1861 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ امْرَأَةً رَكِبَتِ الْبَحْرَ، فَنَذَرَتْ إِنِ اللهُ تبارك وتعالى أَنْجَاهَا أَنْ تَصُومَ شَهْرًا، فَأَنْجَاهَا اللهُ عز وجل، فَلَمْ تَصُمْ حَتَّى مَاتَتْ، فَجَاءَتْ قَرَابَةٌ لَهَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: " صُومِي " (1).--------------------------------------------
= العقبة.
وأخرجه الطبراني (11289) من طريق أبي عوانة، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم لَبَّى حتى رمى جمرة العقبة.
وأخرجه كذلك الطبراني (10967) و (10990) من طريق ليث، عن طاووس، و (11235) من طريق ابن أبي مليكة، كلاهما عن ابن عباس. وتقدم الحديث في مسند الفضل برقم (1820)، ويأتي برقم (1986)، وانظر (2564) و (3199).
وأخرج مسلم (1286) (282) من طريق يزيد بن هارون، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفاض من عرفة، وأسامة رِدْفه، قال أسامة: فما زال يسير على هيئته حتى أتى جمعاً. وانظر ما سيأتي في مسند أسامة 5/ 201 و 207.
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، وهشيم متابع. أبو بشر: هو جعفر بن إياس.
وأخرجه أبو داود (3308) من طريق هشيم، بهذا الإسناد. وفيه: فجاءت ابنتُها أو أختها.
وأخرجه الطيالسي (2621) عن شعبة، والبيهقي 4/ 256 من طريق حماد بن سلمة، كلاهما عن أبي بشر، به.
وأخرجه البخاري تعليقاً (1593) عن عبيد الله بن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عن الحكم بن عتيبة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، ووصله مسلم (1148) (156)، والنسائي في "الكبرى" (2917)، والبيهقي 4/ 255 - 256 من طرق عن زكريا بن عدي، عن عبيد الله بن عمرو، به. =
১৮৬১ - হুশাইম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু বিশর থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে: এক মহিলা সমুদ্রযাত্রা করেছিলেন, তখন তিনি মানত করেছিলেন যে আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালা যদি তাঁকে মুক্তি দেন তবে তিনি এক মাস রোজা রাখবেন। অতঃপর আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা তাঁকে মুক্তি দিলেন, কিন্তু তিনি মৃত্যুর আগে পর্যন্ত রোজা পালন করতে পারেননি। এরপর তাঁর এক আত্মীয় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন এবং বিষয়টি তাঁকে জানালেন। তখন তিনি বললেন: "তুমি (তাঁর পক্ষ থেকে) রোজা রাখো।" (১)।--------------------------------------------
= আকাবাহ।
এবং তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন (১১২৮৯) আবু আওয়ানার সূত্রে, তিনি আব্দুল মালিক ইবনে আবি সুলাইমান থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জামরাতুল আকাবায় কঙ্কর নিক্ষেপ করা পর্যন্ত তালবিয়া পাঠ করেছেন।
একইভাবে তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন (১০৯৬৭) ও (১০৯৯০) লাইসের সূত্রে, তিনি তাউস থেকে এবং (১১২৩৫) ইবনে আবি মুলাইকার সূত্রে, উভয়ে ইবনে আব্বাস থেকে। এই হাদীসটি পূর্বে মুসনাদুল ফাদল-এ ১৮২০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং পরবর্তীতে ১৯৮৬ নম্বরে আসবে, আরও দেখুন (২৫৬৪) ও (৩১৯৯)।
এবং মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (১২৮৬) (২৮২) ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে, তিনি আব্দুল মালিক ইবনে আবি সুলাইমান থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরাফা থেকে প্রত্যাবর্তন করলেন এবং উসামা তাঁর পিছনে বসা ছিলেন। উসামা বলেন: তিনি তাঁর স্বাভাবিক গতিতে চলতে থাকলেন যতক্ষণ না মুযদালিফায় (জামআ) পৌঁছালেন। মুসনাদে উসামার ৫/২০১ ও ২০৭ পৃষ্ঠায় সামনে যা আসছে তা দেখুন।
(১) হাদীসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। হুশাইম সমর্থিত হয়েছেন। আবু বিশর হলেন জাফর ইবনে ইয়াস।
এবং আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন (৩৩০৮) হুশাইমের সূত্রে, এই সনদে। তাতে রয়েছে: অতঃপর তাঁর কন্যা অথবা তাঁর বোন আসলেন।
এবং তায়ালিসি এটি বর্ণনা করেছেন (২৬২১) শু'বা থেকে এবং বায়হাকি ৪/২৫৬ হাম্মাদ ইবনে সালামার সূত্রে, উভয়ে আবু বিশর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারী এটি তালীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন (১৫৯৩) উবায়দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে, তিনি যাইদ ইবনে আবি আনিসা থেকে, তিনি হাকাম ইবনে উতাইবা থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে। আর মুসলিম এটি মুত্তাসিল সনদে বর্ণনা করেছেন (১১৪৮) (১৫৬), নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (২৯১৭) এবং বায়হাকি ৪/২৫৫-২৫৬ জাকারিয়া ইবনে আদি-র সূত্রে উবায়দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 356)