هَلْ مِنْ حَدِيثٍ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَا زِيَادَةَ فِيهِ وَلَا نُقْصَانَ؟ قَالَ: نَعَمْ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً أَعْتَقَ اللهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهَا عُضْوًا مِنْهُ مِنَ النَّارِ، وَمَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللهِ بَلَغَ أَوْ قَصَّرَ كَانَ عِدْلَ رَقَبَةٍ، وَمَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي سَبِيلِ اللهِ كَانَ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ " (1).
17025 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ وَابْنُ جَعْفَرٍ الْمَعْنَى، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي الْفَيْضِ، قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فِي حَدِيثِهِ: سَمِعْتُ سُلَيْمَ بْنَ عَامِرٍ، يَقُولُ: كَانَ بَيْنَ مُعَاوِيَةَ وَبَيْنَ الرُّومِ عَهْدٌ، وَكَانَ يَسِيرُ نَحْوَ بِلَادِهِمْ حَتَّى يَنْقَضِيَ الْعَهْدُ فَيَغْزُوَهُمْ، فَجَعَلَ رَجُلٌ عَلَى دَابَّةٍ يَقُولُ: وَفَاءٌ لَا غَدْرٌ، وَفَاءٌ لَا غَدْرٌ، فَإِذَا هُوَ عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ، فَسَأَلَهُ (2) عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَوْمٍ عَهْدٌ، فَلَا يَحِلَّ عُقْدَةً، وَلَا يَشُدَّهَا حَتَّى يَمْضِيَ أَمَدُهَا أَوْ يَنْبِذَ إِلَيْهِمْ عَلَى--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الراوي عن الصنابحي، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. محمد بن بكر: هو البُرْساني. والصنابحي: هو عبد الرحمن بن عُسَيْلة.
وقد سلف برقم (17020)، وبرقم (17022) وإسناده صحيح على شرط مسلم.
قال السندي: قوله: "بلَّغ أو قصَّر" ضبط كل منهما بالتشديد.
(2) في (س) و (ص) و (م): فسألته، والمثبت من (ظ 13) و (ق) وهو الصواب، فقد جاء عند الترمذي وغيره: فسأله معاوية عن ذلك فقال …
17025 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ وَابْنُ جَعْفَرٍ الْمَعْنَى، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي الْفَيْضِ، قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فِي حَدِيثِهِ: سَمِعْتُ سُلَيْمَ بْنَ عَامِرٍ، يَقُولُ: كَانَ بَيْنَ مُعَاوِيَةَ وَبَيْنَ الرُّومِ عَهْدٌ، وَكَانَ يَسِيرُ نَحْوَ بِلَادِهِمْ حَتَّى يَنْقَضِيَ الْعَهْدُ فَيَغْزُوَهُمْ، فَجَعَلَ رَجُلٌ عَلَى دَابَّةٍ يَقُولُ: وَفَاءٌ لَا غَدْرٌ، وَفَاءٌ لَا غَدْرٌ، فَإِذَا هُوَ عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ، فَسَأَلَهُ (2) عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَوْمٍ عَهْدٌ، فَلَا يَحِلَّ عُقْدَةً، وَلَا يَشُدَّهَا حَتَّى يَمْضِيَ أَمَدُهَا أَوْ يَنْبِذَ إِلَيْهِمْ عَلَى--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الراوي عن الصنابحي، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. محمد بن بكر: هو البُرْساني. والصنابحي: هو عبد الرحمن بن عُسَيْلة.
وقد سلف برقم (17020)، وبرقم (17022) وإسناده صحيح على شرط مسلم.
قال السندي: قوله: "بلَّغ أو قصَّر" ضبط كل منهما بالتشديد.
