17051 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مَعْمَرٍ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ: أَرْسَلَنِي أَبُو جُهَيْمٍ ابْنُ أُخْتِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ إِلَى زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ أَسْأَلُهُ مَا سَمِعَ فِي الْمَارِّ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَأَنْ يَقُومَ أَرْبَعِينَ - لَا أَدْرِي مِنْ يَوْمٍ أَوْ شَهْرٍ أَوْ سَنَةٍ - خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ " (1).--------------------------------------------
= من طريق سليمان بن بلال، والطبراني في "الكبير" (5252) (5253) (5254) (5257) من طريق أيوب بن موسى وعمار بن غزية وعمرو بن الحارث وعبد العزيز بن محمد (على الترتيب)، وفي "الأوسط" (2517) من طريق حماد بن سلمة، ومسلم (1722) (3)، وابن الجارود (666)، وأبو عوانة 4/ 33 - 34، والطحاوي في "شرح المعاني" 4/ 134 والبيهقي 6/ 189 من طريق عمرو بن الحارث، ومسلم (1722) (3) من طريق سفيان الثوري، تسعتهم عن ربيعة بن عبد الرحمن، عن يزيد مولى المنبعث، عن زيد بن خالد، به.
وأخرجه أبو داود (1707)، والنسائي في "الكبرى" (5817) والطبراني في "الكبير" (5258)، والبيهقي 6/ 186 من طريق عبد الله بن يزيد، عن أبيه يزيد مولى المنبعث، عن زيد بن خالد، به.
وأخرجه مختصراً النسائي في "الكبرى" (5816) من طريق إسماعيل بن أمية، عن ربيعة، عن عبد الله بن يزيد مولى المنبعث عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً.
وقد سلف برقم (17037).
(1) حديث صحيح على قلب في إسناده، قال ابن عبد البر في "التمهيد" 21/ 147: روى ابنُ عيينة هذا الحديث مقلوباً عن أبي النضر، عن بُسْر بن سعيد، جعل في موضع زيد بن خالد أبا جهيم، وفي موضع أبي جهيم زيد بن خالد. وقال أيضاً 21/ 148: قال أحمد بن زهير: سئل يحيى بن معين عن =
= من طريق سليمان بن بلال، والطبراني في "الكبير" (5252) (5253) (5254) (5257) من طريق أيوب بن موسى وعمار بن غزية وعمرو بن الحارث وعبد العزيز بن محمد (على الترتيب)، وفي "الأوسط" (2517) من طريق حماد بن سلمة، ومسلم (1722) (3)، وابن الجارود (666)، وأبو عوانة 4/ 33 - 34، والطحاوي في "شرح المعاني" 4/ 134 والبيهقي 6/ 189 من طريق عمرو بن الحارث، ومسلم (1722) (3) من طريق سفيان الثوري، تسعتهم عن ربيعة بن عبد الرحمن، عن يزيد مولى المنبعث، عن زيد بن خالد، به.
وأخرجه أبو داود (1707)، والنسائي في "الكبرى" (5817) والطبراني في "الكبير" (5258)، والبيهقي 6/ 186 من طريق عبد الله بن يزيد، عن أبيه يزيد مولى المنبعث، عن زيد بن خالد، به.
وأخرجه مختصراً النسائي في "الكبرى" (5816) من طريق إسماعيل بن أمية، عن ربيعة، عن عبد الله بن يزيد مولى المنبعث عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً.
وقد سلف برقم (17037).
(1) حديث صحيح على قلب في إسناده، قال ابن عبد البر في "التمهيد" 21/ 147: روى ابنُ عيينة هذا الحديث مقلوباً عن أبي النضر، عن بُسْر بن سعيد، جعل في موضع زيد بن خالد أبا جهيم، وفي موضع أبي جهيم زيد بن خالد. وقال أيضاً 21/ 148: قال أحمد بن زهير: سئل يحيى بن معين عن =
১৭০৫১ - সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সালিম আবু নযর থেকে, যিনি উমর ইবন উবাইদুল্লাহ ইবন মা'মারের আযাদকৃত দাস, তিনি বুসর ইবন সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উবাই ইবন কা'বের ভাগ্নে আবু জুহাইম আমাকে যায়িদ ইবন খালিদের নিকট পাঠালেন তাঁকে এটি জিজ্ঞেস করার জন্য যে, তিনি নামাযরত ব্যক্তির সামনে দিয়ে অতিক্রমকারী ব্যক্তি সম্পর্কে কী শুনেছেন। তিনি (যায়িদ) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "চল্লিশ—আমি জানি না দিন, মাস নাকি বছর—পর্যন্ত দাঁড়িয়ে থাকা তার জন্য তার (নামাযরত ব্যক্তির) সামনে দিয়ে অতিক্রম করার চেয়ে উত্তম।" (১)।--------------------------------------------
