17073 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَارَةَ بْنَ عُمَيْرٍ التَّيْمِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ الْأَزْدِيِّ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا تُجْزِئُ صَلَاة الرجل (1) أَوْ أَحَدٍ لَا يُقِيمُ ظَهْرَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ " (2).--------------------------------------------
= إبراهيم ابن سعد الزهري.
وأخرجه ابن خزيمة (711)، وابن حبان (1959)، والدارقطني 1/ 354 - 355، والحاكم 1/ 268، والبيهقي في "السنن" 2/ 146 - 147 و 147 و 378 من طريق يعقوب، بهذا الإسناد. وقال الدارقطني: هذا إسناد حسن متصل. وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 507 - 508، وعبد بن حميد في "المنتخب" (234)، وأبو داود (981)، والنسائي في "الكبرى" (9877) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (49) - والطبراني في "الكبير" 17/ 698 من طريقين عن محمد ابن إسحاق، به.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 3/ 47، وفي "الكبرى" (1209) و (9878) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (50) - والطبراني 17/ (696) من طريق عبد الرحمن بن بشر، عن أبي مسعود، به.
وسلف برقم (17067).
(1) في (ظ 13): لرجل.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حسين بن محمد: هو ابن بهرام المرُّوذي، وشعبة: هو ابن الحجاج العتكي، وسليمان: هو ابن مِهران الأعمش، وأبو معمر: هو عبد الله بن سَخْبَرة الأزدي.
وأخرجه الطيالسي (613)، وأبو داود (855)، وابن خزيمة (592)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (205) و (896)، وابن حبان (1893)، والطبراني في "الكبير" 17/ (579)، والبيهقي في "السنن" 2/ 117، وابن عبد البر في "الاستذكار" (7301) و (10103)، والبغوي في "شرح السنة" (617) =
= إبراهيم ابن سعد الزهري.
وأخرجه ابن خزيمة (711)، وابن حبان (1959)، والدارقطني 1/ 354 - 355، والحاكم 1/ 268، والبيهقي في "السنن" 2/ 146 - 147 و 147 و 378 من طريق يعقوب، بهذا الإسناد. وقال الدارقطني: هذا إسناد حسن متصل. وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 507 - 508، وعبد بن حميد في "المنتخب" (234)، وأبو داود (981)، والنسائي في "الكبرى" (9877) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (49) - والطبراني في "الكبير" 17/ 698 من طريقين عن محمد ابن إسحاق، به.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 3/ 47، وفي "الكبرى" (1209) و (9878) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (50) - والطبراني 17/ (696) من طريق عبد الرحمن بن بشر، عن أبي مسعود، به.
وسلف برقم (17067).
(1) في (ظ 13): لرجل.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حسين بن محمد: هو ابن بهرام المرُّوذي، وشعبة: هو ابن الحجاج العتكي، وسليمان: هو ابن مِهران الأعمش، وأبو معمر: هو عبد الله بن سَخْبَرة الأزدي.
وأخرجه الطيالسي (613)، وأبو داود (855)، وابن خزيمة (592)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (205) و (896)، وابن حبان (1893)، والطبراني في "الكبير" 17/ (579)، والبيهقي في "السنن" 2/ 117، وابن عبد البر في "الاستذكار" (7301) و (10103)، والبغوي في "شرح السنة" (617) =
১৭০৭৩ - হুসাইন ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, শু'বা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন সুলায়মান থেকে, তিনি বলেন: আমি উমারা ইবনে উমায়ের আত-তায়মীকে আবু মা'মার আল-আযদি থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি আবু মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো ব্যক্তির (১) বা কোনো মানুষের সালাত যথেষ্ট হবে না, যে রুকু ও সিজদাহতে নিজের পিঠ সোজা করে না।" (২)।--------------------------------------------
