17031 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى. وَيَزِيدُ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، عَنِ ابْنِ أَبِي عَمْرَةَ (1)، أَنَّهُ سَمِعَ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ الْجُهَنِيَّ. قَالَ يَزِيدُ: أَنَّ أَبَا عَمْرَةَ مَوْلَى زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ الْجُهَنِيَّ يُحَدِّثُ: أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ تُوُفِّيَ بِخَيْبَرَ، وَأَنَّهُ ذُكِرَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ " قَالَ: فَتَغَيَّرَتْ وُجُوهُ الْقَوْمِ لِذَلِكَ، فَلَمَّا رَأَى الَّذِي بِهِمْ، قَالَ: " إِنَّ صَاحِبَكُمْ غَلَّ فِي سَبِيلِ اللهِ "، فَفَتَّشْنَا مَتَاعَهُ، فَوَجَدْنَا فِيهِ خَرَزًا مِنْ خَرَزِ الْيَهُودِ مَا يُسَاوِي دِرْهَمَيْنِ (2).--------------------------------------------
= وأخرجه موقوفاً عبد الرزاق (1533) و (4012) عن ابن جريح، عن عطاء، عن زيد بن خالد، قوله.
وسيأتي برقم (17044) مطولاً.
وله شاهد من حديث عبد الله بن عمر عند البخاري (1187)، ومسلم (777)، سلف برقم (4511)، وذكرنا أحاديث الباب هناك.
قال السندي: قوله: "لا تتخذوا بيوتكم قبوراً": بترك الصلاة فيها.
(1) وقع في (س) و (ص) و (م): عن ابن أبي عمرة، عن أبي عمرة، بزيادة ابن أبي عمرة في الإسناد، وهو خطأ.
(2) إسناده محتمل للتحسين، قال فيه ابن نمير عند أحمد: ابن أبي عمرة -وهو عبد الرحمن الثقة، وقال فيه يزيدُ بنُ هارون: أبو عمرة مولى زيد بن خالد الجهني، وهو مجهول الحال، لم يرو عنه غير محمد بن يحيى بن حَبّان الأنصاري، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال الحاكم: رجل معروف بالصدق، وأقره الذهبي، وقال الحافظ في "التقريب": مقبول، والصحيح أن الحديث حديثُه، نصَّ عليه الترمذي عقب الحديث رقم (2296)، وأبو حاتم كما في "العلل" 1/ 366، والحافظ في "أطراف المسند" 2/ 413، وقد رواه =
= وأخرجه موقوفاً عبد الرزاق (1533) و (4012) عن ابن جريح، عن عطاء، عن زيد بن خالد، قوله.
وسيأتي برقم (17044) مطولاً.
وله شاهد من حديث عبد الله بن عمر عند البخاري (1187)، ومسلم (777)، سلف برقم (4511)، وذكرنا أحاديث الباب هناك.
قال السندي: قوله: "لا تتخذوا بيوتكم قبوراً": بترك الصلاة فيها.
(1) وقع في (س) و (ص) و (م): عن ابن أبي عمرة، عن أبي عمرة، بزيادة ابن أبي عمرة في الإسناد، وهو خطأ.
(2) إسناده محتمل للتحسين، قال فيه ابن نمير عند أحمد: ابن أبي عمرة -وهو عبد الرحمن الثقة، وقال فيه يزيدُ بنُ هارون: أبو عمرة مولى زيد بن خالد الجهني، وهو مجهول الحال، لم يرو عنه غير محمد بن يحيى بن حَبّان الأنصاري، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال الحاكم: رجل معروف بالصدق، وأقره الذهبي، وقال الحافظ في "التقريب": مقبول، والصحيح أن الحديث حديثُه، نصَّ عليه الترمذي عقب الحديث رقم (2296)، وأبو حاتم كما في "العلل" 1/ 366، والحافظ في "أطراف المسند" 2/ 413، وقد رواه =
১৭০৩১ - ইবনু নুমাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া থেকে। এবং ইয়াযীদ বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া থেকে, তিনি ইবনু আবী আমরাহ (১) থেকে, তিনি যায়িদ ইবনু খালিদ আল-জুহানীকে বলতে শুনেছেন। ইয়াযীদ বলেন: যায়িদ ইবনু খালিদ আল-জুহানী-এর মুক্তদাস আবু আমরাহ থেকে বর্ণিত যে, তিনি যায়িদ ইবনু খালিদ আল-জুহানীকে বর্ণনা করতে শুনেছেন: মুসলিমদের জনৈক ব্যক্তি খায়বারে মারা গেলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট তার কথা উল্লেখ করা হলে তিনি বললেন: "তোমরা তোমাদের সাথীর জানাযার সালাত আদায় করো।" বর্ণনাকারী বলেন: এতে উপস্থিত লোকদের চেহারা বিবর্ণ হয়ে গেল। যখন তিনি তাদের অবস্থা দেখলেন, তখন বললেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের সাথী আল্লাহর পথে যুদ্ধের গনীমতের মালে আত্মসাৎ করেছে।" এরপর আমরা তার মালপত্র তল্লাশি করলাম এবং সেখানে ইহুদীদের পুঁতির দানার মধ্য থেকে কিছু দানা পেলাম, যার মূল্য ছিল মাত্র দুই দিরহাম (২)।--------------------------------------------
