17055 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ. حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ هُوَ ابْنُ النُّعْمَانِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ، عَنْ أَبِي سَالِمٍ الْجَيْشَانِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ آوَى ضَالَّةً، فَهُوَ ضَالٌّ مَا لَمْ يُعَرِّفْهَا " (1).
17056 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُبَارَكٍ--------------------------------------------
= احتج مسلم بهشام بن سعد. قلنا: إنما أخرج له متابعة، كما سلف.
وله شاهد من حديث عثمان بن عفان عند البخاري (1934)، ومسلم (226)، وقد سلف برقم (421)، ولفظه: "من توضأ وضوئي هذا ثم صلى ركعتين، لا يحدِّث فيهما نفسه، غُفر له ما تقدم من ذنبه".
وآخر من حديث عقبة بن عامر، سيرد برقم (17448).
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير ابن لهيعة، فهو صدوق سيئ الحفظ وقد توبع. يحيى بن إسحاق: هو السيلحيني، وأبو سالم الجيشاني: هو سفيان بن هانئ.
وأخرجه مسلم (1725)، والنسائي في "الكبرى" (5806)، وأبو عوانة 4/ 34 - 35، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 134، وابن حبان (4897)، والطبراني في "الكبير" (5282)، والبيهقي في "السنن" 6/ 191 من طرق عن ابن وهب، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 134، والطبراني في "الكبير" (5281)، والحاكم 2/ 64 من طريق يحيى بن أيوب، عن عمرو بن الحارث، به. قال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
وانظر (17037).
قال السندي: قوله: "مَنْ آوى": من الإيواء، أي: أخذها إلى بيته.
17056 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُبَارَكٍ--------------------------------------------
= احتج مسلم بهشام بن سعد. قلنا: إنما أخرج له متابعة، كما سلف.
وله شاهد من حديث عثمان بن عفان عند البخاري (1934)، ومسلم (226)، وقد سلف برقم (421)، ولفظه: "من توضأ وضوئي هذا ثم صلى ركعتين، لا يحدِّث فيهما نفسه، غُفر له ما تقدم من ذنبه".
وآخر من حديث عقبة بن عامر، سيرد برقم (17448).
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير ابن لهيعة، فهو صدوق سيئ الحفظ وقد توبع. يحيى بن إسحاق: هو السيلحيني، وأبو سالم الجيشاني: هو سفيان بن هانئ.
وأخرجه مسلم (1725)، والنسائي في "الكبرى" (5806)، وأبو عوانة 4/ 34 - 35، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 134، وابن حبان (4897)، والطبراني في "الكبير" (5282)، والبيهقي في "السنن" 6/ 191 من طرق عن ابن وهب، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 134، والطبراني في "الكبير" (5281)، والحاكم 2/ 64 من طريق يحيى بن أيوب، عن عمرو بن الحارث، به. قال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
وانظر (17037).
قال السندي: قوله: "مَنْ آوى": من الإيواء، أي: أخذها إلى بيته.
১৭০৫৫ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক, তিনি সংবাদ দিয়েছেন ইবনে লাহীআহ থেকে, তিনি বাকর ইবনে সাওয়াদাহ থেকে। আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সুরিইজ —তিনি ইবনে নু'মান—, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনে ওয়াহাব, তিনি আমর ইবনে হারিস থেকে, তিনি বাকর ইবনে সাওয়াদাহ থেকে, তিনি আবু সালিম আল-জাইশানী থেকে, তিনি যাইদ ইবনে খালিদ আল-জুহানী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো হারানো পশুকে আশ্রয় দিল, সে নিজেও পথভ্রষ্ট যতক্ষণ না সে এটি ঘোষণা করে।" (১)।
১৭০৫৬ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনে ইবরাহীম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে মুবারক--------------------------------------------
= ইমাম মুসলিম হিশাম ইবনে সাদ দ্বারা দলিল পেশ করেছেন। আমরা বলি: তিনি কেবল সমর্থক (মুতাবায়াত) হিসেবে তার বর্ণনা এনেছেন, যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং বুখারী (১৯৩৪) ও মুসলিম (২২৬)-এ উসমান ইবনে আফফানের হাদীস থেকে এর একটি সাক্ষী (শাহেদ) রয়েছে, যা ইতোপূর্বে ৪২১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। এর শব্দ হলো: "যে ব্যক্তি আমার এই ওযুর ন্যায় ওযু করবে, অতঃপর দুই রাকাত সালাত আদায় করবে এবং তাতে নিজের মনের সাথে কথা বলবে না, তার পূর্ববর্তী গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।"
