جِبْرِيلَ هُوَ سَنَّ الصَّلَاةَ؟ قَالَ عُرْوَةُ: كَذَلِكَ حَدَّثَنِي بَشِيرُ بْنُ أَبِي مَسْعُودٍ فَمَا زَالَ عُمَرُ يَتَعَلَّمُ وَقْتَ الصَّلَاةِ بِعَلَامَةٍ حَتَّى فَارَقَ الدُّنْيَا (1).
17090 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رِبْعِيَّ بْنَ حِرَاشٍ يُحَدِّثُ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (2044)، ومن طريقه أخرجه أبو عوانة 1/ 343، والطبراني في "الكبير" 17/ (711).
وأخرجه عبد الرزاق (2045)، وأبو عوانة 1/ 343، والطبراني 17/ (712) من طريق ابن جريج، عن الزهري، به.
وأخرجه الشافعي في "مسنده" 1/ 49 - 50، والحميدي (451)، وابن أبي شيبة 1/ 319، وأبو عوانة 1/ 341 - 342، والطبراني في "الكبير" 17/ (714)، والبيهقي في "السنن" 1/ 363 من طريق سفيان بن عيينة، عن الزهري، به.
وأخرجه البخاري (3221)، ومسلم (610) (166)، والنسائي في "المجتبى" 1/ 245 - 246، وفي "الكبرى" (1483)، وابن ماجه (668)، وأبو عوانة 1/ 342 - 343، وابن حبان (1448)، والطبراني 17/ (715) من طريق الليث بن سعد، عن الزهري، به.
وأخرجه البخاري (4007)، والبيهقي 1/ 441 من طريق شعيب ابن أبي حمزة، عن الزهري، به.
وأخرجه بنحوه مطولاً أبو داود (394)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1987)، وابن خزيمة (352)، وابن حبان (1449)، والطبراني 17/ (716)، والدارقطني 1/ 250 و 251، والحاكم 1/ 192 - 193، والبيهقي 1/ 363 و 441 من طريق أسامة بن زيد، عن الزهري، به، ورواية الحاكم مختصرة جداً.
وسيأتي 5/ 274.
জিবরীল কি সালাতের বিধান প্রবর্তন করেছেন? উরওয়াহ বললেন: বাশীর ইবনে আবু মাসঊদ আমার কাছে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। ফলে উমর (রা.) দুনিয়া ত্যাগ করা পর্যন্ত চিহ্নের মাধ্যমে সালাতের সময় শিখতে থাকেন (১)।
১৭০৯০ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মানসূর থেকে, তিনি বলেন: আমি রিবঈ ইবনে হিরাশকে বর্ণনা করতে শুনেছি—--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি আবদুর রাজ্জাক তাঁর "আল-মুসান্নাফ" (২০৪৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্র ধরে আবু আওয়ানা ১/ ৩৪৩ এবং তাবারানী "আল-কাবীর" ১৭/ (৭১১) গ্রন্থে এটি উদ্ধৃত করেছেন।
এবং এটি আবদুর রাজ্জাক (২০৪৫), আবু আওয়ানা ১/ ৩৪৩ এবং তাবারানী ১৭/ (৭১২) ইবনে জুরাইজের সূত্রে যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং শাফেয়ী তাঁর "মুসনাদ" ১/ ৪৯ - ৫০, হুমাইদী (৪৫১), ইবনে আবু শায়বাহ ১/ ৩১৯, আবু আওয়ানা ১/ ৩৪১ - ৩৪২, তাবারানী "আল-কাবীর" ১৭/ (৭১৪) এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ১/ ৩৬৩ গ্রন্থে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহর সূত্রে যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারী (৩২২১), মুসলিম (৬১০) (১৬৬), নাসায়ী "আল-মুজতাবা" ১/ ২৪৫ - ২৪৬ এবং "আল-কুবরা" (১৪৮৩), ইবনে মাজাহ (৬৬৮), আবু আওয়ানা ১/ ৩৪২ - ৩৪৩, ইবনে হিব্বান (১৪৪৮) এবং তাবারানী ১৭/ (৭১৫) গ্রন্থে লাইস ইবনে সা'দের সূত্রে যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারী (৪০০৭) ও বায়হাকী ১/ ৪৪১ গ্রন্থে শুয়াইব ইবনে আবু হামজার সূত্রে যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু দাউদ (৩৯৪) এটি দীর্ঘভাবে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, আর ইবনে আবু আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানী" (১৯৮৭), ইবনে খুযাইমাহ (৩৫২), ইবনে হিব্বান (১৪৪৯), তাবারানী ১৭/ (৭১৬), দারাকুতনী ১/ ২৫০ ও ২৫১, হাকেম ১/ ১৯২ - ১৯৩ এবং বায়হাকী ১/ ৩৬৩ ও ৪৪১ গ্রন্থে উসামা ইবনে যায়েদের সূত্রে যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন; তবে হাকেমের বর্ণনাটি অত্যন্ত সংক্ষিপ্ত।
এটি সামনে ৫/ ২৭৪ পৃষ্ঠায় আসবে।

(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 318)