17098 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ عُقْبَةَ بْنَ عَمْرٍو الْبَدْرِيَّ يَقُولُ: قَالَ نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلَامِ النُّبُوَّةِ الْأُولَى إِذَا لَمْ تَسْتَحِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ " (1).
17099 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ رَجَاءٍ. وَإِسْمَاعِيلُ يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا (2) شُعْبَةُ: عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللهِ وَأَقْدَمُهُمْ قِرَاءَةً، فَإِنْ كَانُوا فِي--------------------------------------------
= الأعمش، به. بلفظ: "يؤم القوم أكثرهم قرآناً، فإن كانوا في القرآن واحداً فأقدمهم هجرة، فإن كانوا في الهجرة واحداً، فأفقههم فقهاً، فإن كانوا في الفقه واحداً، فأكبرهم سناً"، قال الحاكم: قد أخرج مسلم حديث إسماعيل بن رجاء هذا ولم يذكر فيه: "أفقههم فقهاً"، وهذه لفظة غريبة عزيزة بهذا الإسناد الصحيح. ووافقه الذهبي.
وسلف برقم (17063).
وسيكرر بإسناده ومتنه 5/ 272.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. روح: هو ابن عبادة.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1533)، وأبو نعيم في "الحلية" 4/ 370 من طرق عن روح بن عبادة، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 17/ (652) من طريقين، عن سفيان الثوري، به.
وسلف برقم (17090).
(2) ليست في النسخ الخطية و (م) خلا (ظ 13).
১৭০৯৮ - আমাদের নিকট রওহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট শু'বাহ ও সাওরি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট মানসুর বর্ণনা করেছেন রিবঈ ইবনে হিরাশ থেকে, তিনি বলেন: আমি আবু মাসউদ উকবাহ ইবনে আমর আল-বদরিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মানুষ প্রথম নবুওয়াতের বাণী থেকে যা প্রাপ্ত হয়েছে তার মধ্যে একটি হলো: যখন তোমার লজ্জা না থাকে, তখন যা ইচ্ছা করো।" (১)।
১৭০৯৯ - আমাদের নিকট ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন শু'বাহ থেকে, তিনি বলেন: আমার নিকট ইসমাইল ইবনে রাজা বর্ণনা করেছেন। এবং ইসমাইল অর্থাৎ ইবনে উলাইয়্যাহ বলেছেন: শু'বাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন: ইসমাইল ইবনে রাজা থেকে, তিনি আউস ইবনে দামআজ থেকে, তিনি আবু মাসউদ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "লোকদের ইমামতি করবে তাদের মধ্যে আল্লাহর কিতাব সবচেয়ে ভালো পাঠকারী এবং কেরাতে অগ্রগামী। যদি তারা..."--------------------------------------------
= আল-আ'মাশ, তদ্রূপ। এই শব্দে: "লোকদের ইমামতি করবে তাদের মধ্যে যে কুরআনে অধিক পারদর্শী, যদি তারা কুরআনের ক্ষেত্রে সমান হয় তবে হিজরতে অগ্রগামী, যদি তারা হিজরতে সমান হয় তবে ফিকহ বা ধর্মীয় প্রজ্ঞার ক্ষেত্রে অগ্রগামী, আর যদি তারা ফিকহের ক্ষেত্রে সমান হয় তবে বয়সে জ্যেষ্ঠ জন।" আল-হাকিম বলেন: মুসলিম ইসমাইল ইবনে রাজার এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে 'ফিকহে অগ্রগামী' কথাটি উল্লেখ করেননি, আর এই শব্দার্থটি এই সহীহ সনদের সাথে একটি বিরল ও অনন্য শব্দ। এবং আয-যাহাবি তাঁর সাথে একমত হয়েছেন।
এবং পূর্বে ১৭০৬৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং অচিরেই এর সনদ ও মূলপাঠসহ ৫/২৭২ পৃষ্ঠায় পুনরাবৃত্তি হবে।
(১) এর সনদ বুখারি ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। রওহ: তিনি হলেন ইবনে উবাদাহ।
এবং এটি আত-তাহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (১৫৩৩) গ্রন্থে এবং আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' ৪/৩৭০ গ্রন্থে রওহ ইবনে উবাদাহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' ১৭/ (৬৫২) গ্রন্থে সুফিয়ান সাওরি থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং পূর্বে ১৭০৯০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এটি পাণ্ডুলিপি এবং (মিম) সংস্করণে নেই, কেবল (জা ১৩) ব্যতীত।

(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 325)