= এবং এটি মাওকূফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক (১৫৩৩) ও (৪০১২) ইবনু জুরাইজ থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি যায়িদ ইবনু খালিদ থেকে, তাঁর উক্তি হিসেবে।
এবং এটি সামনে ১৭০৪৪ নম্বরে বিস্তারিতভাবে আসবে।
এবং আব্দুল্লাহ ইবনু উমর-এর হাদীস থেকে এর একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে যা বুখারী (১১৮৭) ও মুসলিম (৭৭৭)-এ বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ৪৫১১ নম্বরে গত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদীসসমূহ উল্লেখ করেছি।
সিনদী বলেছেন: তাঁর বাণী: "তোমরা তোমাদের ঘরগুলোকে কবরে পরিণত করো না" অর্থাৎ সেখানে সালাত ছেড়ে দেওয়ার মাধ্যমে।
(১) পাণ্ডুলিপি (সীন), (সাদ) এবং (মীম)-এ এসেছে: 'ইবনু আবী আমরাহ থেকে, তিনি আবু আমরাহ থেকে', সনদে 'ইবনু আবী আমরাহ' শব্দটি বৃদ্ধির মাধ্যমে, যা একটি ভুল।
(২) এর সনদ 'হাসান' হওয়ার সম্ভাবনা রাখে। আহমাদ-এর বর্ণনায় ইবনু নুমাইর এতে বলেছেন: 'ইবনু আবী আমরাহ' - এবং তিনি হলেন নির্ভরযোগ্য আব্দুর রহমান। ইয়াযীদ ইবনু হারুন এতে বলেছেন: যায়িদ ইবনু খালিদ আল-জুহানী-এর মুক্তদাস আবু আমরাহ, এবং তিনি 'মাজহুলুল হাল' (যার অবস্থা অজ্ঞাত), মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু হাব্বান আল-আনসারী ব্যতীত কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি এবং ইবনু হিব্বান ছাড়া অন্য কারো থেকে তাঁর নির্ভরযোগ্যতার কথা বর্ণিত হয়নি। আল-হাকিম বলেছেন: সত্যবাদিতার জন্য পরিচিত ব্যক্তি, এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন। হাফিয 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: মাকবুল (গ্রহণযোগ্য)। সঠিক হলো যে হাদীসটি তাঁরই, যেমনটি তিরমিযী ২২৯৬ নম্বর হাদীসের পরে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন এবং আবু হাতিম 'আল-ইলাল' ১/৩৬৬-এ এবং হাফিয 'আতরাফুল মুসনাদ' ২/৪১৩-এ উল্লেখ করেছেন। আর এটি বর্ণনা করেছেন =
= এবং এটি মাওকূফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক (১৫৩৩) ও (৪০১২) ইবনু জুরাইজ থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি যায়িদ ইবনু খালিদ থেকে, তাঁর উক্তি হিসেবে।
এবং এটি সামনে ১৭০৪৪ নম্বরে বিস্তারিতভাবে আসবে।
এবং আব্দুল্লাহ ইবনু উমর-এর হাদীস থেকে এর একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে যা বুখারী (১১৮৭) ও মুসলিম (৭৭৭)-এ বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ৪৫১১ নম্বরে গত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদীসসমূহ উল্লেখ করেছি।
সিনদী বলেছেন: তাঁর বাণী: "তোমরা তোমাদের ঘরগুলোকে কবরে পরিণত করো না" অর্থাৎ সেখানে সালাত ছেড়ে দেওয়ার মাধ্যমে।
(১) পাণ্ডুলিপি (সীন), (সাদ) এবং (মীম)-এ এসেছে: 'ইবনু আবী আমরাহ থেকে, তিনি আবু আমরাহ থেকে', সনদে 'ইবনু আবী আমরাহ' শব্দটি বৃদ্ধির মাধ্যমে, যা একটি ভুল।
(২) এর সনদ 'হাসান' হওয়ার সম্ভাবনা রাখে। আহমাদ-এর বর্ণনায় ইবনু নুমাইর এতে বলেছেন: 'ইবনু আবী আমরাহ' - এবং তিনি হলেন নির্ভরযোগ্য আব্দুর রহমান। ইয়াযীদ ইবনু হারুন এতে বলেছেন: যায়িদ ইবনু খালিদ আল-জুহানী-এর মুক্তদাস আবু আমরাহ, এবং তিনি 'মাজহুলুল হাল' (যার অবস্থা অজ্ঞাত), মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু হাব্বান আল-আনসারী ব্যতীত কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি এবং ইবনু হিব্বান ছাড়া অন্য কারো থেকে তাঁর নির্ভরযোগ্যতার কথা বর্ণিত হয়নি। আল-হাকিম বলেছেন: সত্যবাদিতার জন্য পরিচিত ব্যক্তি, এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন। হাফিয 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: মাকবুল (গ্রহণযোগ্য)। সঠিক হলো যে হাদীসটি তাঁরই, যেমনটি তিরমিযী ২২৯৬ নম্বর হাদীসের পরে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন এবং আবু হাতিম 'আল-ইলাল' ১/৩৬৬-এ এবং হাফিয 'আতরাফুল মুসনাদ' ২/৪১৩-এ উল্লেখ করেছেন। আর এটি বর্ণনা করেছেন =
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 257)