17052 - حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَوْلًى لِجُهَيْنَةِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى (1) عَنِ النُّهْبَةِ وَالْخُلْسَةِ (2).
17053 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ: كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْمَغْرِبَ، ثُمَّ نَنْصَرِفُ إِلَى السُّوقِ، وَلَوْ رُمِيَ بِنَبْلٍ لَأَبْصَرْتُ--------------------------------------------
(1) في (ق): "ينهى"، وهي نسخة في (س).
(2) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد الرحمن بن زيد بن خالد، ولإبهام الراوي عنه. قال الحسيني في "الإكمال" في ترجمة عبد الرحمن بن زيد بن خالد: ليس بمشهور. وقال الحافظ في "التعجيل": لا يُعرف حاله ولا اسم الراوي عنه. وبقيةُ رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب القرشي.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 49، والطبراني في "الكبير" (5264) من طريقين عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد. لكن إسناد الطبراني ليس فيه ذكر مولى لجهينة.
وسيأتي 5/ 193.
والنهيُ عن النُّهْبة له شاهدٌ من حديث أبي هريرة، سلف برقم (8317)، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
والنهي عن الخُلسة له شاهد من حديث جابر، سلف برقم (14463)، وسنده حسن.
وآخر من حديث العرباض بن سارية، سيأتي برقم (17153)، وإسناده ضعيف.
১৭০৫২ - হাশিম ইবনুল কাসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনু আবী যিব থেকে, তিনি জুহায়নার জনৈক আযাদকৃত দাস থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনু যাইদ ইবনু খালিদ আল-জুহানী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে লুণ্ঠন এবং ছিনতাই করতে নিষেধ করতে শুনেছেন।
১৭০৫৩ - আবুল নাদর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনু আবী যিব থেকে, তিনি তাওয়ামার আযাদকৃত দাস সালিহ থেকে, তিনি যাইদ ইবনু খালিদ আল-জুহানী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে মাগরিবের সালাত আদায় করতাম, তারপর আমরা বাজারের দিকে ফিরে যেতাম; এমতাবস্থায় যদি কোনো তীর নিক্ষেপ করা হতো, তবে আমি তা দেখতে পেতাম।--------------------------------------------
(১) (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "নিষেধ করেন", যা (স) পাণ্ডুলিপিরও একটি পাঠ।
(২) এটি হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য সূত্রের কারণে হাসান)। এই সনদটি দুর্বল, কারণ আবদুর রহমান ইবনু যাইদ ইবনু খালিদ অপরিচিত এবং তাঁর থেকে বর্ণনাকারী রাবীও অস্পষ্ট। আল-হুসাইনী 'আল-ইকমাল'-এ আবদুর রহমান ইবনু যাইদ ইবনু খালিদের জীবনীতে বলেছেন: তিনি প্রসিদ্ধ নন। আল-হাফিয 'আত-তাজীল'-এ বলেছেন: তাঁর অবস্থা এবং তাঁর থেকে বর্ণনাকারীর নাম জানা যায় না। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখায়নের (বুখারী ও মুসলিম) রাবী। ইবনু আবী যিব হলেন মুহাম্মাদ ইবনু আবদুর রহমান ইবনুল মুগীরা ইবনুল হারিস ইবনু আবী যিব আল-কুরাশী।
তহাবী এটি 'শারহু মাআনিল আসার' (৩/৪৯) গ্রন্থে এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' (৫২৬৪) গ্রন্থে ইবনু আবী যিব-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তবে তাবারানীর সনদে জুহায়নার আযাদকৃত দাসের উল্লেখ নেই।
এটি সামনে ৫/১৯৩ পৃষ্ঠায় আসবে।
লুণ্ঠন (নুহবাহ) নিষিদ্ধ হওয়ার ব্যাপারে আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদিসটি সাক্ষী হিসেবে রয়েছে, যা পূর্বে ৮৩১৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে; আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
ছিনতাই (খুলসাহ) নিষিদ্ধ হওয়ার ব্যাপারে জাবির বর্ণিত হাদিসটি সাক্ষী হিসেবে রয়েছে, যা পূর্বে ১৪৪৬৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর সনদ হাসান।
এবং ইরবাদ ইবনু সারিয়াহ থেকে বর্ণিত অন্য একটি হাদিস আছে, যা সামনে ১৭১৫৩ নম্বরে আসবে এবং এর সনদ দুর্বল।

(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 288)