এবং আব্দুর রহমান আসরের পর দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন।--------------------------------------------
= উমামা, এর মাধ্যমে। তিনি আমর ইবনে আবাসা-এর কথা উল্লেখ করেননি, এবং তিরমিযী বলেছেন: হাদিসটি হাসান।
এবং তাবারানিও একইভাবে (১৫৯০) সাদাকা ইবনে খালিদ-এর সূত্রে, আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াযিদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আমর ইবনে আবাসা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "বান্দার প্রতি রবের সবচেয়ে নিকটবর্তী হওয়ার সময় হলো রাতের শেষ ভাগ। অতএব যদি তুমি সেই সময়ে আল্লাহ তাআলাকে স্মরণকারী ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত হতে পারো, তবে তা করো।"
এবং তায়ালিসি (১১৫৩) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তার সূত্রে আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' ২/ ১৫ - ১৬ গ্রন্থে রাবী ইবনে সাবিহ থেকে, তিনি কায়স ইবনে সাদ থেকে, তিনি শামের ফকিহদের একজনের সূত্রে, তিনি আমর ইবনে আবাসা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নিজেকে এমন অবস্থায় দেখেছি যখন আমি ছিলাম ইসলামের এক-চতুর্থাংশ …
এবং এটি সামনে ১৭০১৯ নম্বরে আসবে, আর পূর্বে ১৭০১৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং এই পরিচ্ছেদে রাতের শেষ ভাগের ফজিলত সম্পর্কে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদিস পূর্বে ৮০২৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং মুসলিম (১১৬৩) এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং উবাদা ইবনে সামিত থেকে বর্ণিত হাদিস সামনে ৫/ ২১৩-তে আসবে এবং বুখারি (১১৫৪) এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু যার থেকে বর্ণিত হাদিস সামনে ৫/ ১৭৩-এ আসবে।
এবং এই পরিচ্ছেদে রাতের গভীরে আল্লাহ তাআলার নেমে আসা সংক্রান্ত হাদিসসমূহও রয়েছে। সেগুলো ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত ৩৬৭৩ নম্বর হাদিসে দেখুন।
সিন্দি বলেছেন: "জাওফুল লাইলিল আখির" (রাতের শেষ ভাগ) এখানে 'খ' বর্ণে কাসরা (জের) সহ, এটি 'জাওফ'-এর বিশেষণ, অর্থাৎ: এর শেষ অর্ধেক, আবার বলা হয়েছে: এর শেষ এক-তৃতীয়াংশ; কেননা এটি—অর্থাৎ সালাত—রাতের শেষ ভাগে আদায় করা হয়।
"সুম্মানহাহ" (অতঃপর বিরত থাকো) এটি 'নাহি' (নিষেধ) থেকে নির্দেশসূচক রূপ, আর 'হা' বর্ণটি বিরতির জন্য (সাকত), অর্থাৎ: অতঃপর তুমি নিজেকে সালাত থেকে বিরত রাখো।
"কাল-হাজাফাহ" (ঢালের মতো): জিম-এর আগে হাহ (বিন্দুহীন হা) বর্ণকে অগ্রে রেখে এবং উভয়টিতে ফাতহা (যবর) সহ, অর্থাৎ: এর দিকে তাকানো সম্ভব হওয়ার ক্ষেত্রে এটি ঢালের মতো, এর আলো ও তাপ কম হওয়ার কারণে।
"সুম্মা তুসাল্লি" (অতঃপর তুমি সালাত পড়বে): এটি 'সুম্মা সাল্লি' (অতঃপর সালাত পড়ো) আদেশসূচক অর্থে, এবং এটি এমন একটি মুদারি (বর্তমান/ভবিষ্যৎকাল) যার ইল্লত (দুর্বল) বর্ণটি সহজ করার জন্য বিলুপ্ত করা হয়েছে, আর এটি আদেশসূচক অর্থের সংবাদ।
যতক্ষণ না খুঁটি তার ছায়ার উপর সোজা হয়: 'আমুদ' হলো কাঠ যার উপর ঘর দাঁড়িয়ে থাকে। আর উদ্দেশ্য হলো: ছায়া কমে যাওয়ার ক্ষেত্রে তার শেষ সীমায় পৌঁছানো, যাতে তা খুঁটি এবং তার দাঁড়ানোর স্থান ব্যতীত অন্য কোথাও প্রকাশ না পায়, ফলে মনে হয় যেন খুঁটিটি তার ছায়ার ওপর দাঁড়িয়ে আছে। আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ইস্তিওয়ার (সূর্য মধ্যাকাশে অবস্থানের) সময়।