وَأَمَّا مَنْ قَالَ: مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا، فَذَلِكَ كَافِرٌ بِي مُؤْمِنٌ بِالْكَوْكَبِ " (1).
17062 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " خَيْرُ الشَّهَادَةِ مَنْ شَهِدَ بِهَا صَاحِبُهَا قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسحاق -وهو ابن عيسى الطباع- فمن رجال مسلم. عبد الرحمن: هو ابن مهدي.
وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 192، وأخرجه من طريقه الشافعي في "المسند" 1/ 15 (بترتيب السندي)، والبخاري (846) و (1038)، وفي "الأدب المفرد" (910)، ومسلم (71)، وأبو داود (3906)، والنسائي في "الكبرى" (10761) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (925) -، وأبو عوانة 1/ 26، وابن حبان (188) و (6132)، وابن منده في "الإيمان" (503)، والبيهقي في "السنن" 3/ 357 - 358، والبغوي في "شرح السنة" (1169).
وسلف برقم (17035).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه على وهم فيه، عبد الرحمن بن إسحاق -وهو المدني- قال البخاري في "التاريخ الكبير" 5/ 258: ربما وهم. وقال -فيما نقله عنه الحافظ في "التهذيب"-: ليس ممن يعتمد على حفظه إذا خالف من ليس بدونه. قلنا: وقد وهم في هذا الإسناد، فغير اسم عبد الله بن أبي بكر بن حزم -كما جاء في رواية مالك السالفة برقم (17037)، فجعله محمد بن أبي بكر بن حزم، وغيَّر اسم عبد الله بن عمرو ابن عثمان -كما في الروايتين (17040) و (17047) إلى: عبد الرحمن، =
17062 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " خَيْرُ الشَّهَادَةِ مَنْ شَهِدَ بِهَا صَاحِبُهَا قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسحاق -وهو ابن عيسى الطباع- فمن رجال مسلم. عبد الرحمن: هو ابن مهدي.
وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 192، وأخرجه من طريقه الشافعي في "المسند" 1/ 15 (بترتيب السندي)، والبخاري (846) و (1038)، وفي "الأدب المفرد" (910)، ومسلم (71)، وأبو داود (3906)، والنسائي في "الكبرى" (10761) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (925) -، وأبو عوانة 1/ 26، وابن حبان (188) و (6132)، وابن منده في "الإيمان" (503)، والبيهقي في "السنن" 3/ 357 - 358، والبغوي في "شرح السنة" (1169).
وسلف برقم (17035).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه على وهم فيه، عبد الرحمن بن إسحاق -وهو المدني- قال البخاري في "التاريخ الكبير" 5/ 258: ربما وهم. وقال -فيما نقله عنه الحافظ في "التهذيب"-: ليس ممن يعتمد على حفظه إذا خالف من ليس بدونه. قلنا: وقد وهم في هذا الإسناد، فغير اسم عبد الله بن أبي بكر بن حزم -كما جاء في رواية مالك السالفة برقم (17037)، فجعله محمد بن أبي بكر بن حزم، وغيَّر اسم عبد الله بن عمرو ابن عثمان -كما في الروايتين (17040) و (17047) إلى: عبد الرحمن، =
"আর যে বলে: অমুক অমুক নক্ষত্রের প্রভাবে আমাদের ওপর বৃষ্টি বর্ষিত হয়েছে, সে আমার প্রতি কুফরি করল এবং নক্ষত্রের প্রতি ঈমান আনল।" (১)।
১৭০৬২ - ইসমাঈল আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান ইবনে ইসহাক আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আবি বকর ইবনে হাযম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আমর ইবনে উসমান থেকে, তিনি যায়দ ইবনে খালিদ আল-জুহানি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সর্বোত্তম সাক্ষ্য হলো সেই ব্যক্তি যে তার কাছে সাক্ষ্য চাওয়ার আগেই তা প্রদান করে।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী ও বিশ্বস্ত, শুধু ইসহাক—তিনি হলেন ইবনে ঈসা আত-তাব্বা—ব্যতীত, তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। আবদুর রহমান: তিনি হলেন ইবনে মাহদি।
