الْهُنَائِيُّ - بَصْرِيٌّ ثِقَةٌ -، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا، فَقَدْ غَزَا، وَمَنْ خَلَفَهُ فِي أَهْلِهِ، فَقَدْ غَزَا " (1).
17057 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَنِ الْأَمَةِ تَزْنِي وَلَمْ تُحْصَنْ، قَالَ: " اجْلِدْهَا فَإِنْ زَنَتْ فَاجْلِدْهَا " (2) فَقَالَ فِي الثَّالِثَةِ أَوْ فِي الرَّابِعَةِ " فَإِنْ زَنَتْ فَبِعْهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (17045) غير شيخ أحمد إسماعيل بن إبراهيم، وهو المعروف بابن عُلَيَّة، وشيخه الهُنَائي.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (5226)، وابن الجوزي في "مشيخته" ص 137 - 138 من طريق إسماعيل بن إبراهيم، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (17033) مطولاً، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
(2) في (ص): اجلدوها في الموضعين. وهي نسخة في هامش (س).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبيد الله بن عبد الله: هو ابن عتبة.
وهو عند مالك في "الموطأ" 2/ 826، ومن طريقه أخرجه البخاري (2153) و (2154) و (6837) و (6838)، ومسلم (1704) (33)، وأبو داود (4469)، والنسائي في "الكبرى" (7259)، والدارمي 2/ 181، وابن الجارود في "المنتقى" (821)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 135، وابن حبان (4444)، والطبراني في "الكبير" (5202)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 8/ 242، وفي "معرفة السنن والآثار" (16921).
وأخرجه مسلم أيضاً (1703) (32) من طريق مالك، لكن جعله من =
17057 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَنِ الْأَمَةِ تَزْنِي وَلَمْ تُحْصَنْ، قَالَ: " اجْلِدْهَا فَإِنْ زَنَتْ فَاجْلِدْهَا " (2) فَقَالَ فِي الثَّالِثَةِ أَوْ فِي الرَّابِعَةِ " فَإِنْ زَنَتْ فَبِعْهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (17045) غير شيخ أحمد إسماعيل بن إبراهيم، وهو المعروف بابن عُلَيَّة، وشيخه الهُنَائي.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (5226)، وابن الجوزي في "مشيخته" ص 137 - 138 من طريق إسماعيل بن إبراهيم، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (17033) مطولاً، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
(2) في (ص): اجلدوها في الموضعين. وهي نسخة في هامش (س).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبيد الله بن عبد الله: هو ابن عتبة.
وهو عند مالك في "الموطأ" 2/ 826، ومن طريقه أخرجه البخاري (2153) و (2154) و (6837) و (6838)، ومسلم (1704) (33)، وأبو داود (4469)، والنسائي في "الكبرى" (7259)، والدارمي 2/ 181، وابن الجارود في "المنتقى" (821)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 135، وابن حبان (4444)، والطبراني في "الكبير" (5202)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 8/ 242، وفي "معرفة السنن والآثار" (16921).
وأخرجه مسلم أيضاً (1703) (32) من طريق مالك، لكن جعله من =
আল-হুনাই —যিনি একজন নির্ভরযোগ্য বছরী বর্ণনাকারী—, ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি বুসর ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে খালিদ আল-জুহানী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো গাজীকে (আল্লাহর পথের যোদ্ধাকে) যুদ্ধের সরঞ্জাম প্রস্তুত করে দিল, সেও যুদ্ধ করল। আর যে ব্যক্তি তার পরিবারের দেখাশোনার মাধ্যমে তার স্থলাভিxt হলো, সেও যুদ্ধ করল।" (১)
১৭০৫৭ - আমাদের কাছে আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে মালিক বর্ণনা করেছেন, যুহরী থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে খালিদ আল-জুহানী এবং আবু হুরাইরা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এমন এক ক্রীতদাসী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে জিনা (ব্যভিচার) করেছে অথচ সে বিবাহিতা নয়। তিনি বললেন: "তাকে চাবুক মারো। এরপর যদি সে পুনরায় জিনা করে তবে তাকে আবারও চাবুক মারো।" (২) অতপর তৃতীয় বা চতুর্থবারে তিনি বললেন: "এরপরও যদি সে জিনা করে তবে তাকে বিক্রি করে দাও, এমনকি একটি চুলের রশির বিনিময়ে হলেও।" (৩)--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং এটি ১৭০৪৫ নং হাদীসের পুনরাবৃত্তি, তবে আহমদের শিক্ষক ইসমাঈল ইবনে ইব্রাহীম ভিন্ন, যিনি ইবনে উলাইয়্যাহ নামে পরিচিত, এবং তাঁর শিক্ষক হলেন আল-হুনাই।