উকবাহ ইবনে আমেরের হাদীস থেকে আরেকটি বর্ণনা রয়েছে, যা সামনে ১৭৪৪৮ নম্বরে আসবে।
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ (গ্রন্থদ্বয়ের) বর্ণনাকারী, ইবনে লাহীআহ ব্যতীত; তিনি সত্যবাদী কিন্তু মুখস্থ শক্তিতে দুর্বল এবং তার সমর্থক বর্ণনা (তাবে) রয়েছে। ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক হলেন আস-সায়লাহিনী এবং আবু সালিম আল-জাইশানী হলেন সুফিয়ান ইবনে হানি।
এবং এটি ইমাম মুসলিম (১৭২৫), নাসাঈ তাঁর "আল-কুবরা" (৫৮০৬) গ্রন্থে, আবু আওয়ানাহ ৪/৩৪-৩৫, তাহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ৪/১৩৪ গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান (৪৮৯৭), তাবারানী "আল-কাবীর" (৫২৮২) গ্রন্থে এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ৬/১৯১ গ্রন্থে ইবনে ওয়াহাবের বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ইমাম তাহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ৪/১৩৪ গ্রন্থে, তাবারানী "আল-কাবীর" (৫২৮১) গ্রন্থে এবং হাকীম ২/৬৪ গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুবের সূত্রে আমর ইবনে হারিস থেকে বর্ণনা করেছেন। হাকীম বলেছেন: সনদটি সহীহ কিন্তু তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি, আর যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
দেখুন (১৭০৩৭)।
সিনদী বলেছেন: তাঁর বাণী: "যে আশ্রয় দিল": এটি ইওয়া (আশ্রয় দান) থেকে, অর্থাৎ: তাকে নিজের বাড়িতে গ্রহণ করল।
১৭০৫৬ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনে ইবরাহীম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে মুবারক--------------------------------------------
= ইমাম মুসলিম হিশাম ইবনে সাদ দ্বারা দলিল পেশ করেছেন। আমরা বলি: তিনি কেবল সমর্থক (মুতাবায়াত) হিসেবে তার বর্ণনা এনেছেন, যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং বুখারী (১৯৩৪) ও মুসলিম (২২৬)-এ উসমান ইবনে আফফানের হাদীস থেকে এর একটি সাক্ষী (শাহেদ) রয়েছে, যা ইতোপূর্বে ৪২১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। এর শব্দ হলো: "যে ব্যক্তি আমার এই ওযুর ন্যায় ওযু করবে, অতঃপর দুই রাকাত সালাত আদায় করবে এবং তাতে নিজের মনের সাথে কথা বলবে না, তার পূর্ববর্তী গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।"
উকবাহ ইবনে আমেরের হাদীস থেকে আরেকটি বর্ণনা রয়েছে, যা সামনে ১৭৪৪৮ নম্বরে আসবে।
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ (গ্রন্থদ্বয়ের) বর্ণনাকারী, ইবনে লাহীআহ ব্যতীত; তিনি সত্যবাদী কিন্তু মুখস্থ শক্তিতে দুর্বল এবং তার সমর্থক বর্ণনা (তাবে) রয়েছে। ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক হলেন আস-সায়লাহিনী এবং আবু সালিম আল-জাইশানী হলেন সুফিয়ান ইবনে হানি।
এবং এটি ইমাম মুসলিম (১৭২৫), নাসাঈ তাঁর "আল-কুবরা" (৫৮০৬) গ্রন্থে, আবু আওয়ানাহ ৪/৩৪-৩৫, তাহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ৪/১৩৪ গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান (৪৮৯৭), তাবারানী "আল-কাবীর" (৫২৮২) গ্রন্থে এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ৬/১৯১ গ্রন্থে ইবনে ওয়াহাবের বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ইমাম তাহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ৪/১৩৪ গ্রন্থে, তাবারানী "আল-কাবীর" (৫২৮১) গ্রন্থে এবং হাকীম ২/৬৪ গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুবের সূত্রে আমর ইবনে হারিস থেকে বর্ণনা করেছেন। হাকীম বলেছেন: সনদটি সহীহ কিন্তু তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি, আর যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
দেখুন (১৭০৩৭)।
সিনদী বলেছেন: তাঁর বাণী: "যে আশ্রয় দিল": এটি ইওয়া (আশ্রয় দান) থেকে, অর্থাৎ: তাকে নিজের বাড়িতে গ্রহণ করল।
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 290)