17105 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، نَحْوَهُ (1).
17106 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ " (2).--------------------------------------------
= وقد سلف برقم (17102).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وسلمة بن كهيل روايته عن أبي معمر الأزدي، كما ذكر الحافظ في "أطراف المسند" 7/ 79 - 80.
(2) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي قيس -وهو عبد الرحمن بن ثروان- فمن رجال البخاري، وثقه ابن معين والعجلي والدارقطني، وقال النسائي: ليس به بأس، وذكره ابنُ حبان في "الثقات"، وقال أبو حاتم: ليس بقوي، وهو قليل الحديث، وليس بحافظ، قيل له: كيف حديثه؟ قال: صالح، هو لين الحديث، وقال عبد الله بن أحمد: سألتُ أبي عن أبي قيس عبد الرحمن بن ثروان، فقال: هو كذا وكذا وحرك يده، ونقل عبد الله كذلك عن أبيه قوله: يُخالِفُ في أحاديثه. قلنا: وقد خالَف في هذا الإسناد أبا إسحاق السبيعي فيما رواه شعبة عنه -وهو قديم السماع منه- عن عمرو بن ميمون مقطوعاً عند النسائي في "الكبرى" (10528)، وابن الضريس (261)، وما رواه كذلك سفيانُ الثوري، عنه (يعني عن أبي إسحاق)، عن عمرو بن ميمون، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسلاً، عند أبي عبيد في "فضائل القرآن" ص 143، والنسائي في "الكبرى" (10527)، وسفيان الثوري كذلك قديم السماع من أبي إسحاق. وذكر النسائي في "الكبرى" عقب الرواية (10528) أنه لم يتابع أحدٌ أبا قيس في روايته الحديث عن عمرو بن ميمون، عن أبي مسعود -فيما علمه-. =
17106 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ " (2).--------------------------------------------
= وقد سلف برقم (17102).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وسلمة بن كهيل روايته عن أبي معمر الأزدي، كما ذكر الحافظ في "أطراف المسند" 7/ 79 - 80.
(2) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي قيس -وهو عبد الرحمن بن ثروان- فمن رجال البخاري، وثقه ابن معين والعجلي والدارقطني، وقال النسائي: ليس به بأس، وذكره ابنُ حبان في "الثقات"، وقال أبو حاتم: ليس بقوي، وهو قليل الحديث، وليس بحافظ، قيل له: كيف حديثه؟ قال: صالح، هو لين الحديث، وقال عبد الله بن أحمد: سألتُ أبي عن أبي قيس عبد الرحمن بن ثروان، فقال: هو كذا وكذا وحرك يده، ونقل عبد الله كذلك عن أبيه قوله: يُخالِفُ في أحاديثه. قلنا: وقد خالَف في هذا الإسناد أبا إسحاق السبيعي فيما رواه شعبة عنه -وهو قديم السماع منه- عن عمرو بن ميمون مقطوعاً عند النسائي في "الكبرى" (10528)، وابن الضريس (261)، وما رواه كذلك سفيانُ الثوري، عنه (يعني عن أبي إسحاق)، عن عمرو بن ميمون، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسلاً، عند أبي عبيد في "فضائل القرآن" ص 143، والنسائي في "الكبرى" (10527)، وسفيان الثوري كذلك قديم السماع من أبي إسحاق. وذكر النسائي في "الكبرى" عقب الرواية (10528) أنه لم يتابع أحدٌ أبا قيس في روايته الحديث عن عمرو بن ميمون، عن أبي مسعود -فيما علمه-. =
১৭১০৫ - ওয়াকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি সালামাহ ইবনে কুহাইল থেকে, অনুরূপ (১)।
১৭১০৬ - ওয়াকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু কাইস থেকে, তিনি আমর ইবনে মাইমুন থেকে, তিনি আবু মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "{কুল হুয়াল্লাহু আহাদ} কুরআনের এক-তৃতীয়াংশের সমতুল্য" (২)।--------------------------------------------
= এবং এটি ইতোপূর্বে ১৭১০২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ।
আর সালামাহ ইবনে কুহাইলের বর্ণনাটি আবু মামার আল-আজদী থেকে, যেমনটি হাফিয (ইবনে হাজার) "আতরাফুল মুসনাদ" গ্রন্থের ৭/৭৯ - ৮০ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন।