= ইব্রাহীম ইবনে সা'দ আজ-যুহরী।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে খুযাইমা (৭১১), ইবনে হিব্বান (১৯৫৯), আদ-দারা কুতনী ১/৩৫৪ - ৩৫৫, আল-হাকিম ১/২৬৮, এবং আল-বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ২/১৪৬ - ১৪৭ এবং ১৪৭ ও ৩৭৮, ইয়াকুবের সূত্র ধরে, এই সনদে। এবং আদ-দারা কুতনী বলেন: এই সনদটি হাসান এবং মুত্তাসিল (সংযুক্ত)। আল-হাকিম বলেন: এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ ২/৫০৭ - ৫০৮, আবদ বিন হুমাইদ 'আল-মুনতাখাব' গ্রন্থে (২৩৪), আবু দাউদ (৯৮১), আন-নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৯৮৭৭) - যা 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লায়লা' গ্রন্থে (৪৯) রয়েছে - এবং আত-তাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে ১৭/৬৯৮, মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাকের মাধ্যমে দুই সূত্রে, এর মাধ্যমে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আন-নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে ৩/৪৭, এবং 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১২০৯) ও (৯৮৭৮) - যা 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লায়লা' গ্রন্থে (৫০) রয়েছে - এবং আত-তাবারানী ১৭/(৬৯৬), আবদুর রহমান ইবনে বিশর-এর সূত্রে আবু মাসউদ থেকে, এর মাধ্যমে।
এবং এটি পূর্বে ১৭০৬৭ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
(১) (ظ ১৩) পাণ্ডুলিপিতে: এক ব্যক্তির জন্য।
(২) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। হুসাইন ইবনে মুহাম্মাদ: তিনি হলেন ইবনে বাহরাম আল-মারওয়াযী, শু'বা: তিনি হলেন ইবনে আল-হাজ্জাজ আল-আতাকী, সুলায়মান: তিনি হলেন ইবনে মিহরান আল-আ'মাশ, এবং আবু মা'মার: তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে সাখবারাহ আল-আযদী।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আত-তায়ালিসি (৬১৩), আবু দাউদ (৮৫৫), ইবনে খুযাইমা (৫৯২), আত-তহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে (২০৫) ও (৮৯৬), ইবনে হিব্বান (১৮৯৩), আত-তাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে ১৭/(৫৭৯), আল-বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ২/১১৭, ইবনে আবদিল বার 'আল-ইস্তিজকার' গ্রন্থে (৭৩০১) ও (১০১০৩), এবং আল-বাগাভী 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (৬১৭) =
= ইব্রাহীম ইবনে সা'দ আজ-যুহরী।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে খুযাইমা (৭১১), ইবনে হিব্বান (১৯৫৯), আদ-দারা কুতনী ১/৩৫৪ - ৩৫৫, আল-হাকিম ১/২৬৮, এবং আল-বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ২/১৪৬ - ১৪৭ এবং ১৪৭ ও ৩৭৮, ইয়াকুবের সূত্র ধরে, এই সনদে। এবং আদ-দারা কুতনী বলেন: এই সনদটি হাসান এবং মুত্তাসিল (সংযুক্ত)। আল-হাকিম বলেন: এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ ২/৫০৭ - ৫০৮, আবদ বিন হুমাইদ 'আল-মুনতাখাব' গ্রন্থে (২৩৪), আবু দাউদ (৯৮১), আন-নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৯৮৭৭) - যা 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লায়লা' গ্রন্থে (৪৯) রয়েছে - এবং আত-তাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে ১৭/৬৯৮, মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাকের মাধ্যমে দুই সূত্রে, এর মাধ্যমে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আন-নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে ৩/৪৭, এবং 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১২০৯) ও (৯৮৭৮) - যা 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লায়লা' গ্রন্থে (৫০) রয়েছে - এবং আত-তাবারানী ১৭/(৬৯৬), আবদুর রহমান ইবনে বিশর-এর সূত্রে আবু মাসউদ থেকে, এর মাধ্যমে।
এবং এটি পূর্বে ১৭০৬৭ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
(১) (ظ ১৩) পাণ্ডুলিপিতে: এক ব্যক্তির জন্য।
(২) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। হুসাইন ইবনে মুহাম্মাদ: তিনি হলেন ইবনে বাহরাম আল-মারওয়াযী, শু'বা: তিনি হলেন ইবনে আল-হাজ্জাজ আল-আতাকী, সুলায়মান: তিনি হলেন ইবনে মিহরান আল-আ'মাশ, এবং আবু মা'মার: তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে সাখবারাহ আল-আযদী।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আত-তায়ালিসি (৬১৩), আবু দাউদ (৮৫৫), ইবনে খুযাইমা (৫৯২), আত-তহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে (২০৫) ও (৮৯৬), ইবনে হিব্বান (১৮৯৩), আত-তাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে ১৭/(৫৭৯), আল-বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ২/১১৭, ইবনে আবদিল বার 'আল-ইস্তিজকার' গ্রন্থে (৭৩০১) ও (১০১০৩), এবং আল-বাগাভী 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (৬১৭) =
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 305)