আত-তাবারানী এটি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৫২২৬) এবং ইবনুল জাওজী তাঁর 'মাশয়াখাহ' গ্রন্থের ১৩৭-১৩৮ পৃষ্ঠায় ইসমাঈল ইবনে ইব্রাহীমের সূত্রে এই সনদসহ বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ১৭০৩৩ নং ক্রমিকে বিস্তারিতভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই অনুচ্ছেদের হাদীসসমূহ উল্লেখ করেছি।
(২) (সদ) পাণ্ডুলিপিতে: উভয় স্থানে 'তোমরা তাকে চাবুক মারো' (বহুবচন) শব্দে এসেছে। এটি (সিন) পাণ্ডুলিপির টীকায় থাকা একটি পাঠান্তর।
(৩) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ হলেন ইবনে উতবাহ।
এটি মালিকের 'মুয়াত্তা' গ্রন্থে ২/৮২৬-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্রে এটি বুখারী (২১৫৩), (২১৫৪), (৬৮৩৭), (৬৮৩৮), মুসলিম (১৭০৪) (৩৩), আবু দাউদ (৪৪৬৯), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৭২৫৯), দারেমী ২/১৮১, ইবনুল জারুদ 'আল-মুনতাকা' গ্রন্থে (৮২১), ত্বহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে ৩/১৩৫, ইবনে হিব্বান (৪৪৪৪), তাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৫২০২), বায়হাকী 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৮/২৪২ এবং 'মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার' গ্রন্থে (১৬৯২১) বর্ণনা করেছেন।
মুসলিমও (১৭০৩) (৩২) মালিকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তিনি একে করেছেন...
১৭০৫৭ - আমাদের কাছে আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে মালিক বর্ণনা করেছেন, যুহরী থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে খালিদ আল-জুহানী এবং আবু হুরাইরা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এমন এক ক্রীতদাসী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে জিনা (ব্যভিচার) করেছে অথচ সে বিবাহিতা নয়। তিনি বললেন: "তাকে চাবুক মারো। এরপর যদি সে পুনরায় জিনা করে তবে তাকে আবারও চাবুক মারো।" (২) অতপর তৃতীয় বা চতুর্থবারে তিনি বললেন: "এরপরও যদি সে জিনা করে তবে তাকে বিক্রি করে দাও, এমনকি একটি চুলের রশির বিনিময়ে হলেও।" (৩)--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং এটি ১৭০৪৫ নং হাদীসের পুনরাবৃত্তি, তবে আহমদের শিক্ষক ইসমাঈল ইবনে ইব্রাহীম ভিন্ন, যিনি ইবনে উলাইয়্যাহ নামে পরিচিত, এবং তাঁর শিক্ষক হলেন আল-হুনাই।
আত-তাবারানী এটি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৫২২৬) এবং ইবনুল জাওজী তাঁর 'মাশয়াখাহ' গ্রন্থের ১৩৭-১৩৮ পৃষ্ঠায় ইসমাঈল ইবনে ইব্রাহীমের সূত্রে এই সনদসহ বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ১৭০৩৩ নং ক্রমিকে বিস্তারিতভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই অনুচ্ছেদের হাদীসসমূহ উল্লেখ করেছি।
(২) (সদ) পাণ্ডুলিপিতে: উভয় স্থানে 'তোমরা তাকে চাবুক মারো' (বহুবচন) শব্দে এসেছে। এটি (সিন) পাণ্ডুলিপির টীকায় থাকা একটি পাঠান্তর।
(৩) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ হলেন ইবনে উতবাহ।
এটি মালিকের 'মুয়াত্তা' গ্রন্থে ২/৮২৬-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্রে এটি বুখারী (২১৫৩), (২১৫৪), (৬৮৩৭), (৬৮৩৮), মুসলিম (১৭০৪) (৩৩), আবু দাউদ (৪৪৬৯), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৭২৫৯), দারেমী ২/১৮১, ইবনুল জারুদ 'আল-মুনতাকা' গ্রন্থে (৮২১), ত্বহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে ৩/১৩৫, ইবনে হিব্বান (৪৪৪৪), তাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৫২০২), বায়হাকী 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৮/২৪২ এবং 'মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার' গ্রন্থে (১৬৯২১) বর্ণনা করেছেন।
মুসলিমও (১৭০৩) (৩২) মালিকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তিনি একে করেছেন...
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 291)