(২) হাদীসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ আবু কাইস ব্যতীত শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী—আর তিনি হলেন আব্দুর রহমান ইবনে সারওয়ান—যিনি ইমাম বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। ইবনে মাঈন, আল-আজলী এবং আদ-দারা কুতনী তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আন-নাসায়ী বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। ইবনে হিব্বান তাকে "আত-সিকাত" (নির্ভরযোগ্যদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন, তিনি অল্প সংখ্যক হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং তিনি হাফিয (স্মৃতিশক্তিতে দক্ষ) নন। তাকে জিজ্ঞাসা করা হলো: তার হাদীস কেমন? তিনি বললেন: নেককার (সালিহ), তবে তিনি হাদীস বর্ণনায় শিথিল। আর আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ বলেন: আমি আমার পিতাকে (ইমাম আহমাদ) আবু কাইস আব্দুর রহমান ইবনে সারওয়ান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: তিনি এমন ও এমন এবং তিনি তার হাত নাড়ালেন। আব্দুল্লাহ তার পিতা থেকে আরও বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: সে তার বর্ণিত হাদীসসমূহে বিরোধিতা করে। আমরা বলি: তিনি এই সনদে আবু ইসহাক আস-সাবিঈর বিরোধিতা করেছেন, যা শু'বাহ তার থেকে বর্ণনা করেছেন—আর শু'বাহ তার থেকে অনেক আগে হাদীস শুনেছেন—আমর ইবনে মাইমুন থেকে মাকতু' (বিচ্ছিন্ন) হিসেবে, যা আন-নাসায়ী "আল-কুবরা" (১০৫২৮) এবং ইবনে আদ-দারীস (২৬১) বর্ণনা করেছেন। অনুরূপভাবে সুফিয়ান আস-সাওরী তার (অর্থাৎ আবু ইসহাক) থেকে, তিনি আমর ইবনে মাইমুন থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যা আবু উবাইদ "ফাদাইলুল কুরআন" ১৪৩ পৃষ্ঠায় এবং আন-নাসায়ী "আল-কুবরা" (১০৫২৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আর সুফিয়ান আস-সাওরীও আবু ইসহাকের নিকট থেকে অনেক আগে হাদীস শুনেছেন। আর আন-নাসায়ী "আল-কুবরা" গ্রন্থে উক্ত বর্ণনার (১০৫২৮) পর উল্লেখ করেছেন যে, তার জানামতে আবু কাইস আমর ইবনে মাইমুন থেকে, তিনি আবু মাসউদ থেকে হাদীস বর্ণনার ক্ষেত্রে অন্য কেউ তাকে সমর্থন করেনি। =
১৭১০৬ - ওয়াকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু কাইস থেকে, তিনি আমর ইবনে মাইমুন থেকে, তিনি আবু মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "{কুল হুয়াল্লাহু আহাদ} কুরআনের এক-তৃতীয়াংশের সমতুল্য" (২)।--------------------------------------------
= এবং এটি ইতোপূর্বে ১৭১০২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ।
আর সালামাহ ইবনে কুহাইলের বর্ণনাটি আবু মামার আল-আজদী থেকে, যেমনটি হাফিয (ইবনে হাজার) "আতরাফুল মুসনাদ" গ্রন্থের ৭/৭৯ - ৮০ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন।
(২) হাদীসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ আবু কাইস ব্যতীত শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী—আর তিনি হলেন আব্দুর রহমান ইবনে সারওয়ান—যিনি ইমাম বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। ইবনে মাঈন, আল-আজলী এবং আদ-দারা কুতনী তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আন-নাসায়ী বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। ইবনে হিব্বান তাকে "আত-সিকাত" (নির্ভরযোগ্যদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন, তিনি অল্প সংখ্যক হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং তিনি হাফিয (স্মৃতিশক্তিতে দক্ষ) নন। তাকে জিজ্ঞাসা করা হলো: তার হাদীস কেমন? তিনি বললেন: নেককার (সালিহ), তবে তিনি হাদীস বর্ণনায় শিথিল। আর আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ বলেন: আমি আমার পিতাকে (ইমাম আহমাদ) আবু কাইস আব্দুর রহমান ইবনে সারওয়ান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: তিনি এমন ও এমন এবং তিনি তার হাত নাড়ালেন। আব্দুল্লাহ তার পিতা থেকে আরও বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: সে তার বর্ণিত হাদীসসমূহে বিরোধিতা করে। আমরা বলি: তিনি এই সনদে আবু ইসহাক আস-সাবিঈর বিরোধিতা করেছেন, যা শু'বাহ তার থেকে বর্ণনা করেছেন—আর শু'বাহ তার থেকে অনেক আগে হাদীস শুনেছেন—আমর ইবনে মাইমুন থেকে মাকতু' (বিচ্ছিন্ন) হিসেবে, যা আন-নাসায়ী "আল-কুবরা" (১০৫২৮) এবং ইবনে আদ-দারীস (২৬১) বর্ণনা করেছেন। অনুরূপভাবে সুফিয়ান আস-সাওরী তার (অর্থাৎ আবু ইসহাক) থেকে, তিনি আমর ইবনে মাইমুন থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যা আবু উবাইদ "ফাদাইলুল কুরআন" ১৪৩ পৃষ্ঠায় এবং আন-নাসায়ী "আল-কুবরা" (১০৫২৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আর সুফিয়ান আস-সাওরীও আবু ইসহাকের নিকট থেকে অনেক আগে হাদীস শুনেছেন। আর আন-নাসায়ী "আল-কুবরা" গ্রন্থে উক্ত বর্ণনার (১০৫২৮) পর উল্লেখ করেছেন যে, তার জানামতে আবু কাইস আমর ইবনে মাইমুন থেকে, তিনি আবু মাসউদ থেকে হাদীস বর্ণনার ক্ষেত্রে অন্য কেউ তাকে সমর্থন করেনি। =
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 330)