. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= عن يزيد، عن زيد موصولاً، وهذا يقتضي أنه حمل إحدى الروايتين على الأخرى.
قلنا: ومن طريق حماد بن سلمة أيضاً أخرجه أبو داود (1708)، والنسائي في "الكبرى" (5802) و (5812)، وأبو عوانة 4/ 39 - 40، وابن حبان (4893)، والطبراني في "الأوسط" (2517)، وابن عبد البر في "التمهيد" 3/ 116، والبيهقي في "السنن" 6/ 197، ومن طريق سليمان بن بلال أيضاً أخرجه أبو عوانة 4/ 40، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 134 - 135، والدارقطني في "السنن" 4/ 235، وابن عبد البر في "التمهيد" 3/ 115، والبيهقي في "السنن " 6/ 185 - 186 و 190 كلاهما عن يحيى بن سعيد، بالإسناد المذكور آنفاً.
وعند مسلم من طريق سليمان بن بلال زيادة: "فإن لم تُعَرَّف، فاستنفقها، ولتكن وديعةً عندك، فإن جاء طالبُها يوماً من الدهر، فأدِّها إليه".
وأخرجه مطولاً ومختصراً مالك في "الموطأ" 2/ 757 وفي رواية أبي مصعب (2975) -ومن طريقه أخرجه الشافعي في "مسنده" 2/ 137 (بترتيب السندي)، وعبد بن حُميد في "المنتخب " (279)، والبخاري (2372) و (2429)، ومسلم (1722) (1) و (3)، وأبو داود (1705)، والنسائي في "الكبرى" (5814)، وأبو عوانة 4/ 33 - 34، والطحاوي في "شرح المعاني" 4/ 134، وابنُ حبان (4889) و (4898)، وابن الجارود (666)، والطبراني في "الكبير" (5205)، والبيهقي في "السنن" 6/ 185 - 192، وابنُ عبد البر في "التمهيد" 3/ 106 - 107، والبغوي في "شرح السنة" (2207) -وأخرجه البخاري (2436) و (6112)، ومسلم (1722) (2)، وأبو داود (1704)، والترمذي (1372)، والنسائي في "الكبرى" (5804) و (5815)، وأبو عوانة 4/ 33، والطبراني في "الكبير" (5255)، والبيهقي 6/ 189، والبغوي في "شرح السنة" (2208) من طريق إسماعيل بن جعفر، والبخاري (91)، ومسلم (1722) (4)، وأبو عوانة 4/ 39، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 135 =
= عن يزيد، عن زيد موصولاً، وهذا يقتضي أنه حمل إحدى الروايتين على الأخرى.
قلنا: ومن طريق حماد بن سلمة أيضاً أخرجه أبو داود (1708)، والنسائي في "الكبرى" (5802) و (5812)، وأبو عوانة 4/ 39 - 40، وابن حبان (4893)، والطبراني في "الأوسط" (2517)، وابن عبد البر في "التمهيد" 3/ 116، والبيهقي في "السنن" 6/ 197، ومن طريق سليمان بن بلال أيضاً أخرجه أبو عوانة 4/ 40، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 134 - 135، والدارقطني في "السنن" 4/ 235، وابن عبد البر في "التمهيد" 3/ 115، والبيهقي في "السنن " 6/ 185 - 186 و 190 كلاهما عن يحيى بن سعيد، بالإسناد المذكور آنفاً.
وعند مسلم من طريق سليمان بن بلال زيادة: "فإن لم تُعَرَّف، فاستنفقها، ولتكن وديعةً عندك، فإن جاء طالبُها يوماً من الدهر، فأدِّها إليه".
