اللهِ صلى الله عليه وسلم (1).
17082 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ، أَخْبَرَنِي، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ يَزِيدَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ. قُلْتُ: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا أَنْفَقَ عَلَى أَهْلِهِ نَفَقَةً وَهُوَ يَحْتَسِبُهَا، كَانَتْ لَهُ صَدَقَةً " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن، وهو مكرر الحديث (17076)، وزائدة: هو ابن قدامة الثقفي، وروايته عن عطاء بن السائب قبل اختلاطه. حسين بن علي: هو الجعفي.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 2/ 186، وفي "الكبرى" (625) من طريق أحمد بن سليمان الرُّهاوي، عن حسين بن علي، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 17/ (670)، والبيهقي في "السنن" 2/ 121 من طريقين عن زائدة، به.
وقد سلف نحوه في الرواية (17076).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الله بن يزيد -وهو الخطمي- صحابي جليل، وهو جدُّ عدي لأمه، والحديث رواية صحابي عن صحابي.
وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" -زوائد نعيم بن حماد- (117)، والطيالسي (615)، وابن أبي شيبة 9/ 107، والبخاري في "صحيحه" (55) و (4006) و (5351)، وفي "الأدب المفرد" (749)، ومسلم (1002)، والترمذي (1965)، والنسائي في "الكبرى" (9205)، وفي "عشرة النساء" (323)، والدارمي 2/ 284 - 285، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1986)، والطبراني في "الكبير" 17/ (522)، والبيهقي في "السنن" 4/ 178 و 7/ 467، وفي "الشعب" (8714)، من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
وقد تحرف اسم عدي بن ثابت في مطبوع "الزهد" لابن المبارك إلى علي =
17082 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ، أَخْبَرَنِي، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ يَزِيدَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ. قُلْتُ: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا أَنْفَقَ عَلَى أَهْلِهِ نَفَقَةً وَهُوَ يَحْتَسِبُهَا، كَانَتْ لَهُ صَدَقَةً " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن، وهو مكرر الحديث (17076)، وزائدة: هو ابن قدامة الثقفي، وروايته عن عطاء بن السائب قبل اختلاطه. حسين بن علي: هو الجعفي.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 2/ 186، وفي "الكبرى" (625) من طريق أحمد بن سليمان الرُّهاوي، عن حسين بن علي، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 17/ (670)، والبيهقي في "السنن" 2/ 121 من طريقين عن زائدة، به.
وقد سلف نحوه في الرواية (17076).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الله بن يزيد -وهو الخطمي- صحابي جليل، وهو جدُّ عدي لأمه، والحديث رواية صحابي عن صحابي.
وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" -زوائد نعيم بن حماد- (117)، والطيالسي (615)، وابن أبي شيبة 9/ 107، والبخاري في "صحيحه" (55) و (4006) و (5351)، وفي "الأدب المفرد" (749)، ومسلم (1002)، والترمذي (1965)، والنسائي في "الكبرى" (9205)، وفي "عشرة النساء" (323)، والدارمي 2/ 284 - 285، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1986)، والطبراني في "الكبير" 17/ (522)، والبيهقي في "السنن" 4/ 178 و 7/ 467، وفي "الشعب" (8714)، من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
وقد تحرف اسم عدي بن ثابت في مطبوع "الزهد" لابن المبارك إلى علي =
আল্লাহর। আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর উপর বর্ষিত হোক (১)।
১৭০৮২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, তিনি বলেন: আদী বিন সাবিত আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ বিন ইয়াযিদকে আবু মাসউদ থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি। আমি বললাম: নবী আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর উপর বর্ষিত হোক থেকে? তিনি বললেন: নবী আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর উপর বর্ষিত হোক থেকে, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই একজন মুসলিম যখন সওয়াবের আশায় তার পরিবারের জন্য ব্যয় করে, তখন তা তার জন্য সদকা হিসেবে গণ্য হয়।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান, এটি হাদীস নং (১৭০৭৬) এর পুনরাবৃত্তি। আর যায়িদাহ হলেন ইবনে কুদামাহ আস-সাকাফী, এবং আতা বিন সাইব থেকে তাঁর বর্ণনা তার স্মৃতিভ্রম হওয়ার আগের। হুসাইন বিন আলী হলেন আল-জু'ফী।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আন-নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ২/১৮৬ এবং 'আল-কুবরা' (৬২৫) গ্রন্থে আহমাদ বিন সুলাইমান আর-রুহাওয়ীর সূত্রে, হুসাইন বিন আলী থেকে, এই সনদে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন তাবারানী 'আল-কাবীর' ১৭/ (৬৭০) এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ২/ ১২১ গ্রন্থে যায়িদাহ এর দুই সূত্রে তাঁর থেকে।
