عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ إِنْ شَاءَ اللهُ - قَالَهُ (1) إِسْحَاقُ - قَالَ: إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ الشُّهَدَاءِ؟ الَّذِي يَأْتِي بِالشَّهَادَةِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا " (2).--------------------------------------------
(1) يعني قال: عن أبي عمرة، وجاء في "أطراف المسند" 2/ 408: كذا قال.
(2) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسحاق بن عيسى -وهو ابن الطباع-، وعبد الله بن عمرو بن عثمان -وهو ابن عفان- فمن رجال مسلم، وهذا إسناد اختُلف فيه على مالك، ورواه بعضُ الرواة عنه -كما سيرد- فقالوا: عن أبي عمرة الأنصاري، ورواه آخرون عنه، فقالوا: عن عبد الرحمن ابن أبي عمرة الأنصاري، وهو الصحيح، كما نبَّه عليه الترمذي عقب الحديث (2296)، وابن عبد البر في "الاستذكار" 22/ 25.
فرواه إسحاقُ بنُ عيسى في هذه الرواية، ويحيى بن يحيى الليثي في "الموطأ" 2/ 720، وأبو مصعب الزهري في "الموطأ" كذلك (2931) -ومن طريقه ابن حبان (5079)، والبغوي في "شرح السنة" (2513) -، ومعنُ بنُ عيسى عند الترمذي (2295)، وابنُ القاسم عند النسائي في "الكبرى" (6029)، وابنُ وهب عند الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 152، ويحيى ابنُ عبد الله بن بكير عند البيهقي في "السنن الصغير" (4195)، سبعتهم عن مالك به، فقالوا: عن أبي عمرة.
ورواه يحيى الليثي أيضاً عنه عند مسلم (1719)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 10/ 159، فقال: عن ابن أبي عمرة.
ورواه محمد بنُ الحسن الشيباني في "الموطأ" (849)، والشافعي في "السنن" (530) -ومن طريقه البيهقي في "معرفة السنن والآثار" (19904) -، وعبدُ الرزاق (15557) -، ومن طريقه ابنُ عبد البر في "التمهيد" 17/ 294 - وعبد الله بنُ يوسف التنيسي عند البخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 187، والطبراني في "الكبير" (5182)، وابنُ وهب عند أبي داود (3596) - ومن =
(1) يعني قال: عن أبي عمرة، وجاء في "أطراف المسند" 2/ 408: كذا قال.
(2) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسحاق بن عيسى -وهو ابن الطباع-، وعبد الله بن عمرو بن عثمان -وهو ابن عفان- فمن رجال مسلم، وهذا إسناد اختُلف فيه على مالك، ورواه بعضُ الرواة عنه -كما سيرد- فقالوا: عن أبي عمرة الأنصاري، ورواه آخرون عنه، فقالوا: عن عبد الرحمن ابن أبي عمرة الأنصاري، وهو الصحيح، كما نبَّه عليه الترمذي عقب الحديث (2296)، وابن عبد البر في "الاستذكار" 22/ 25.
فرواه إسحاقُ بنُ عيسى في هذه الرواية، ويحيى بن يحيى الليثي في "الموطأ" 2/ 720، وأبو مصعب الزهري في "الموطأ" كذلك (2931) -ومن طريقه ابن حبان (5079)، والبغوي في "شرح السنة" (2513) -، ومعنُ بنُ عيسى عند الترمذي (2295)، وابنُ القاسم عند النسائي في "الكبرى" (6029)، وابنُ وهب عند الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 152، ويحيى ابنُ عبد الله بن بكير عند البيهقي في "السنن الصغير" (4195)، سبعتهم عن مالك به، فقالوا: عن أبي عمرة.
ورواه يحيى الليثي أيضاً عنه عند مسلم (1719)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 10/ 159، فقال: عن ابن أبي عمرة.
ورواه محمد بنُ الحسن الشيباني في "الموطأ" (849)، والشافعي في "السنن" (530) -ومن طريقه البيهقي في "معرفة السنن والآثار" (19904) -، وعبدُ الرزاق (15557) -، ومن طريقه ابنُ عبد البر في "التمهيد" 17/ 294 - وعبد الله بنُ يوسف التنيسي عند البخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 187، والطبراني في "الكبير" (5182)، وابنُ وهب عند أبي داود (3596) - ومن =
যায়েদ ইবনে খালিদ আল-জুহানি থেকে বর্ণিত - ইনশাআল্লাহ, ইসহাক এটি বলেছেন - তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি কি তোমাদের সর্বোত্তম সাক্ষী সম্পর্কে সংবাদ দেব না? যে ব্যক্তি তার নিকট সাক্ষ্য চাওয়ার পূর্বেই তা নিয়ে উপস্থিত হয়।"--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ তিনি বলেছেন: আবু আমরা থেকে বর্ণিত, এবং "আতরাফ আল-মুসনাদ" ২/৪০৮-এ এসেছে: তিনি এভাবেই বলেছেন।