وأخرجه مطولاً ومختصراً مالك في "الموطأ" 2/ 757 وفي رواية أبي مصعب (2975) -ومن طريقه أخرجه الشافعي في "مسنده" 2/ 137 (بترتيب السندي)، وعبد بن حُميد في "المنتخب " (279)، والبخاري (2372) و (2429)، ومسلم (1722) (1) و (3)، وأبو داود (1705)، والنسائي في "الكبرى" (5814)، وأبو عوانة 4/ 33 - 34، والطحاوي في "شرح المعاني" 4/ 134، وابنُ حبان (4889) و (4898)، وابن الجارود (666)، والطبراني في "الكبير" (5205)، والبيهقي في "السنن" 6/ 185 - 192، وابنُ عبد البر في "التمهيد" 3/ 106 - 107، والبغوي في "شرح السنة" (2207) -وأخرجه البخاري (2436) و (6112)، ومسلم (1722) (2)، وأبو داود (1704)، والترمذي (1372)، والنسائي في "الكبرى" (5804) و (5815)، وأبو عوانة 4/ 33، والطبراني في "الكبير" (5255)، والبيهقي 6/ 189، والبغوي في "شرح السنة" (2208) من طريق إسماعيل بن جعفر، والبخاري (91)، ومسلم (1722) (4)، وأبو عوانة 4/ 39، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 135 =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ইয়াজিদ থেকে, তিনি যায়িদ থেকে এটি সংযুক্তভাবে (মুত্তাসিল) বর্ণনা করেছেন। আর এটি দাবি করে যে, তিনি দুই বর্ণনার একটিকে অন্যটির ওপর প্রয়োগ করেছেন।
আমরা বলি: হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রেও আবু দাউদ (১৭০৮), আন-নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৫৮০২) ও (৫৮১২), আবু আওয়ানাহ ৪/৩৯-৪০, ইবনে হিব্বান (৪৮৯৩), তাবারানি 'আল-আওসাত' গ্রন্থে (২৫১৭), ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহিদ' গ্রন্থে ৩/১১৬, এবং বাইহাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৬/১৯৭-এ এটি বের করেছেন। আর সুলাইমান ইবনে বিলালের সূত্রেও আবু আওয়ানাহ ৪/৪০, ত্বহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে ৪/১৩৪-১৩৫, দারা কুতনী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৪/২৩৫, ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহিদ' গ্রন্থে ৩/১১৫, এবং বাইহাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৬/১৮৫-১৮৬ ও ১৯০-এ এটি বের করেছেন; তাঁদের উভয়ই ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে পূর্বোল্লিখিত সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর মুসলিমের নিকট সুলাইমান ইবনে বিলালের সূত্রে একটি অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: "যদি মালিকের পরিচয় পাওয়া না যায়, তবে তা খরচ করো এবং এটি তোমার কাছে আমানত হিসেবে থাক। যদি কোনো একদিন এর তালাশকারী আসে, তবে তা তার কাছে ফিরিয়ে দিও।"
আর মালিক 'আল-মুয়াত্তা' গ্রন্থে ২/৭৫৭-এ এবং আবু মুসআব-এর বর্ণনায় (২৯৭৫) বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্ত আকারে এটি বের করেছেন—তাঁর সূত্রে এটি শাফেঈ তাঁর 'মুসনাদ' গ্রন্থে ২/১৩৭-এ (সিন্দির বিন্যাস অনুযায়ী), আবদ ইবনে হুমাইদ 'আল-মুনতাখাব' গ্রন্থে (২৭৯), বুখারী (২৩৭২) ও (২৪২৯), মুসলিম (১৭২২) (১) ও (৩), আবু দাউদ (১৭০৫), আন-নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৫৮১৪), আবু আওয়ানাহ ৪/৩৩-৩৪, ত্বহাবী 'শারহুল মাআনি' গ্রন্থে ৪/১৩৪, ইবনে হিব্বান (৪৮৮৯) ও (৪৮৯৮), ইবনে আল-জারুদ (۶۶৬), তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৫২০৫), বাইহাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৬/১৮৫-১৯২, ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহিদ' গ্রন্থে ৩/১০৬-১০৭, এবং বাগাউয়ী 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (২২০৭) বর্ণনা করেছেন। আর বুখারী (২৪৩৬) ও (৬১১২), মুসলিম (১৭২২) (২), আবু দাউদ (১৭০৪), তিরমিজি (১৩৭২), আন-নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৫৮০৪) ও (৫৮১৫), আবু আওয়ানাহ ৪/৩৩, তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৫২৫৫), বাইহাকী ৬/১৮৯, এবং বাগাউয়ী 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (২২০৮) ইসমাইল ইবনে জাফরের সূত্রে এটি বের করেছেন। বুখারী (৯১), মুসলিম (১৭২২) (৪), আবু আওয়ানাহ ৪/৩৯ এবং ত্বহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে ৪/১৩৫ =