এর অনুরূপ বর্ণনা ইতিপূর্বে (১৭০৭৬) নং হাদীসে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী এর সনদ সহীহ। আব্দুল্লাহ বিন ইয়াযিদ—যিনি আল-খাতমী—একজন মহান সাহাবী, এবং তিনি আদীর মাতামহ। আর এই হাদীসটি এক সাহাবীর অন্য সাহাবী থেকে বর্ণনা।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনুল মুবারক 'আয-যুহদ' গ্রন্থে—নুয়াইম বিন হাম্মাদের যওয়াইদ—(১১৭), তায়ালিসী (৬১৫), ইবনে আবী শাইবাহ ৯/ ১০৭, বুখারী তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে (৫৫), (৪০০৬) এবং (৫৩৫১), 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৭৪৯), মুসলিম (১০০২), তিরমিযী (১৯৬৫), আন-নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৯২০৫) এবং 'ইশরাতুন নিসা' (৩২৩), দারেমী ২/ ২৮৪ - ২৮৫, ইবনে আবী আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানী' (১৯৮৬), তাবারানী 'আল-কাবীর' ১৭/ (৫২২), বায়হাকী 'আস-সুনান' ৪/ ১৭৮ ও ৭/ ৪৬৭ এবং 'আশ-শুআব' (৮৭১৪) গ্রন্থে শু'বাহ এর বিভিন্ন সূত্রে, এই সনদে।
ইবনুল মুবারকের 'আয-যুহদ' গ্রন্থের মুদ্রিত সংস্করণে আদী বিন সাবিতের নাম বিকৃত হয়ে আলী হয়ে গেছে। =
১৭০৮২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, তিনি বলেন: আদী বিন সাবিত আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ বিন ইয়াযিদকে আবু মাসউদ থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি। আমি বললাম: নবী আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর উপর বর্ষিত হোক থেকে? তিনি বললেন: নবী আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর উপর বর্ষিত হোক থেকে, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই একজন মুসলিম যখন সওয়াবের আশায় তার পরিবারের জন্য ব্যয় করে, তখন তা তার জন্য সদকা হিসেবে গণ্য হয়।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান, এটি হাদীস নং (১৭০৭৬) এর পুনরাবৃত্তি। আর যায়িদাহ হলেন ইবনে কুদামাহ আস-সাকাফী, এবং আতা বিন সাইব থেকে তাঁর বর্ণনা তার স্মৃতিভ্রম হওয়ার আগের। হুসাইন বিন আলী হলেন আল-জু'ফী।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আন-নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ২/১৮৬ এবং 'আল-কুবরা' (৬২৫) গ্রন্থে আহমাদ বিন সুলাইমান আর-রুহাওয়ীর সূত্রে, হুসাইন বিন আলী থেকে, এই সনদে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন তাবারানী 'আল-কাবীর' ১৭/ (৬৭০) এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ২/ ১২১ গ্রন্থে যায়িদাহ এর দুই সূত্রে তাঁর থেকে।
এর অনুরূপ বর্ণনা ইতিপূর্বে (১৭০৭৬) নং হাদীসে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী এর সনদ সহীহ। আব্দুল্লাহ বিন ইয়াযিদ—যিনি আল-খাতমী—একজন মহান সাহাবী, এবং তিনি আদীর মাতামহ। আর এই হাদীসটি এক সাহাবীর অন্য সাহাবী থেকে বর্ণনা।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনুল মুবারক 'আয-যুহদ' গ্রন্থে—নুয়াইম বিন হাম্মাদের যওয়াইদ—(১১৭), তায়ালিসী (৬১৫), ইবনে আবী শাইবাহ ৯/ ১০৭, বুখারী তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে (৫৫), (৪০০৬) এবং (৫৩৫১), 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৭৪৯), মুসলিম (১০০২), তিরমিযী (১৯৬৫), আন-নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৯২০৫) এবং 'ইশরাতুন নিসা' (৩২৩), দারেমী ২/ ২৮৪ - ২৮৫, ইবনে আবী আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানী' (১৯৮৬), তাবারানী 'আল-কাবীর' ১৭/ (৫২২), বায়হাকী 'আস-সুনান' ৪/ ১৭৮ ও ৭/ ৪৬৭ এবং 'আশ-শুআব' (৮৭১৪) গ্রন্থে শু'বাহ এর বিভিন্ন সূত্রে, এই সনদে।
ইবনুল মুবারকের 'আয-যুহদ' গ্রন্থের মুদ্রিত সংস্করণে আদী বিন সাবিতের নাম বিকৃত হয়ে আলী হয়ে গেছে। =
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 312)