17030 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا (1). وَيَعْلَى قَالَ: حَدَّثَنَا. وَيَزِيدُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا تَتَّخِذُوا بُيُوتَكُمْ قُبُورًا، صَلُّوا فِيهَا (2) " (3).--------------------------------------------
= وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 1/ 310، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الكبير"، وفيه صالح مولى التوأمة، وقد اختلط في آخر عمره. قال ابن معين: سمع منه ابن أبي ذئب قبل الاختلاط. وهذا من رواية ابن أبي ذئب عنه.
وسيأتي برقمي (17040) و (17053).
وقد سلفت شواهده في مسند أبي طريف برقم (15437)، فيصح بها.
قال السندي: قوله: لأَبْصَر مواقعها: يُؤخذ منه أنه صلى الله عليه وسلم كان يصلي أول الوقت، وكان يقرأ فيها السور القصار.
(1) سقط من (م) الواو العاطفة قبل يعلى بن عبيد الشيخ الثاني لأحمد في هذا الإسناد.
(2) هذا الحديث مكرر في (ظ 13).
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، عطاء -وهو ابن أبي رباح- لم يسمع زيد بن خالد الجهني، فيما نقل ابنُ أبي حاتم الرازي في "مراسيله" ص 129 عن علي ابن المديني وهو عنده في "العلل" ص 71 - ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الملك -وهو ابن أبي سليمان العَرْزَمي- فمن رجال مسلم، وأخرج له البخاري تعليقاً. ابنُ نُمير: هو عبد الله، ويعلى: هو ابن عُبيد الطنافسي، ويزيد: هو ابن هارون.
وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (275) عن يعلى بن عبيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (5278) و (5279) و (5280) من طرق عن عبد الملك بن أبي سليمان، به. =
= وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 1/ 310، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الكبير"، وفيه صالح مولى التوأمة، وقد اختلط في آخر عمره. قال ابن معين: سمع منه ابن أبي ذئب قبل الاختلاط. وهذا من رواية ابن أبي ذئب عنه.
وسيأتي برقمي (17040) و (17053).
وقد سلفت شواهده في مسند أبي طريف برقم (15437)، فيصح بها.
قال السندي: قوله: لأَبْصَر مواقعها: يُؤخذ منه أنه صلى الله عليه وسلم كان يصلي أول الوقت، وكان يقرأ فيها السور القصار.
(1) سقط من (م) الواو العاطفة قبل يعلى بن عبيد الشيخ الثاني لأحمد في هذا الإسناد.
(2) هذا الحديث مكرر في (ظ 13).
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، عطاء -وهو ابن أبي رباح- لم يسمع زيد بن خالد الجهني، فيما نقل ابنُ أبي حاتم الرازي في "مراسيله" ص 129 عن علي ابن المديني وهو عنده في "العلل" ص 71 - ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الملك -وهو ابن أبي سليمان العَرْزَمي- فمن رجال مسلم، وأخرج له البخاري تعليقاً. ابنُ نُمير: هو عبد الله، ويعلى: هو ابن عُبيد الطنافسي، ويزيد: هو ابن هارون.
وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (275) عن يعلى بن عبيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (5278) و (5279) و (5280) من طرق عن عبد الملك بن أبي سليمان، به. =
১৭০৩০ - ইবনে নুমায়র আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (১)। ইয়ালা বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন। ইয়াজিদ বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল মালিক, আতা থেকে, তিনি জায়েদ ইবনে খালিদ আল-জুহানি থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "তোমরা তোমাদের ঘরগুলোকে কবরে পরিণত করো না, সেখানে সালাত আদায় করো (২)" (৩)।--------------------------------------------
= আল-হাইসামি এটি "মাজমাউজ জাওয়াইদ" ১/৩১০ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমদ এবং তাবারানি "আল-কাবীর" গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে সালেহ মাওলা আত-তাওআমাহ রয়েছেন, তিনি তার শেষ জীবনে স্মৃতিবিভ্রমে (ইখতিলাত) আক্রান্ত হয়েছিলেন। ইবনে মাঈন বলেছেন: ইবনে আবি যিব তার স্মৃতিবিভ্রমের আগে তার থেকে শুনেছেন। আর এটি তার থেকে ইবনে আবি যিবের বর্ণনা।