(২) হাদিসটি সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে ইসহাক ইবনে ঈসা -যিনি ইবনে আত-তাব্বা' - এবং আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে উসমান -যিনি ইবনে আফফান - ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। এই সনদে মালিকের সূত্রে মতভেদ হয়েছে। তাঁর থেকে কয়েকজন বর্ণনাকারী এটি বর্ণনা করেছেন - যেমনটি সামনে আসবে - তারা বলেছেন: আবু আমরা আল-আনসারি থেকে বর্ণিত। আবার অন্য বর্ণনাকারীরা তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: আবদুর রহমান ইবনে আবি আমরা আল-আনসari থেকে বর্ণিত। আর এটিই সঠিক, যেমনটি তিরমিজি হাদিস নং (২২৯৬)-এর পরে এবং ইবনে আবদিল বার "আল-ইস্তিজকার" ২২/২৫-এ সতর্ক করেছেন।
সুতরাং ইসহাক ইবনে ঈসা এই বর্ণনায় এটি বর্ণনা করেছেন, এবং ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া আল-লাইসি "আল-মুওয়াত্তা" ২/৭২০-এ, আবু মুসআব আজ-জুহরিও একইভাবে "আল-মুওয়াত্তা"-তে (২৯৩১) - এবং তাঁর সূত্রে ইবনে হিব্বান (৫০৭৯), আল-বাগাউয়ি "শারহুস সুন্নাহ"-তে (২৫১৩) -, এবং মা'ন ইবনে ঈসা তিরমিজির নিকট (২২৯৫), ইবনুল কাসিম নাসায়ি-র "আল-কুবরা"-তে (৬০২৯), ইবনে ওয়াহাব তাহাবির নিকট "শারহু মা'আনিল আসার" ৪/১৫২-তে, ইয়াহইয়া ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে বুকাইর বাইহাকির নিকট "আস-সুনান আস-সাগির"-এ (৪১৯৫); তারা সাতজনই মালিকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: আবু আমরা থেকে বর্ণিত।
ইয়াহইয়া আল-লাইসিও ইমাম মুসলিমের নিকট (১৭১৯) এবং বাইহাকি "আস-সুনান আল-কুবরা" ১০/১৫৯-এ তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: ইবনে আবি আমরা থেকে বর্ণিত।
আর মুহাম্মদ ইবনুল হাসান আশ-শায়বানি "আল-মুওয়াত্তা"-তে (৮৪৯), শাফেয়ি "আস-সুনান"-এ (৫৩০) - এবং তাঁর সূত্রে বাইহাকি "মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার"-এ (১৯৯০৪) -, আবদুর রাজ্জাক (১৫৫৫৭) - এবং তাঁর সূত্রে ইবনে আবদিল বার "আত-তামহিদ" ১৭/২৯৪-এ - এবং আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আত-তিন্নিসি বুখারির নিকট "আত-তারিখ আল-কাবির" ১/১৮৭-তে, তাবারানি "আল-কাবির"-এ (৫১৮২), ইবনে ওয়াহাব আবু দাউদের নিকট (৩৫৯৬) থেকে বর্ণনা করেছেন।
(১) অর্থাৎ তিনি বলেছেন: আবু আমরা থেকে বর্ণিত, এবং "আতরাফ আল-মুসনাদ" ২/৪০৮-এ এসেছে: তিনি এভাবেই বলেছেন।
(২) হাদিসটি সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে ইসহাক ইবনে ঈসা -যিনি ইবনে আত-তাব্বা' - এবং আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে উসমান -যিনি ইবনে আফফান - ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। এই সনদে মালিকের সূত্রে মতভেদ হয়েছে। তাঁর থেকে কয়েকজন বর্ণনাকারী এটি বর্ণনা করেছেন - যেমনটি সামনে আসবে - তারা বলেছেন: আবু আমরা আল-আনসারি থেকে বর্ণিত। আবার অন্য বর্ণনাকারীরা তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: আবদুর রহমান ইবনে আবি আমরা আল-আনসari থেকে বর্ণিত। আর এটিই সঠিক, যেমনটি তিরমিজি হাদিস নং (২২৯৬)-এর পরে এবং ইবনে আবদিল বার "আল-ইস্তিজকার" ২২/২৫-এ সতর্ক করেছেন।
সুতরাং ইসহাক ইবনে ঈসা এই বর্ণনায় এটি বর্ণনা করেছেন, এবং ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া আল-লাইসি "আল-মুওয়াত্তা" ২/৭২০-এ, আবু মুসআব আজ-জুহরিও একইভাবে "আল-মুওয়াত্তা"-তে (২৯৩১) - এবং তাঁর সূত্রে ইবনে হিব্বান (৫০৭৯), আল-বাগাউয়ি "শারহুস সুন্নাহ"-তে (২৫১৩) -, এবং মা'ন ইবনে ঈসা তিরমিজির নিকট (২২৯৫), ইবনুল কাসিম নাসায়ি-র "আল-কুবরা"-তে (৬০২৯), ইবনে ওয়াহাব তাহাবির নিকট "শারহু মা'আনিল আসার" ৪/১৫২-তে, ইয়াহইয়া ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে বুকাইর বাইহাকির নিকট "আস-সুনান আস-সাগির"-এ (৪১৯৫); তারা সাতজনই মালিকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: আবু আমরা থেকে বর্ণিত।
ইয়াহইয়া আল-লাইসিও ইমাম মুসলিমের নিকট (১৭১৯) এবং বাইহাকি "আস-সুনান আল-কুবরা" ১০/১৫৯-এ তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: ইবনে আবি আমরা থেকে বর্ণিত।
আর মুহাম্মদ ইবনুল হাসান আশ-শায়বানি "আল-মুওয়াত্তা"-তে (৮৪৯), শাফেয়ি "আস-সুনান"-এ (৫৩০) - এবং তাঁর সূত্রে বাইহাকি "মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার"-এ (১৯৯০৪) -, আবদুর রাজ্জাক (১৫৫৫৭) - এবং তাঁর সূত্রে ইবনে আবদিল বার "আত-তামহিদ" ১৭/২৯৪-এ - এবং আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আত-তিন্নিসি বুখারির নিকট "আত-তারিখ আল-কাবির" ১/১৮৭-তে, তাবারানি "আল-কাবির"-এ (৫১৮২), ইবনে ওয়াহাব আবু দাউদের নিকট (৩৫৯৬) থেকে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 272)