এটি মালিকের 'মুয়াত্তা' ১/১৯২-এ রয়েছে, এবং শাফিঈ তার সূত্রে 'আল-মুসনাদ' ১/১৫ (সিন্দির বিন্যাস অনুযায়ী)-এ বের করেছেন, বুখারি (৮৪৬) ও (১০৩৮), এবং 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৯১০), মুসলিম (৭১), আবু দাউদ (৩৯০৬), নাসাঈ 'আল-কুবরা' (১০৭৬১)-তে—এবং এটি 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লায়লা' (৯২৫)-এ রয়েছে—, আবু আওয়ানা ১/২৬, ইবনে হিব্বান (১৮৮) ও (৬১৩২), ইবনে মানদাহ 'আল-ঈমান' (৫০৩), বায়হাকি 'আস-সুনান' ৩/৩৫৭ - ৩৫৮ এবং বাগাওয়ি 'শারহুস সুন্নাহ' (১১৬৯)-এ বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি পূর্বে ১৭০৩৫ নং হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি এতে বিদ্যমান একটি ভুলের কারণে বিচ্ছিন্ন হওয়ায় দুর্বল। আবদুর রহমান ইবনে ইসহাক—তিনি মাদানি—সম্পর্কে ইমাম বুখারি 'আত-তারিখুল কাবীর' ৫/২৫৮-এ বলেছেন: সম্ভবত তিনি ভুল করেছেন। আর হাফিয 'আত-তাহযীব'-এ তার থেকে যা নকল করেছেন তাতে তিনি বলেছেন: যার মান তার চেয়ে কম নয় এমন কারো বিরোধিতা করলে তার মুখস্থ শক্তির ওপর নির্ভর করা যাবে না। আমরা বলছি: তিনি এই সনদে ভুল করেছেন, ফলে তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবি বকর ইবনে হাযমের নাম পরিবর্তন করেছেন—যেমনটি পূর্বে মালিকের বর্ণনা ১৭০৩৭ নং-এ এসেছে—এবং একে মুহাম্মাদ ইবনে আবি বকর ইবনে হাযম বানিয়েছেন। এছাড়া তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে উসমানের নাম পরিবর্তন করে—যেমনটি ১৭০৪০ এবং ১৭০৪৭ নং বর্ণনায় রয়েছে—আবদুর রহমান বানিয়েছেন, =
১৭০৬২ - ইসমাঈল আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান ইবনে ইসহাক আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আবি বকর ইবনে হাযম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আমর ইবনে উসমান থেকে, তিনি যায়দ ইবনে খালিদ আল-জুহানি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সর্বোত্তম সাক্ষ্য হলো সেই ব্যক্তি যে তার কাছে সাক্ষ্য চাওয়ার আগেই তা প্রদান করে।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী ও বিশ্বস্ত, শুধু ইসহাক—তিনি হলেন ইবনে ঈসা আত-তাব্বা—ব্যতীত, তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। আবদুর রহমান: তিনি হলেন ইবনে মাহদি।
এটি মালিকের 'মুয়াত্তা' ১/১৯২-এ রয়েছে, এবং শাফিঈ তার সূত্রে 'আল-মুসনাদ' ১/১৫ (সিন্দির বিন্যাস অনুযায়ী)-এ বের করেছেন, বুখারি (৮৪৬) ও (১০৩৮), এবং 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৯১০), মুসলিম (৭১), আবু দাউদ (৩৯০৬), নাসাঈ 'আল-কুবরা' (১০৭৬১)-তে—এবং এটি 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লায়লা' (৯২৫)-এ রয়েছে—, আবু আওয়ানা ১/২৬, ইবনে হিব্বান (১৮৮) ও (৬১৩২), ইবনে মানদাহ 'আল-ঈমান' (৫০৩), বায়হাকি 'আস-সুনান' ৩/৩৫৭ - ৩৫৮ এবং বাগাওয়ি 'শারহুস সুন্নাহ' (১১৬৯)-এ বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি পূর্বে ১৭০৩৫ নং হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি এতে বিদ্যমান একটি ভুলের কারণে বিচ্ছিন্ন হওয়ায় দুর্বল। আবদুর রহমান ইবনে ইসহাক—তিনি মাদানি—সম্পর্কে ইমাম বুখারি 'আত-তারিখুল কাবীর' ৫/২৫৮-এ বলেছেন: সম্ভবত তিনি ভুল করেছেন। আর হাফিয 'আত-তাহযীব'-এ তার থেকে যা নকল করেছেন তাতে তিনি বলেছেন: যার মান তার চেয়ে কম নয় এমন কারো বিরোধিতা করলে তার মুখস্থ শক্তির ওপর নির্ভর করা যাবে না। আমরা বলছি: তিনি এই সনদে ভুল করেছেন, ফলে তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবি বকর ইবনে হাযমের নাম পরিবর্তন করেছেন—যেমনটি পূর্বে মালিকের বর্ণনা ১৭০৩৭ নং-এ এসেছে—এবং একে মুহাম্মাদ ইবনে আবি বকর ইবনে হাযম বানিয়েছেন। এছাড়া তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে উসমানের নাম পরিবর্তন করে—যেমনটি ১৭০৪০ এবং ১৭০৪৭ নং বর্ণনায় রয়েছে—আবদুর রহমান বানিয়েছেন, =
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 294)