(2) في (س) و (ص) و (م): فسألته، والمثبت من (ظ 13) و (ق) وهو الصواب، فقد جاء عند الترمذي وغيره: فسأله معاوية عن ذلك فقال …
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে কি এমন কোনো হাদিস আছে যাতে কোনো বাড়াবাড়ি বা কমতি নেই? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি কোনো দাস মুক্ত করবে, আল্লাহ তার প্রতিটি অঙ্গের বিনিময়ে ওই ব্যক্তির প্রতিটি অঙ্গকে জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেবেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর রাস্তায় একটি তীর নিক্ষেপ করবে, সেটি লক্ষ্যে পৌঁছাক বা না পৌঁছাক, তা একটি দাস মুক্ত করার সমান হবে। আর আল্লাহর রাস্তায় যার একটি চুল পেকেছে, কিয়ামতের দিন তা তার জন্য নূর হবে" (১)।
১৭০২৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে মাহদী ও ইবনে জাফর (ভাবগতভাবে), তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু’বাহ, আবুল ফায়জ থেকে; আবদুর রহমান তাঁর বর্ণিত হাদিসে বলেন: আমি সুলাইম ইবনে আমিরকে বলতে শুনেছি যে, মুয়াবিয়া এবং রোমীয়দের মধ্যে একটি চুক্তি ছিল। তিনি তাদের দেশের দিকে অগ্রসর হচ্ছিলেন যেন চুক্তির মেয়াদ শেষ হওয়া মাত্রই তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে পারেন। তখন এক ব্যক্তি পশুর পিঠে চড়ে বলতে লাগলেন: অঙ্গীকার পূরণ, বিশ্বাসঘাতকতা নয়; অঙ্গীকার পূরণ, বিশ্বাসঘাতকতা নয়। দেখা গেল তিনি আমর ইবনে আবাসা। মুয়াবিয়া তাঁকে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন (২), তখন তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "কারো মাঝে এবং কোনো কওমের মাঝে যদি চুক্তি থাকে, তবে সে যেন চুক্তির কোনো গিট খোলে না এবং তা শক্তও করে না যতক্ষণ না তার মেয়াদ শেষ হয় অথবা সমতার ভিত্তিতে তাদের দিকে তা নিক্ষেপ করে (চুক্তি বাতিলের ঘোষণা দেয়)..."--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে সানাবিজী থেকে বর্ণনাকারী রাবী অস্পষ্ট হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল, আর বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। মুহাম্মদ ইবনে বকর হলেন আল-বুরসানী। আর আস-সানাবিজী হলেন আবদুর রহমান ইবনে উসাইলা।
এটি ইতিপূর্বে ১৭০২০ এবং ১৭০২২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ।
সিনদী বলেন: তাঁর উক্তি: "বাল্লাগা আউ কাসসারা" (লক্ষ্যে পৌঁছাক বা না পৌঁছাক) শব্দ দুটির প্রতিটিই তাশদীদের সাথে ضبط করা হয়েছে।
(২) (স), (সদ) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম', কিন্তু (জ ১৩) এবং (ক্ব) পাণ্ডুলিপিতে যা আছে তা-ই সঠিক। কেননা তিরমিজি ও অন্যান্যদের নিকট এসেছে: মুয়াবিয়া তাঁকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, অতঃপর তিনি বললেন...
১৭০২৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে মাহদী ও ইবনে জাফর (ভাবগতভাবে), তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু’বাহ, আবুল ফায়জ থেকে; আবদুর রহমান তাঁর বর্ণিত হাদিসে বলেন: আমি সুলাইম ইবনে আমিরকে বলতে শুনেছি যে, মুয়াবিয়া এবং রোমীয়দের মধ্যে একটি চুক্তি ছিল। তিনি তাদের দেশের দিকে অগ্রসর হচ্ছিলেন যেন চুক্তির মেয়াদ শেষ হওয়া মাত্রই তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে পারেন। তখন এক ব্যক্তি পশুর পিঠে চড়ে বলতে লাগলেন: অঙ্গীকার পূরণ, বিশ্বাসঘাতকতা নয়; অঙ্গীকার পূরণ, বিশ্বাসঘাতকতা নয়। দেখা গেল তিনি আমর ইবনে আবাসা। মুয়াবিয়া তাঁকে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন (২), তখন তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "কারো মাঝে এবং কোনো কওমের মাঝে যদি চুক্তি থাকে, তবে সে যেন চুক্তির কোনো গিট খোলে না এবং তা শক্তও করে না যতক্ষণ না তার মেয়াদ শেষ হয় অথবা সমতার ভিত্তিতে তাদের দিকে তা নিক্ষেপ করে (চুক্তি বাতিলের ঘোষণা দেয়)..."--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে সানাবিজী থেকে বর্ণনাকারী রাবী অস্পষ্ট হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল, আর বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। মুহাম্মদ ইবনে বকর হলেন আল-বুরসানী। আর আস-সানাবিজী হলেন আবদুর রহমান ইবনে উসাইলা।
এটি ইতিপূর্বে ১৭০২০ এবং ১৭০২২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ।
সিনদী বলেন: তাঁর উক্তি: "বাল্লাগা আউ কাসসারা" (লক্ষ্যে পৌঁছাক বা না পৌঁছাক) শব্দ দুটির প্রতিটিই তাশদীদের সাথে ضبط করা হয়েছে।
(২) (স), (সদ) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম', কিন্তু (জ ১৩) এবং (ক্ব) পাণ্ডুলিপিতে যা আছে তা-ই সঠিক। কেননা তিরমিজি ও অন্যান্যদের নিকট এসেছে: মুয়াবিয়া তাঁকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, অতঃপর তিনি বললেন...
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 249)