17070 - حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ - يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ - قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، أَنَّ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا مَسْعُودٍ عُقْبَةَ بْنَ عَمْرٍو، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ، وَمَهْرِ الْبَغِيِّ، وَحُلْوَانِ الْكَاهِنِ (1).--------------------------------------------
= والطبراني، ورجال أحمد رجال الصحيح، خلا القاسم بن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث، وهو ثقة. قلنا: بل هو مجهول كما ذكرنا آنفاً.
وسيأتي في مسند الأنصار 5/ 274.
وقد ذكرنا أحاديث الباب عقب تخريج رواية ابن مسعود (4380).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (1567)، والترمذي (1133) و (1276) و (2071)، والنسائي 7/ 189 و 309، والدولابي في "الكنى" 1/ 54 - 55، وابن حبان (5157)، والطبراني في "الكبير" 17/ (727) و (731) من طرق عن ليث، بهذا الإسناد.
وأخرجه مالك في "الموطأ" 2/ 656، ومن طريقه الشافعي في "المسند" 2/ 139، والبخاري (2237) و (2282)، ومسلم (1567) (39)، والدولابي 1/ 54 - 55، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4648)، وفي "شرح معاني الآثار" 1/ 52، والطبراني 17/ (731)، والبيهقي في "السنن" 1/ 251 و 6/ 5 - 6، وابن عبد البر في "التمهيد" 8/ 398، والبغوي في "شرح السنة" (2037) عن الزهري، به.
وأخرجه الحميدي (450)، وابن أبي شيبة 6/ 243 و 8/ 33، والبخاري (5346) و (5761)، ومسلم (1567)، وأبو داود (3428) و (3481)، وابن ماجه (2159)، والدارمي 2/ 255، والدولابي في "الكنى" 1/ 54 - 55، وابن الجارود في "المنتقى" (581)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4647) و (4649)، وفي "شرح معاني الآثار" 4/ 51، والطبراني 17/ (726) و (728) =
= والطبراني، ورجال أحمد رجال الصحيح، خلا القاسم بن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث، وهو ثقة. قلنا: بل هو مجهول كما ذكرنا آنفاً.
وسيأتي في مسند الأنصار 5/ 274.
وقد ذكرنا أحاديث الباب عقب تخريج رواية ابن مسعود (4380).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (1567)، والترمذي (1133) و (1276) و (2071)، والنسائي 7/ 189 و 309، والدولابي في "الكنى" 1/ 54 - 55، وابن حبان (5157)، والطبراني في "الكبير" 17/ (727) و (731) من طرق عن ليث، بهذا الإسناد.
وأخرجه مالك في "الموطأ" 2/ 656، ومن طريقه الشافعي في "المسند" 2/ 139، والبخاري (2237) و (2282)، ومسلم (1567) (39)، والدولابي 1/ 54 - 55، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4648)، وفي "شرح معاني الآثار" 1/ 52، والطبراني 17/ (731)، والبيهقي في "السنن" 1/ 251 و 6/ 5 - 6، وابن عبد البر في "التمهيد" 8/ 398، والبغوي في "شرح السنة" (2037) عن الزهري، به.
وأخرجه الحميدي (450)، وابن أبي شيبة 6/ 243 و 8/ 33، والبخاري (5346) و (5761)، ومسلم (1567)، وأبو داود (3428) و (3481)، وابن ماجه (2159)، والدارمي 2/ 255، والدولابي في "الكنى" 1/ 54 - 55، وابن الجارود في "المنتقى" (581)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4647) و (4649)، وفي "شرح معاني الآثار" 4/ 51، والطبراني 17/ (726) و (728) =
১৭০৭০ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাশিম ইবনুল কাসিম, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন লাইস - অর্থাৎ ইবনে সাদ - তিনি বলেন: আমার কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে শিহাব যে, আবু বকর ইবনে আবদুর রহমান ইবনুল হারিস ইবনে হিশাম তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি আবু মাসউদ উকবাহ ইবনে আমরকে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুকুরের মূল্য, ব্যভিচারিণীর পারিশ্রমিক এবং গণকের বকশিশ (পারিশ্রমিক) থেকে নিষেধ করেছেন। (১)--------------------------------------------
