করেছেন নাসাঈ ৭/২২৯, আবু আওয়ানা ৫/১৯১ এবং বায়হাকী 'আশ-শুআব' গ্রন্থে (১১০৭২)-এ ইসরাঈলের সূত্রে, তিনি মানসূর থেকে, তিনি খালিদ থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি আবু আসমা থেকে, তিনি আবুল আশআস থেকে। আবু আওয়ানা বলেছেন: এটি ভুল।
আর এটি সামনে আসবে ১৭১১৬, ১৭১২৮ এবং ১৭১৩৯ নং ক্রমিকে।
আর ইবন উমরের হাদীস (৫৮৬৪) দেখুন।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, যেমনটি পূর্বেরটির ক্ষেত্রে ছিল।
আর এটি বর্ণনা করেছেন ইবন আবী শাইবাহ ৯/৪২১, মুসলিম (১৯৫৫) (৫৭), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে ৭/২২৭, ইবন আবী আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানী' গ্রন্থে (২০৬৯), তাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৭১২০) এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৯/৬৮-এ ইসমাঈল ইবন উলাইয়্যাহর সূত্রে, এই সনদে।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক (৮৬০৪), ইবন আবী শাইবাহ ৯/৪২১, মুসলিম (১৯৫৫), নাসাঈ ৭/২২৯ ও ২৩০, ইবন মাজাহ (৩১৭০), দারেমী ২/৮২, ইবনুল জারুদ 'আল-মুনতাকা' গ্রন্থে (৮৩৯) ও (৮৯৯), আবু আওয়ানা ৫/১৮৯, ১৯০, ১৯১ ও ১৯২, ইবন হিব্বান (৫৮৮৩) ও (৫৮৮৪), তাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৭১১৪), (৭১১৬), (৭১১৭), (৭১১৯) ও (৭১১৯), এবং 'আস-সাগীর' গ্রন্থে (১০৬২), বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৯/২৮০ এবং 'আশ-শুআব' গ্রন্থে (১১০৭১) ও খতীব তার 'তারীখ' গ্রন্থে ৫/২৭৮-এ খালিদ আল-হাযযার একাধিক সূত্রে।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানা ৫/১৯০-এ আমাশের সূত্রে, তিনি খালিদ থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি আবুল আশআস অথবা আবু আসমা আর-রাহাবী থেকে।
আর এটি বর্ণনা করেছেন নাসাঈ ৭/২২৯, আবু আওয়ানা ৫/১৯১ এবং বায়হাকী 'আশ-শুআব' গ্রন্থে (১১০৭২)-এ ইসরাঈলের সূত্রে, তিনি মানসূর থেকে, তিনি খালিদ থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি আবু আসমা থেকে, তিনি আবুল আশআস থেকে। আবু আওয়ানা বলেছেন: এটি ভুল।
আর এটি সামনে আসবে ১৭১১৬, ১৭১২৮ এবং ১৭১৩৯ নং ক্রমিকে।
আর ইবন উমরের হাদীস (৫৮৬৪) দেখুন।
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 337)