১৭০২৩ - রাওহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল হামিদ বিন বাহরাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি শাহর বিন হাওশাবকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আবু জাবয়াহ আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমর বিন আবাসা বলেছেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে কোনো মুসলিম ব্যক্তি মহান আল্লাহর পথে একটি তীর নিক্ষেপ করল, অতঃপর তা লক্ষ্যভ্রষ্ট হোক কিংবা লক্ষ্যভেদী হোক, তার জন্য ইসমাইল (আলাইহিস সালাম)-এর বংশধরদের মধ্য হতে একজন দাস মুক্ত করার সমান সওয়াব রয়েছে।"
১৭০২৪ - মুহাম্মদ বিন বকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল হামিদ - অর্থাৎ ইবনে জাফর - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-আসওয়াদ বিন আল-আলা' আমাকে বর্ণনা করেছেন, হুওয়ায়্যি থেকে—যিনি সুলাইমান বিন আব্দুল মালিকের মুক্ত দাস ছিলেন—জনৈক ব্যক্তি থেকে যাকে আমিরুল মুমিনীন ওমর বিন আব্দুল আজিজ ডেকে পাঠিয়েছিলেন, তিনি বলেন: আস-সুনাবিহী থেকে তুমি আমাকে যে হাদিসটি বর্ণনা করেছিলে তা কেমন? তিনি বলেন: আস-সুনাবিহী আমাকে অবহিত করেছেন যে, তিনি আমর বিন আবাসা-এর সাথে সাক্ষাৎ করেছেন, অতঃপর তিনি বললেন:--------------------------------------------
= এবং আল-বায়হাকী এটি 'আস-সুনান' ৯/১৬১ গ্রন্থে শায়বানের সূত্রে কাতাদা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং আল-বায়হাকী এটি 'আশ-শুআব' (৪৩৪০) গ্রন্থে হুসাইন বিন আব্দুল সামাদের সূত্রে, সালেম বিন আবু আল-জা'দ থেকে, আমর বিন আবাসা থেকে মারফু সূত্রে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "যে কোনো মুসলিম ব্যক্তি যদি দুইজন মুসলিম নারীকে মুক্ত করে, তবে তারা তার জন্য জাহান্নাম থেকে মুক্তির মাধ্যম হবে, তাদের প্রতিটি অঙ্গ তার একেকটি অঙ্গের বিনিময়ে মুক্তি স্বরূপ হবে; আর যে কোনো মুসলিম নারী যদি একজন মুসলিম নারীকে মুক্ত করে, তবে সে তার মুক্তির মাধ্যম হবে, তার প্রতিটি অঙ্গ জাহান্নামের আগুন থেকে তার প্রতিটি অঙ্গের পরিবর্তে মুক্তি দিবে।" আল-বায়হাকী বলেন: এর সনদ থেকে মাদানি বিন আবি তালহা বাদ পড়েছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১৭০২০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনে ১৭০২৩ এবং ৪/৩৮৫ নম্বরে আসবে।
আস-সিন্দী বলেন: তাঁর উক্তি: "মান বালাগাহু বি-সাহমিন": এটি তাশদিদ ছাড়া (বালাগা) হওয়া উচিত যাতে 'বা' হরফটি কর্ম নির্দেশ করে। আর তাঁর উক্তি "ফা-বাল্লাগতু" শব্দটি তাশদিদ সহকারে হবে।
(১) 'মুসলিম' শব্দটি (পাণ্ডুলিপি- জ ১৩) এ নেই।
(২) "ইসমাইলের বংশধর হতে" এই অংশটুকু ব্যতীত হাদিসটি সহীহ। শাহর বিন হাওশাবের দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল, তবে এর বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। আবু জাবয়াহ হলেন আস-সুলফী আল-কালা'ই।
এটি ইতিপূর্বে ১৭০২০ এবং ১৭০২২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ।