الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً، فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَأَكْبَرُهُمْ سِنًّا، وَلَا يُؤَمَّنَّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ " قَالَ إِسْمَاعِيلُ: " وَلَا فِي أَهْلِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ " قَالَ إِسْمَاعِيلُ: " فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ أَوْ يَأْذَنَ لَكَ " (1).
17100 - حَدَّثَنَا يَحْيَى وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، وَمَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَوَكِيعٌ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ قَرَأَ الْآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ، كَفَتَاهُ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر الحديث (17063)، إلا أن شيخا أحمد هنا هما يحيى -وهو ابن سعيد القطان- وإسماعيل ابن علية.
وأخرجه مختصراً النسائي في "المجتبى" 2/ 77 من طريق يحيى، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن خزيمة (1507) و (1516) من طريق إسماعيل ابن علية، به.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر الحديث (17091). يحيى: هو ابن سعيد القطان، وعبد الرحمن: هو ابن مهدي، ووكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (8019) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه أيضاً (10554)، وهو في "عمل اليوم والليلة" (718) من طريق وكيع، به.
وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (6020)، وعبد بن حميد في "المنتخب" =
17100 - حَدَّثَنَا يَحْيَى وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، وَمَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَوَكِيعٌ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ قَرَأَ الْآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ، كَفَتَاهُ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر الحديث (17063)، إلا أن شيخا أحمد هنا هما يحيى -وهو ابن سعيد القطان- وإسماعيل ابن علية.
وأخرجه مختصراً النسائي في "المجتبى" 2/ 77 من طريق يحيى، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن خزيمة (1507) و (1516) من طريق إسماعيل ابن علية، به.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر الحديث (17091). يحيى: هو ابن سعيد القطان، وعبد الرحمن: هو ابن مهدي، ووكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (8019) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه أيضاً (10554)، وهو في "عمل اليوم والليلة" (718) من طريق وكيع، به.
وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (6020)، وعبد بن حميد في "المنتخب" =
তিলাওয়াতে সমান হয়, তবে তাদের মধ্যে যে হিজরতে অগ্রগামী। আর যদি তারা হিজরতেও সমান হয়, তবে তাদের মধ্যে যে বয়সে বড়। কোনো ব্যক্তি যেন অন্য কোনো ব্যক্তির কর্তৃত্বাধীন স্থানে ইমামতি না করে," ইসমাইল বলেছেন: "এবং তার পরিবারেও নয়, এবং তার সম্মানজনক আসনে বসা যাবে না," ইসমাইল বলেছেন: "তার ঘরে, তার অনুমতি ছাড়া অথবা সে আপনাকে অনুমতি না দেওয়া পর্যন্ত।" (১)।
১৭১০০ - ইয়াহইয়া এবং আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি আ'মাশ এবং মানসুর থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াযিদ থেকে, তিনি আবু মাসউদ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং ওয়াকি' বলেছেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মানসুর থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াযিদ থেকে, তিনি উকবাহ ইবনে আমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি রাতে সূরা বাকারার শেষ দুই আয়াত পাঠ করবে, তা তার জন্য যথেষ্ট হবে।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং এটি হাদিস নং (১৭০৬৩) এর পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে আহমাদ-এর দুইজন শায়খ হলেন ইয়াহইয়া —তিনি ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান— এবং ইসমাইল ইবনে উলইয়াহ।
এবং ইমাম নাসায়ি এটি সংক্ষিপ্তভাবে 'আল-মুজতাবা' ২/৭৭-এ ইয়াহইয়ার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে খুযাইমাহ (১৫০৭) ও (১৫১৬) নং হাদিসে ইসমাইল ইবনে উলইয়াহ এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং এটি হাদিস নং (১৭০৯১) এর পুনরাবৃত্তি। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, আব্দুর রহমান হলেন ইবনে মাহদী এবং ওয়াকি' হলেন ইবনুল জাররাহ আল-রুআসি।
এবং ইমাম নাসায়ি এটি 'আল-কুবরা' (৮০১৯) গ্রন্থে আব্দুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং তিনি এটি (১০৫৫৪) নং হাদিসেও বর্ণনা করেছেন, যা 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৭১৮) গ্রন্থে ওয়াকি'র সূত্রে বর্ণিত।
এবং আব্দুর রাজ্জাক তার 'মুসান্নাফ' (৬০২০) গ্রন্থে এবং আব্দ ইবনে হুমাইদ তার 'আল-মুনতাখাব' গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন =
১৭১০০ - ইয়াহইয়া এবং আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি আ'মাশ এবং মানসুর থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াযিদ থেকে, তিনি আবু মাসউদ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং ওয়াকি' বলেছেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মানসুর থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াযিদ থেকে, তিনি উকবাহ ইবনে আমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি রাতে সূরা বাকারার শেষ দুই আয়াত পাঠ করবে, তা তার জন্য যথেষ্ট হবে।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং এটি হাদিস নং (১৭০৬৩) এর পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে আহমাদ-এর দুইজন শায়খ হলেন ইয়াহইয়া —তিনি ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান— এবং ইসমাইল ইবনে উলইয়াহ।
এবং ইমাম নাসায়ি এটি সংক্ষিপ্তভাবে 'আল-মুজতাবা' ২/৭৭-এ ইয়াহইয়ার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে খুযাইমাহ (১৫০৭) ও (১৫১৬) নং হাদিসে ইসমাইল ইবনে উলইয়াহ এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং এটি হাদিস নং (১৭০৯১) এর পুনরাবৃত্তি। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, আব্দুর রহমান হলেন ইবনে মাহদী এবং ওয়াকি' হলেন ইবনুল জাররাহ আল-রুআসি।
এবং ইমাম নাসায়ি এটি 'আল-কুবরা' (৮০১৯) গ্রন্থে আব্দুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং তিনি এটি (১০৫৫৪) নং হাদিসেও বর্ণনা করেছেন, যা 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৭১৮) গ্রন্থে ওয়াকি'র সূত্রে বর্ণিত।
এবং আব্দুর রাজ্জাক তার 'মুসান্নাফ' (৬০২০) গ্রন্থে এবং আব্দ ইবনে হুমাইদ তার 'আল-মুনতাখাব' গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন =
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 326)