. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= الرواية 4/ 386 يزيد بن طلق مجهول، وعبد الرحمن ابن البيلماني ضعيف. وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. بَهْز: هو ابن أسد العَمِّي، ويعلى بن عطاء: هو العامري. وضعفُ سياقته، إنما هي بذكر سؤال عمرٍو النبيَّ صلى الله عليه وسلم عن الصلاة وأفضلِ ساعاتها وقتَ إسلامه، وإنما كان ذلك بعد لحاق عمرٍو بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد الهجرة، كما جاء في الرواية الصحيحة الآتية عقب هذه الرواية برقم (17019).
وأخرجه ابنُ سعد 4/ 215، وابنُ عبد البر في "التمهيد" 4/ 24 من طريقين عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (1277) -ومن طريقه البيهقي في "السنن" 2/ 455، وابن عبد البر في "التمهيد" 4/ 55 - 56 - عن أبي توبة الربيع بن نافع، عن محمد بن المهاجر، عن العباس بن سالم، عن أبي سلّام، عن أبي أمامة، عن عمرو بن عبسة السلمي أنه قال: قلت: يا رسول الله، أيُّ الليل أسمع؟ قال: "جوف الليل الآخر .. إلى آخر الحديث. وإسناده صحيح، وليس فيه ذكر مجيء عمرو وقت إسلامه.
وأخرجه مختصراً ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1326)، والطبراني في "مسند الشاميين" (803) من طريق الوليد بن مسلم، أخبرنا عبد الله بن العلاء، حدثنا أبو سلام الدمشقي، أنه سمع عمرو بن عبسة يقول … وهذا الإسناد -ولو كان فيه تصريحُ الوليد بن مسلم بالسماع- فيه خطأ، لأن رواية أبي سلام الدمشقي، عن عمرو بن عبسة مرسلة، فيما ذكر أبو حاتم. بينهما أبو أمامة كما في رواية أبي داود المذكورة آنفاً.
وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (1590) من طريق فرج بن فضالة، عن لقمان بن عامر، عن أبي أمامة، عن عمرو بن عَبَسة، قال: قلت: يا رسول الله، أيُّ الليل أسمع؟ قال: "جوفُ الليل الآخر" وفرج بن فضالة ضعيف، لكنه متابع في رواية أبي داود المذكورة آنفاً.
وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (108)، والترمذي (3499) من طريق حفص بن غياث، عن ابن جريج، عن عبد الرحمن بن سابط، عن أبي =
= الرواية 4/ 386 يزيد بن طلق مجهول، وعبد الرحمن ابن البيلماني ضعيف. وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. بَهْز: هو ابن أسد العَمِّي، ويعلى بن عطاء: هو العامري. وضعفُ سياقته، إنما هي بذكر سؤال عمرٍو النبيَّ صلى الله عليه وسلم عن الصلاة وأفضلِ ساعاتها وقتَ إسلامه، وإنما كان ذلك بعد لحاق عمرٍو بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد الهجرة، كما جاء في الرواية الصحيحة الآتية عقب هذه الرواية برقم (17019).
وأخرجه ابنُ سعد 4/ 215، وابنُ عبد البر في "التمهيد" 4/ 24 من طريقين عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (1277) -ومن طريقه البيهقي في "السنن" 2/ 455، وابن عبد البر في "التمهيد" 4/ 55 - 56 - عن أبي توبة الربيع بن نافع، عن محمد بن المهاجر، عن العباس بن سالم، عن أبي سلّام، عن أبي أمامة، عن عمرو بن عبسة السلمي أنه قال: قلت: يا رسول الله، أيُّ الليل أسمع؟ قال: "جوف الليل الآخر .. إلى آخر الحديث. وإسناده صحيح، وليس فيه ذكر مجيء عمرو وقت إسلامه.
وأخرجه مختصراً ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1326)، والطبراني في "مسند الشاميين" (803) من طريق الوليد بن مسلم، أخبرنا عبد الله بن العلاء، حدثنا أبو سلام الدمشقي، أنه سمع عمرو بن عبسة يقول … وهذا الإسناد -ولو كان فيه تصريحُ الوليد بن مسلم بالسماع- فيه خطأ، لأن رواية أبي سلام الدمشقي، عن عمرو بن عبسة مرسلة، فيما ذكر أبو حاتم. بينهما أبو أمامة كما في رواية أبي داود المذكورة آنفاً.
وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (1590) من طريق فرج بن فضالة، عن لقمان بن عامر، عن أبي أمامة، عن عمرو بن عَبَسة، قال: قلت: يا رسول الله، أيُّ الليل أسمع؟ قال: "جوفُ الليل الآخر" وفرج بن فضالة ضعيف، لكنه متابع في رواية أبي داود المذكورة آنفاً.
وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (108)، والترمذي (3499) من طريق حفص بن غياث، عن ابن جريج، عن عبد الرحمن بن سابط، عن أبي =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= বর্ণনা ৪/ ৩৮৬; ইয়াজিদ বিন তালক অজ্ঞাত, এবং আব্দুর রহমান ইবনুল বাইলামানি দুর্বল। তাঁর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তাঁরা সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। বাহয: তিনি হলেন ইবনে আসাদ আল-আম্মি, এবং ইয়ালা বিন আতা: তিনি হলেন আল-আমিরি। এর বর্ণনার দুর্বলতা হলো আমরের পক্ষ থেকে নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট তাঁর ইসলাম গ্রহণের সময় সালাত এবং এর সর্বোত্তম সময় সম্পর্কে প্রশ্ন করার উল্লেখ থাকা। অথচ এটি ছিল হিজরতের পর আমরের নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে সাক্ষাতের সময়ের ঘটনা, যেমনটি এই বর্ণনার পরবর্তী ১৭০১৯ নম্বর সহিহ বর্ণনায় এসেছে।
ইবনে সাদ ৪/ ২১৫ এবং ইবনে আব্দুল বার ‘আত-তামহিদ’ ৪/ ২৪-এ হাম্মাদ বিন সালামাহ-এর সূত্রে দুই পথে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (১২৭৭) এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকি ‘আস-সুনান’ ২/ ৪৫৫ ও ইবনে আব্দুল বার ‘আত-তামহিদ’ ৪/ ৫৫ - ৫৬-এ আবু তাওবা আর-রবি বিন নাফি থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন মুহাজির থেকে, তিনি আব্বাস বিন সালিম থেকে, তিনি আবু সাল্লাম থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে, তিনি আমর বিন আবাসা আস-সুলামি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসুল! রাতের কোন সময় (দোয়া) অধিক শ্রবণ করা হয়? তিনি বললেন: “রাতের শেষাংশ... হাদিসের শেষ পর্যন্ত। এর সনদ সহিহ এবং এতে আমরের ইসলাম গ্রহণের সময়ের আসার কথা উল্লেখ নেই।
ইবনে আবি আসিম ‘আল-আহাদ ওয়াল মাছানি’ (১৩২৬) এবং তাবারানি ‘মুসনাদুশ শামিয়্যিন’ (৮০৩)-এ সংক্ষেপে ওয়ালিদ বিন মুসলিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন: আব্দুল্লাহ বিন আলা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু সাল্লাম আদ-দিমাশকি আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন যে, তিনি আমর বিন আবাসা-কে বলতে শুনেছেন ... এই সনদে—যদিও ওয়ালিদ বিন মুসলিমের সরাসরি শ্রবণের স্পষ্ট উল্লেখ রয়েছে—ভুল আছে। কারণ আবু হাতেম যা উল্লেখ করেছেন সে অনুযায়ী আবু সাল্লাম আদ-দিমাশকির আমর বিন আবাসা থেকে বর্ণনাটি মুরসাল। তাঁদের উভয়ের মাঝে আবু উমামাহ রয়েছেন, যেমনটি পূর্বে উল্লিখিত আবু দাউদের বর্ণনায় এসেছে।
তাবারানি ‘মুসনাদুশ শামিয়্যিন’ (১৫৯০)-এ ফারাজ বিন ফাযালাহ-এর সূত্রে, তিনি লোকমান বিন আমির থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে, তিনি আমর বিন আবাসা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসুল! রাতের কোন সময় (দোয়া) অধিক শ্রবণ করা হয়? তিনি বললেন: “রাতের শেষাংশ”। ফারাজ বিন ফাযালাহ দুর্বল, কিন্তু পূর্বে উল্লিখিত আবু দাউদের বর্ণনায় তাঁর সমর্থনকারী (মুতাবি’) রয়েছে।