= এবং তাবারানি, আর আহমদের বর্ণনাকারীগণ সহিহ-এর বর্ণনাকারী, কাসিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনুল হারিস ব্যতীত, এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। আমরা বলি: বরং তিনি অজ্ঞাত যেমনটি আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি।
এবং এটি সামনে মুসনাদুল আনসারে ৫/২৭৪ এ আসবে।
আর আমরা ইবনে মাসউদের বর্ণনা (৪৩৮০) এর তাখরিজের পর এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
(১) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১৫৬৭), তিরমিজি (১১৩৩), (১২৭৬) ও (২০৭১), নাসায়ি ৭/১৮৯ ও ৩০৯, দুলাবি "আল-কুনা" গ্রন্থে ১/৫৪-৫৫, ইবনে হিব্বান (৫১৫৭), তাবারানি "আল-কাবীর" গ্রন্থে ১৭/(৭২৭) ও (৭৩১) লাইসের সূত্র ধরে এই সনদে।
এবং এটি মালিক "আল-মুয়াত্তা" গ্রন্থে ২/৬৫৬ বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে শাফেয়ি "আল-মুসনাদ" গ্রন্থে ২/১৩৯, বুখারি (২২৩৭) ও (২২৮২), মুসলিম (১৫৬৭) (৩৯), দুলাবি ১/৫৪-৫৫, তাহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" গ্রন্থে (৪৬৪৮) এবং "শারহু মাআনিল আসার" গ্রন্থে ১/৫২, তাবারানি ১৭/(৭৩১), বায়হাকি "আস-সুনান" গ্রন্থে ১/২৫১ ও ৬/৫-৬, ইবনে আবদিল বার "আত-তামহীদ" গ্রন্থে ৮/৩৯৮, বাগাভি "শারহুস সুন্নাহ" গ্রন্থে (২০৩৭) জুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন হুমাইদি (৪৫০), ইবনে আবি শায়বাহ ৬/২৪৩ ও ৮/৩৩, বুখারি (৫৩৪৬) ও (৫৭৬১), মুসলিম (১৫৬৭), আবু দাউদ (৩৪২৮) ও (৩৪৮১), ইবনে মাজাহ (২১৫৯), দারেমি ২/২৫৫, দুলাবি "আল-কুনা" গ্রন্থে ১/৫৪-৫৫, ইবনে জারুদ "আল-মুনতাকা" গ্রন্থে (৫৮১), তাহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" গ্রন্থে (৪৬৪৭) ও (৪৬৪৯) এবং "শারহু মাআনিল আসার" গ্রন্থে ৪/৫১, তাবারানি ১৭/(৭২৬) ও (৭২৮) =
= এবং তাবারানি, আর আহমদের বর্ণনাকারীগণ সহিহ-এর বর্ণনাকারী, কাসিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনুল হারিস ব্যতীত, এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। আমরা বলি: বরং তিনি অজ্ঞাত যেমনটি আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি।
এবং এটি সামনে মুসনাদুল আনসারে ৫/২৭৪ এ আসবে।
আর আমরা ইবনে মাসউদের বর্ণনা (৪৩৮০) এর তাখরিজের পর এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
(১) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১৫৬৭), তিরমিজি (১১৩৩), (১২৭৬) ও (২০৭১), নাসায়ি ৭/১৮৯ ও ৩০৯, দুলাবি "আল-কুনা" গ্রন্থে ১/৫৪-৫৫, ইবনে হিব্বান (৫১৫৭), তাবারানি "আল-কাবীর" গ্রন্থে ১৭/(৭২৭) ও (৭৩১) লাইসের সূত্র ধরে এই সনদে।
এবং এটি মালিক "আল-মুয়াত্তা" গ্রন্থে ২/৬৫৬ বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে শাফেয়ি "আল-মুসনাদ" গ্রন্থে ২/১৩৯, বুখারি (২২৩৭) ও (২২৮২), মুসলিম (১৫৬৭) (৩৯), দুলাবি ১/৫৪-৫৫, তাহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" গ্রন্থে (৪৬৪৮) এবং "শারহু মাআনিল আসার" গ্রন্থে ১/৫২, তাবারানি ১৭/(৭৩১), বায়হাকি "আস-সুনান" গ্রন্থে ১/২৫১ ও ৬/৫-৬, ইবনে আবদিল বার "আত-তামহীদ" গ্রন্থে ৮/৩৯৮, বাগাভি "শারহুস সুন্নাহ" গ্রন্থে (২০৩৭) জুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন হুমাইদি (৪৫০), ইবনে আবি শায়বাহ ৬/২৪৩ ও ৮/৩৩, বুখারি (৫৩৪৬) ও (৫৭৬১), মুসলিম (১৫৬৭), আবু দাউদ (৩৪২৮) ও (৩৪৮১), ইবনে মাজাহ (২১৫৯), দারেমি ২/২৫৫, দুলাবি "আল-কুনা" গ্রন্থে ১/৫৪-৫৫, ইবনে জারুদ "আল-মুনতাকা" গ্রন্থে (৫৮১), তাহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" গ্রন্থে (৪৬৪৭) ও (৪৬৪৯) এবং "শারহু মাআনিল আসার" গ্রন্থে ৪/৫১, তাবারানি ১৭/(৭২৬) ও (৭২৮) =
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 302)