17034 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ: لَعَنَ رَجُلٌ دِيكًا صَاحَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَلْعَنْهُ، فَإِنَّهُ يَدْعُو إِلَى الصَّلَاةِ " (1).--------------------------------------------
= خدمة أهله والإحسان إليهم والإنفاقِ عليهم.
(1) رجاله ثقات رجال الشيخين، وقد اختُلف في وصله وإرساله، فصحح أبو حاتم والبزار وأبو نعيم وصله، وقال الدارقطني: والمرسل أشبه بالصواب. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد.
وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (20498) ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير" (5208)، والبيهقي في "الشعب" (5171)، والبغوي في "شرح السنة" (3269).
وتابع معمراً في وصله مالك عند الطبراني (5212)، وأبو نعيم في "الحلية" 6/ 346، لكنه من طريق بكر بن سهل الدمياطي، عن عبد الله بن يوسف التنيسي، عن مالك، عن صالح بن كيسان، به. وبكر بن سهل ضعفه النسائي.
وتابعه في وصله كذلك عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون فيما سيأتي 5/ 192 - 193.
والدراوردي على اختلافٍ فيه:
فرواه عنه موصولاً قتيبةُ بنُ سعيد عند أبي داود (5101)، وعمرو بن عون عند الطبراني في "الكبير" (5210)، وحسين بن حريث عند البيهقي في "الشعب" (5174)، ثلاثتهم، عنه، عن صالح بن كيسان، به.
وخالفهم ابنُ وهب، فرواه عن الدراوردي، عند البيهقي في "الشعب" (5169)، عن صالح بن كيسان، أن الديك صرخ مرة … فذكره هكذا معضلاً. وقد قرن بالدراوردي مسلم بن خالد الزنجي وسليمان بن بلال.
وخالفهم (يعني معمراً ومالكاً والماجشون والدراوردي في بعض الطرق عنه) زهيرُ بن محمد التميمي، فرواه عن صالح بن كيسان مرسلاً عند النسائي =
= خدمة أهله والإحسان إليهم والإنفاقِ عليهم.
(1) رجاله ثقات رجال الشيخين، وقد اختُلف في وصله وإرساله، فصحح أبو حاتم والبزار وأبو نعيم وصله، وقال الدارقطني: والمرسل أشبه بالصواب. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد.
وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (20498) ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير" (5208)، والبيهقي في "الشعب" (5171)، والبغوي في "شرح السنة" (3269).
وتابع معمراً في وصله مالك عند الطبراني (5212)، وأبو نعيم في "الحلية" 6/ 346، لكنه من طريق بكر بن سهل الدمياطي، عن عبد الله بن يوسف التنيسي، عن مالك، عن صالح بن كيسان، به. وبكر بن سهل ضعفه النسائي.
وتابعه في وصله كذلك عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون فيما سيأتي 5/ 192 - 193.
والدراوردي على اختلافٍ فيه:
فرواه عنه موصولاً قتيبةُ بنُ سعيد عند أبي داود (5101)، وعمرو بن عون عند الطبراني في "الكبير" (5210)، وحسين بن حريث عند البيهقي في "الشعب" (5174)، ثلاثتهم، عنه، عن صالح بن كيسان، به.
وخالفهم ابنُ وهب، فرواه عن الدراوردي، عند البيهقي في "الشعب" (5169)، عن صالح بن كيسان، أن الديك صرخ مرة … فذكره هكذا معضلاً. وقد قرن بالدراوردي مسلم بن خالد الزنجي وسليمان بن بلال.
وخالفهم (يعني معمراً ومالكاً والماجشون والدراوردي في بعض الطرق عنه) زهيرُ بن محمد التميمي، فرواه عن صالح بن كيسان مرسلاً عند النسائي =
১৭০৩৪ - আমাদের নিকট আবদুর রাজ্জাক হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা'মার, তিনি সালিহ বিন কায়সান হতে, তিনি উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন উতবাহ হতে, তিনি যায়েদ বিন খালিদ আল-জুহানি হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট একটি মোরগ ডাক দিলে এক ব্যক্তি সেটিকে অভিশাপ দিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "একে অভিশাপ দিও না, কারণ এটি নামাযের দিকে আহ্বান করে" (১)।--------------------------------------------
= নিজ পরিবারের সেবা করা, তাদের প্রতি ইহসান করা এবং তাদের জন্য ব্যয় করা।
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। এর মাউসুল (সংযুক্ত হওয়া) এবং মুরসাল হওয়া নিয়ে মতভেদ রয়েছে। আবু হাতিম, বাজ্জার এবং আবু নুআইম এর মাউসুল হওয়াকে সহীহ বলেছেন। আদ-দারাকুতনী বলেন: মুরসাল হওয়াটাই সঠিক হওয়ার অধিক নিকটবর্তী। আবদুর রাজ্জাক: তিনি হলেন ইবনে হাম্মাম আস-সানআনী; এবং মা'মার: তিনি হলেন ইবনে রাশিদ।