নাসাঈ ‘আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ’ (১০৮) এবং তিরমিজি (৩৪৯৯)-এ হাফস বিন গিয়াস-এর সূত্রে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন সাবিত থেকে, তিনি আবু =
= বর্ণনা ৪/ ৩৮৬; ইয়াজিদ বিন তালক অজ্ঞাত, এবং আব্দুর রহমান ইবনুল বাইলামানি দুর্বল। তাঁর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তাঁরা সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। বাহয: তিনি হলেন ইবনে আসাদ আল-আম্মি, এবং ইয়ালা বিন আতা: তিনি হলেন আল-আমিরি। এর বর্ণনার দুর্বলতা হলো আমরের পক্ষ থেকে নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট তাঁর ইসলাম গ্রহণের সময় সালাত এবং এর সর্বোত্তম সময় সম্পর্কে প্রশ্ন করার উল্লেখ থাকা। অথচ এটি ছিল হিজরতের পর আমরের নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে সাক্ষাতের সময়ের ঘটনা, যেমনটি এই বর্ণনার পরবর্তী ১৭০১৯ নম্বর সহিহ বর্ণনায় এসেছে।
ইবনে সাদ ৪/ ২১৫ এবং ইবনে আব্দুল বার ‘আত-তামহিদ’ ৪/ ২৪-এ হাম্মাদ বিন সালামাহ-এর সূত্রে দুই পথে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (১২৭৭) এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকি ‘আস-সুনান’ ২/ ৪৫৫ ও ইবনে আব্দুল বার ‘আত-তামহিদ’ ৪/ ৫৫ - ৫৬-এ আবু তাওবা আর-রবি বিন নাফি থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন মুহাজির থেকে, তিনি আব্বাস বিন সালিম থেকে, তিনি আবু সাল্লাম থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে, তিনি আমর বিন আবাসা আস-সুলামি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসুল! রাতের কোন সময় (দোয়া) অধিক শ্রবণ করা হয়? তিনি বললেন: “রাতের শেষাংশ... হাদিসের শেষ পর্যন্ত। এর সনদ সহিহ এবং এতে আমরের ইসলাম গ্রহণের সময়ের আসার কথা উল্লেখ নেই।
ইবনে আবি আসিম ‘আল-আহাদ ওয়াল মাছানি’ (১৩২৬) এবং তাবারানি ‘মুসনাদুশ শামিয়্যিন’ (৮০৩)-এ সংক্ষেপে ওয়ালিদ বিন মুসলিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন: আব্দুল্লাহ বিন আলা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু সাল্লাম আদ-দিমাশকি আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন যে, তিনি আমর বিন আবাসা-কে বলতে শুনেছেন ... এই সনদে—যদিও ওয়ালিদ বিন মুসলিমের সরাসরি শ্রবণের স্পষ্ট উল্লেখ রয়েছে—ভুল আছে। কারণ আবু হাতেম যা উল্লেখ করেছেন সে অনুযায়ী আবু সাল্লাম আদ-দিমাশকির আমর বিন আবাসা থেকে বর্ণনাটি মুরসাল। তাঁদের উভয়ের মাঝে আবু উমামাহ রয়েছেন, যেমনটি পূর্বে উল্লিখিত আবু দাউদের বর্ণনায় এসেছে।
তাবারানি ‘মুসনাদুশ শামিয়্যিন’ (১৫৯০)-এ ফারাজ বিন ফাযালাহ-এর সূত্রে, তিনি লোকমান বিন আমির থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে, তিনি আমর বিন আবাসা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসুল! রাতের কোন সময় (দোয়া) অধিক শ্রবণ করা হয়? তিনি বললেন: “রাতের শেষাংশ”। ফারাজ বিন ফাযালাহ দুর্বল, কিন্তু পূর্বে উল্লিখিত আবু দাউদের বর্ণনায় তাঁর সমর্থনকারী (মুতাবি’) রয়েছে।
নাসাঈ ‘আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ’ (১০৮) এবং তিরমিজি (৩৪৯৯)-এ হাফস বিন গিয়াস-এর সূত্রে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন সাবিত থেকে, তিনি আবু =
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 235)