এটি সামনে ১৭০৪০ এবং ১৭০৫৩ নম্বরে আসবে।
এর সমর্থক বর্ণনাগুলো ইতিপূর্বে মুসনাদে আবু তারিফ-এ ১৫৪৩৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, সুতরাং সেগুলোর মাধ্যমে এটি সহিহ হিসেবে গণ্য হবে।
আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "যাতে তিনি তার স্থানগুলো দেখতে পেতেন" - এখান থেকে গ্রহণ করা হয় যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওয়াক্তের শুরুতে সালাত আদায় করতেন এবং তাতে ছোট সূরা পাঠ করতেন।
(১) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে এই সনদে আহমদের দ্বিতীয় উস্তাদ ইয়ালা ইবনে উবাইদের আগে সংযোজক অব্যয় "ওয়াও" (এবং) বাদ পড়েছে।
(২) এই হাদিসটি (ظ ১৩)-তে পুনরাবৃত্তি হয়েছে।
(৩) এটি লি-গাইরিহি সহিহ, তবে বিচ্ছিন্নতার (ইনকিতা) কারণে এই সনদটি দুর্বল। আতা - যিনি ইবনে আবি রাবাহ - জায়েদ ইবনে খালিদ আল-জুহানি থেকে শোনেননি, যেমনটি ইবনে আবি হাতিম আর-রাজি তার "মারাসিল" (পৃ. ১২৯) গ্রন্থে আলি ইবনুল মাদিনি থেকে উদ্ধৃত করেছেন এবং এটি তার নিকট "আল-ইলাল" (পৃ. ৭১) গ্রন্থেও রয়েছে। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আব্দুল মালিক - যিনি ইবনে আবি সুলাইমান আল-আরযামি - মুসলিমের বর্ণনাকারী এবং বুখারি তাঁর থেকে তালীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ইবনে নুমায়র হলেন আব্দুল্লাহ, ইয়ালা হলেন ইবনে উবাইদ আত-তানাফিসি এবং ইয়াজিদ হলেন ইবনে হারুন।
আবদ ইবনে হুমাইদ তাঁর "আল-মুন্তাখাব" (২৭৫) গ্রন্থে ইয়ালা ইবনে উবাইদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি "আল-কাবীর" (৫২৭৮), (৫২৭৯) এবং (৫২৮০) গ্রন্থে আব্দুল মালিক ইবনে আবি সুলাইমান থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। =
= আল-হাইসামি এটি "মাজমাউজ জাওয়াইদ" ১/৩১০ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমদ এবং তাবারানি "আল-কাবীর" গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে সালেহ মাওলা আত-তাওআমাহ রয়েছেন, তিনি তার শেষ জীবনে স্মৃতিবিভ্রমে (ইখতিলাত) আক্রান্ত হয়েছিলেন। ইবনে মাঈন বলেছেন: ইবনে আবি যিব তার স্মৃতিবিভ্রমের আগে তার থেকে শুনেছেন। আর এটি তার থেকে ইবনে আবি যিবের বর্ণনা।
এটি সামনে ১৭০৪০ এবং ১৭০৫৩ নম্বরে আসবে।
এর সমর্থক বর্ণনাগুলো ইতিপূর্বে মুসনাদে আবু তারিফ-এ ১৫৪৩৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, সুতরাং সেগুলোর মাধ্যমে এটি সহিহ হিসেবে গণ্য হবে।
আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "যাতে তিনি তার স্থানগুলো দেখতে পেতেন" - এখান থেকে গ্রহণ করা হয় যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওয়াক্তের শুরুতে সালাত আদায় করতেন এবং তাতে ছোট সূরা পাঠ করতেন।
(১) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে এই সনদে আহমদের দ্বিতীয় উস্তাদ ইয়ালা ইবনে উবাইদের আগে সংযোজক অব্যয় "ওয়াও" (এবং) বাদ পড়েছে।
(২) এই হাদিসটি (ظ ১৩)-তে পুনরাবৃত্তি হয়েছে।
(৩) এটি লি-গাইরিহি সহিহ, তবে বিচ্ছিন্নতার (ইনকিতা) কারণে এই সনদটি দুর্বল। আতা - যিনি ইবনে আবি রাবাহ - জায়েদ ইবনে খালিদ আল-জুহানি থেকে শোনেননি, যেমনটি ইবনে আবি হাতিম আর-রাজি তার "মারাসিল" (পৃ. ১২৯) গ্রন্থে আলি ইবনুল মাদিনি থেকে উদ্ধৃত করেছেন এবং এটি তার নিকট "আল-ইলাল" (পৃ. ৭১) গ্রন্থেও রয়েছে। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আব্দুল মালিক - যিনি ইবনে আবি সুলাইমান আল-আরযামি - মুসলিমের বর্ণনাকারী এবং বুখারি তাঁর থেকে তালীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ইবনে নুমায়র হলেন আব্দুল্লাহ, ইয়ালা হলেন ইবনে উবাইদ আত-তানাফিসি এবং ইয়াজিদ হলেন ইবনে হারুন।
আবদ ইবনে হুমাইদ তাঁর "আল-মুন্তাখাব" (২৭৫) গ্রন্থে ইয়ালা ইবনে উবাইদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি "আল-কাবীর" (৫২৭৮), (৫২৭৯) এবং (৫২৮০) গ্রন্থে আব্দুল মালিক ইবনে আবি সুলাইমান থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 256)