= ইয়াজিদ থেকে, তিনি যায়িদ থেকে এটি সংযুক্তভাবে (মুত্তাসিল) বর্ণনা করেছেন। আর এটি দাবি করে যে, তিনি দুই বর্ণনার একটিকে অন্যটির ওপর প্রয়োগ করেছেন।
আমরা বলি: হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রেও আবু দাউদ (১৭০৮), আন-নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৫৮০২) ও (৫৮১২), আবু আওয়ানাহ ৪/৩৯-৪০, ইবনে হিব্বান (৪৮৯৩), তাবারানি 'আল-আওসাত' গ্রন্থে (২৫১৭), ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহিদ' গ্রন্থে ৩/১১৬, এবং বাইহাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৬/১৯৭-এ এটি বের করেছেন। আর সুলাইমান ইবনে বিলালের সূত্রেও আবু আওয়ানাহ ৪/৪০, ত্বহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে ৪/১৩৪-১৩৫, দারা কুতনী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৪/২৩৫, ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহিদ' গ্রন্থে ৩/১১৫, এবং বাইহাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৬/১৮৫-১৮৬ ও ১৯০-এ এটি বের করেছেন; তাঁদের উভয়ই ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে পূর্বোল্লিখিত সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর মুসলিমের নিকট সুলাইমান ইবনে বিলালের সূত্রে একটি অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: "যদি মালিকের পরিচয় পাওয়া না যায়, তবে তা খরচ করো এবং এটি তোমার কাছে আমানত হিসেবে থাক। যদি কোনো একদিন এর তালাশকারী আসে, তবে তা তার কাছে ফিরিয়ে দিও।"
আর মালিক 'আল-মুয়াত্তা' গ্রন্থে ২/৭৫৭-এ এবং আবু মুসআব-এর বর্ণনায় (২৯৭৫) বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্ত আকারে এটি বের করেছেন—তাঁর সূত্রে এটি শাফেঈ তাঁর 'মুসনাদ' গ্রন্থে ২/১৩৭-এ (সিন্দির বিন্যাস অনুযায়ী), আবদ ইবনে হুমাইদ 'আল-মুনতাখাব' গ্রন্থে (২৭৯), বুখারী (২৩৭২) ও (২৪২৯), মুসলিম (১৭২২) (১) ও (৩), আবু দাউদ (১৭০৫), আন-নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৫৮১৪), আবু আওয়ানাহ ৪/৩৩-৩৪, ত্বহাবী 'শারহুল মাআনি' গ্রন্থে ৪/১৩৪, ইবনে হিব্বান (৪৮৮৯) ও (৪৮৯৮), ইবনে আল-জারুদ (۶۶৬), তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৫২০৫), বাইহাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৬/১৮৫-১৯২, ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহিদ' গ্রন্থে ৩/১০৬-১০৭, এবং বাগাউয়ী 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (২২০৭) বর্ণনা করেছেন। আর বুখারী (২৪৩৬) ও (৬১১২), মুসলিম (১৭২২) (২), আবু দাউদ (১৭০৪), তিরমিজি (১৩৭২), আন-নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৫৮০৪) ও (৫৮১৫), আবু আওয়ানাহ ৪/৩৩, তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৫২৫৫), বাইহাকী ৬/১৮৯, এবং বাগাউয়ী 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (২২০৮) ইসমাইল ইবনে জাফরের সূত্রে এটি বের করেছেন। বুখারী (৯১), মুসলিম (১৭২২) (৪), আবু আওয়ানাহ ৪/৩৯ এবং ত্বহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে ৪/১৩৫ =
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 285)