এটি আবদুর রাজ্জাকের 'মুসান্নাফ' (২০৪৯৮)-এ রয়েছে এবং তার সূত্র ধরে তাবারানী 'আল-কাবীর' (৫২০৮), বায়হাকী 'আশ-শুআব' (৫১৭১) এবং বাগাভী 'শারহুস সুন্নাহ' (৩২৬৯)-তে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী (৫২১২) এবং আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' (৬/৩৪৬)-তে মা'মারের মাউসুল বর্ণনার অনুসরণ করেছেন মালিক, তবে এটি বকর বিন সাহল আদ-দামিয়াতি-র সূত্র ধরে এসেছে, যিনি আব্দুল্লাহ বিন ইউসুফ আত-তিননীসী হতে, তিনি মালিক হতে, তিনি সালিহ বিন কায়সান হতে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর বকর বিন সাহলকে নাসাঈ দুর্বল বলেছেন।
আব্দুল আজিজ বিন আবি সালামা আল-মাজিশুনও এই মাউসুল বর্ণনায় তার অনুসরণ করেছেন, যা সামনে (৫/১৯২-১৯৩) আসবে।
এবং আদ-দারওয়ারদীর বর্ণনায় এ ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে:
কুতাইবাহ বিন সাঈদ আবু দাউদে (৫১০১), আমর বিন আউন তাবারানীর 'আল-কাবীর'-এ (৫২১০) এবং হুসাইন বিন হুরাইথ বায়হাকীর 'আশ-শুআব'-এ (৫১৭৪)—এই তিন জনই সালিহ বিন কায়সান হতে তার সূত্রে মাউসুল হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে ওয়াহাব তাদের বিরোধিতা করেছেন, তিনি বায়হাকীর 'আশ-শুআব'-এ (৫১৬৯) আদ-দারওয়ারদী হতে, তিনি সালিহ বিন কায়সান হতে বর্ণনা করেছেন যে, মোরগটি একবার ডেকেছিল... এভাবে তিনি এটি মু'দাল হিসেবে উল্লেখ করেছেন। আর আদ-দারওয়ারদীর সাথে মুসলিম বিন খালিদ আয-যানজী এবং সুলাইমান বিন বিলালকেও যুক্ত করা হয়েছে।
যুহাইর বিন মুহাম্মদ আত-তামিমী তাদের (অর্থাৎ মা'মার, মালিক, মাজিশুন এবং আদ-দারওয়ারদীর কিছু সূত্রের) বিরোধিতা করেছেন এবং তিনি এটি সালিহ বিন কায়সান হতে মুরসাল হিসেবে নাসাঈর নিকট বর্ণনা করেছেন =
= নিজ পরিবারের সেবা করা, তাদের প্রতি ইহসান করা এবং তাদের জন্য ব্যয় করা।
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। এর মাউসুল (সংযুক্ত হওয়া) এবং মুরসাল হওয়া নিয়ে মতভেদ রয়েছে। আবু হাতিম, বাজ্জার এবং আবু নুআইম এর মাউসুল হওয়াকে সহীহ বলেছেন। আদ-দারাকুতনী বলেন: মুরসাল হওয়াটাই সঠিক হওয়ার অধিক নিকটবর্তী। আবদুর রাজ্জাক: তিনি হলেন ইবনে হাম্মাম আস-সানআনী; এবং মা'মার: তিনি হলেন ইবনে রাশিদ।
এটি আবদুর রাজ্জাকের 'মুসান্নাফ' (২০৪৯৮)-এ রয়েছে এবং তার সূত্র ধরে তাবারানী 'আল-কাবীর' (৫২০৮), বায়হাকী 'আশ-শুআব' (৫১৭১) এবং বাগাভী 'শারহুস সুন্নাহ' (৩২৬৯)-তে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী (৫২১২) এবং আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' (৬/৩৪৬)-তে মা'মারের মাউসুল বর্ণনার অনুসরণ করেছেন মালিক, তবে এটি বকর বিন সাহল আদ-দামিয়াতি-র সূত্র ধরে এসেছে, যিনি আব্দুল্লাহ বিন ইউসুফ আত-তিননীসী হতে, তিনি মালিক হতে, তিনি সালিহ বিন কায়সান হতে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর বকর বিন সাহলকে নাসাঈ দুর্বল বলেছেন।
আব্দুল আজিজ বিন আবি সালামা আল-মাজিশুনও এই মাউসুল বর্ণনায় তার অনুসরণ করেছেন, যা সামনে (৫/১৯২-১৯৩) আসবে।
এবং আদ-দারওয়ারদীর বর্ণনায় এ ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে:
কুতাইবাহ বিন সাঈদ আবু দাউদে (৫১০১), আমর বিন আউন তাবারানীর 'আল-কাবীর'-এ (৫২১০) এবং হুসাইন বিন হুরাইথ বায়হাকীর 'আশ-শুআব'-এ (৫১৭৪)—এই তিন জনই সালিহ বিন কায়সান হতে তার সূত্রে মাউসুল হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে ওয়াহাব তাদের বিরোধিতা করেছেন, তিনি বায়হাকীর 'আশ-শুআব'-এ (৫১৬৯) আদ-দারওয়ারদী হতে, তিনি সালিহ বিন কায়সান হতে বর্ণনা করেছেন যে, মোরগটি একবার ডেকেছিল... এভাবে তিনি এটি মু'দাল হিসেবে উল্লেখ করেছেন। আর আদ-দারওয়ারদীর সাথে মুসলিম বিন খালিদ আয-যানজী এবং সুলাইমান বিন বিলালকেও যুক্ত করা হয়েছে।
যুহাইর বিন মুহাম্মদ আত-তামিমী তাদের (অর্থাৎ মা'মার, মালিক, মাজিশুন এবং আদ-দারওয়ারদীর কিছু সূত্রের) বিরোধিতা করেছেন এবং তিনি এটি সালিহ বিন কায়সান হতে মুরসাল হিসেবে নাসাঈর নিকট বর্ণনা করেছেন =
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 263)