مَوَاقِعَهَا (1).
17054 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ - يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ - عَنْ زَيْدٍ - يَعْنِي ابْنَ أَسْلَمَ - عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَا يَسْهُو فِيهِمَا، غَفَرَ اللهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ " (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، وهو مكرر الحديث (17029) إلا أن شيخ أحمد في هذه الرواية هو أبو النضر: وهو هاشم بن القاسم.
(2) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف هشام بن سعد -المدني- وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. أبو عامر: هو عبد الملك ابن عَمرو العَقَدي.
وأخرجه أبو داود (905)، والبغوي في "شرح السنة" (1013) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (280) عن أبي عامر، به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (5242) و (5243)، والحاكم 1/ 131 من طرق عن هشام بن سعد، به.
وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولا أحفظ له علة توهنه. ووافقه الذهبي.
قلنا: هشامُ بنُ سعد إنما أخرج له مسلم في الشواهد.
وأخرجه الطبراني (5244) من طريق أبي الوليد الطيالسي، عن محمد بن أبان، عن زيد بن أسلم، به.
وأخرجه الحاكم 1/ 131 عن ابن صالح -واسمه محمد-، عن محمد بن أبان، عن زيد بن أسلم، به، ولكنه سمى الصحابي عقبة بن عامر. قال الحاكم: هذا وهم من محمد بن أبان، وهو واهي الحديث غير محتج به، وقد =
এর স্থানসমূহ (১)।
১৭০৫৪ - আবু আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম—অর্থাৎ ইবনে সাদ—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যায়িদ—অর্থাৎ ইবনে আসলাম—থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি যায়িদ ইবনে খালিদ আল-জুহানি থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি উত্তমরূপে ওযু করল, অতঃপর এমনভাবে দুই রাকাত সালাত আদায় করল যাতে সে কোনো ভুল (বা অন্যমনস্কতা) করেনি, আল্লাহ তার পূর্বের গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেবেন।" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদটি হাসান। এটি হাদিস নং (১৭০২৯) এর পুনরাবৃত্তি, তবে এই বর্ণনায় আহমাদ-এর উস্তাদ হলেন আবু আন-নাদর: তিনি হাশিম ইবনুল কাসিম।
(২) হাদিসটি লি-গাইরিহি সহিহ (অন্যান্য বর্ণনার ভিত্তিতে সহিহ), এবং এই সনদটি হিশাম ইবনে সাদ আল-মাদানির দুর্বলতার কারণে দুর্বল। তবে সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আবু আমির হলেন আবদুল মালিক ইবনে আমর আল-আকাদি।
ইমাম আবু দাউদ (৯০৫) এবং বাগাভি 'শারহুস সুন্নাহ' (১০১৩)-তে ইমাম আহমাদ-এর সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
আবদ ইবনে হুমাইদ 'আল-মুনতাখাব' (২৮০)-এ আবু আমির থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম তাবারানি 'আল-কাবীর' (৫২৪২) ও (৫২৪৩)-এ এবং হাকিম ১/১৩১-এ হিশাম ইবনে সাদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাকিম বলেন: এই হাদিসটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ এবং এর কোনো দুর্বলকারী ত্রুটি আমার জানা নেই। ইমাম যাহাবি তার সাথে একমত হয়েছেন।
আমরা বলি: হিশাম ইবনে সাদের হাদিস মুসলিম কেবল শাওয়াহিদ (সমর্থনমূলক বর্ণনা) হিসেবে গ্রহণ করেছেন।
তাবারানি (৫২৪৪) আবু আল-ওয়ালিদ আল-তায়ালিসির সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনে আবান থেকে, তিনি যায়িদ ইবনে আসলাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাকিম ১/১৩১-এ ইবনে সালিহ—যার নাম মুহাম্মাদ—থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আবান থেকে, তিনি যায়িদ ইবনে আসলাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি সাহাবীর নাম উকবা ইবনে আমির উল্লেখ করেছেন। হাকিম বলেন: এটি মুহাম্মাদ ইবনে আবানের পক্ষ থেকে একটি ভুল, তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে অত্যন্ত দুর্বল ও দলিলযোগ্য নন, আর নিশ্চয়ই =

(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 289)