الْجَنَّةُ " قَالُوا: فَلَكَ ذَلِكَ (1).
17079 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا، قَالَ: حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ نَحْوَ هَذَا. قَالَ: وَكَانَ أَبُو مَسْعُودٍ أَصْغَرَهُمْ سِنًّا (2).--------------------------------------------
(1) مرسل صحيح، عامر الشعبي لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم. قال العجلي: مرسل الشعبي صحيح، لا يكاد يرسل إلا صحيحاً. وزكريا ابن أبي زائدة -وإن يكن مدلساً عن الشعبي خاصة، وقد رواه بالعنعنة- تابعه إسماعيل بن أبي خالد في الرواية (17080)، ورجال الإسناد كلهم ثقات رجال الشيخين. وقد جاء متصلاً في الرواية (17079)، إلا أن في طريقها مجالد بن سعيد الهمداني، وهو ضعيف.
وأخرجه البيهقي في "الدلائل" 2/ 450 - 451 من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، عن زكريا بن أبي زائدة، بهذا الإسناد مرسلاً.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 6/ 47 - 48، وقال: رواه أحمد هكذا مرسلاً، ورجاله رجال الصحيح.
وانظر الحديثين بعده.
(2) إسناده ضعيف، لضعف مجالد -وهو ابن سعيد الهَمْداني-، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وقد سلف فيما قبله مرسلاً صحيحاً.
وأخرجه البيهقي في "الدلائل" 2/ 451 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (238)، والطبراني في "الكبير" 17/ (710) من طريق عبد الرحيم بن سليمان، عن مجالد، بهذا الإسناد.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 6/ 47 برواية الطبراني، وقال: رواه الطبراني وفيه مجالد بن سعيد، وحديثه حسن، وفيه ضعف، ورواه أحمد بنحو =
জান্নাত।" তারা বললেন: "আপনার জন্য তাই।" (১)।
১৭০৭৯ - ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুজালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমির থেকে, তিনি আবু মাসউদ আল-আনসারী থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আবু মাসউদ ছিলেন তাদের মধ্যে বয়সে সবচেয়ে ছোট। (২)।--------------------------------------------
(১) এটি একটি সহীহ মুরসাল হাদীস; আমির আশ-শাবী নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পাননি। আল-ইজলি বলেছেন: শাবীর মুরসাল হাদীস সহীহ, তিনি সাধারণত সহীহ ছাড়া মুরসাল বর্ণনা করেন না। এবং যাকারিয়া ইবনে আবি যাইদাহ—যদিও তিনি বিশেষ করে শাবীর থেকে তাদলীস করেন এবং এটি 'আন'আনা' পদ্ধতিতে বর্ণনা করেছেন—তবে ১৭০৮০ নং বর্ণনায় ইসমাঈল ইবনে আবি খালিদ তাকে অনুসরণ করেছেন, এবং এই সনদের সকল বর্ণনাকারী বিশ্বস্ত ও তারা শাইখাইনের বর্ণনাকারী। এটি ১৭০৭৯ নং বর্ণনায় মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হিসেবে এসেছে, তবে এর সূত্রে মুজালিদ ইবনে সাঈদ আল-হামদানী রয়েছেন, যিনি দুর্বল।
বাইহাকী এটি "দালাইল" গ্রন্থে (২/৪৫০ - ৪৫১) আবু নুআইম আল-ফাদল ইবনে দুকাইনের সূত্রে, যাকারিয়া ইবনে আবি যাইদাহ থেকে এই সনদে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
হাইসামি এটি "মাজমাউয যাওয়াইদ" গ্রন্থে (৬/৪৭ - ৪৮) উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: ইমাম আহমদ এটি এভাবে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
পরবর্তী দুটি হাদীস দেখুন।
(২) এর সনদটি দুর্বল, মুজালিদ—যিনি ইবনে সাঈদ আল-হামদানী—তার দুর্বলতার কারণে; তবে বাকি বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত ও তারা শাইখাইনের বর্ণনাকারী। এর পূর্বে এটি সহীহ মুরসাল হিসেবে অতিবাহিত হয়েছে।
বাইহাকী এটি "দালাইল" গ্রন্থে (২/৪৫১) ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আবদ ইবনে হুমাইদ এটি "আল-মুন্তাখাব" (২৩৮) গ্রন্থে এবং তাবারানী "আল-কাবীর" (১৭/৭১০) গ্রন্থে আব্দুর রহীম ইবনে সুলাইমানের সূত্রে, মুজালিদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
হাইসামি এটি "মাজমাউয যাওয়াইদ" (৬/৪৭) গ্রন্থে তাবারানীর বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাবারানী এটি বর্ণনা করেছেন এবং এতে মুজালিদ ইবনে সাঈদ রয়েছেন, যার হাদীস হাসান এবং তার মধ্যে কিছুটা দুর্বলতা রয়েছে, আর ইমাম আহমদ এটি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন...

(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 310)