= সুলায়মান ইবন বিলাল-এর সূত্রে, এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' (৫২৫২) (৫২৫৩) (৫২৫৪) (৫২৫৭) গ্রন্থে আইয়ুব ইবন মুসা, আম্মার ইবন গাযিয়্যাহ, আমর ইবনুল হারিস এবং আব্দুল আযীয ইবন মুহাম্মদ-এর সূত্রে (পর্যায়ক্রমে), এবং 'আল-আওসাত' (২৫১৭) গ্রন্থে হাম্মাদ ইবন সালামাহ-র সূত্রে, মুসলিম (১৭২২) (৩), ইবনুল জারুদ (৬৬৬), আবু আওয়ানাহ ৪/ ৩৩ - ৩৪, এবং ত্বাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ৪/ ১৩৪ ও বায়হাকী ৬/ ১৮৯ গ্রন্থে আমর ইবনুল হারিসের সূত্রে, এবং মুসলিম (১৭২২) (৩) সুফিয়ান সাওরী-র সূত্রে—তাঁরা নয়জনই রাবিয়াহ ইবন আব্দুর রহমান থেকে, তিনি মুনবা'ইসের আযাদকৃত দাস ইয়াযিদ থেকে, তিনি যায়িদ ইবন খালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (১৭০৭), নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৫৮১৭), তাবারানী 'আল-কাবীর' (৫২৫৮), এবং বায়হাকী ৬/ ১৮৬ গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবন ইয়াযিদ-এর সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা মুনবা'ইসের আযাদকৃত দাস ইয়াযিদ থেকে, তিনি যায়িদ ইবন খালিদ থেকে।
এবং নাসাঈ এটি 'আল-কুবরা' (৫৮১৬) গ্রন্থে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন ইসমাইল ইবন উমাইয়াহ-র সূত্রে, তিনি রাবিয়াহ থেকে, তিনি মুনবা'ইসের আযাদকৃত দাস আব্দুল্লাহ ইবন ইয়াযিদ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী থেকে মুরসাল হিসেবে।
আর এটি পূর্বে ১৭০৩৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে এর সনদে একটি বৈপরীত্য (কালব) রয়েছে। ইবন আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' ২১/ ১৪৭ গ্রন্থে বলেছেন: ইবন উয়াইনাহ এই হাদীসটি আবু নযর থেকে বিপর্যস্তভাবে (মাকলুব হিসেবে) বর্ণনা করেছেন, তিনি বুসর ইবন সাঈদ থেকে; যেখানে যায়িদ ইবন খালিদের স্থলে আবু জুহাইম এবং আবু জুহাইমের স্থলে যায়িদ ইবন খালিদকে বসিয়েছেন। তিনি আরও বলেছেন ২১/ ১৪৮: আহমদ ইবন যুহাইর বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবন মাঈনকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল =
= সুলায়মান ইবন বিলাল-এর সূত্রে, এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' (৫২৫২) (৫২৫৩) (৫২৫৪) (৫২৫৭) গ্রন্থে আইয়ুব ইবন মুসা, আম্মার ইবন গাযিয়্যাহ, আমর ইবনুল হারিস এবং আব্দুল আযীয ইবন মুহাম্মদ-এর সূত্রে (পর্যায়ক্রমে), এবং 'আল-আওসাত' (২৫১৭) গ্রন্থে হাম্মাদ ইবন সালামাহ-র সূত্রে, মুসলিম (১৭২২) (৩), ইবনুল জারুদ (৬৬৬), আবু আওয়ানাহ ৪/ ৩৩ - ৩৪, এবং ত্বাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ৪/ ১৩৪ ও বায়হাকী ৬/ ১৮৯ গ্রন্থে আমর ইবনুল হারিসের সূত্রে, এবং মুসলিম (১৭২২) (৩) সুফিয়ান সাওরী-র সূত্রে—তাঁরা নয়জনই রাবিয়াহ ইবন আব্দুর রহমান থেকে, তিনি মুনবা'ইসের আযাদকৃত দাস ইয়াযিদ থেকে, তিনি যায়িদ ইবন খালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (১৭০৭), নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৫৮১৭), তাবারানী 'আল-কাবীর' (৫২৫৮), এবং বায়হাকী ৬/ ১৮৬ গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবন ইয়াযিদ-এর সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা মুনবা'ইসের আযাদকৃত দাস ইয়াযিদ থেকে, তিনি যায়িদ ইবন খালিদ থেকে।
এবং নাসাঈ এটি 'আল-কুবরা' (৫৮১৬) গ্রন্থে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন ইসমাইল ইবন উমাইয়াহ-র সূত্রে, তিনি রাবিয়াহ থেকে, তিনি মুনবা'ইসের আযাদকৃত দাস আব্দুল্লাহ ইবন ইয়াযিদ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী থেকে মুরসাল হিসেবে।
আর এটি পূর্বে ১৭০৩৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে এর সনদে একটি বৈপরীত্য (কালব) রয়েছে। ইবন আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' ২১/ ১৪৭ গ্রন্থে বলেছেন: ইবন উয়াইনাহ এই হাদীসটি আবু নযর থেকে বিপর্যস্তভাবে (মাকলুব হিসেবে) বর্ণনা করেছেন, তিনি বুসর ইবন সাঈদ থেকে; যেখানে যায়িদ ইবন খালিদের স্থলে আবু জুহাইম এবং আবু জুহাইমের স্থলে যায়িদ ইবন খালিদকে বসিয়েছেন। তিনি আরও বলেছেন ২১/ ১৪৮: আহমদ ইবন যুহাইর বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবন মাঈনকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল =
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 286)