‌‌حَدِيثُ عُقْبَةَ بْنِ مَالِكٍ (1)
17007 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ الْقَيْسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي بَشْرُ (2) بْنُ عَاصِمٍ اللَّيْثِيُّ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ مَالِكٍ - وَكَانَ مِنْ رَهْطِهِ - قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَرِيَّةً، فَسَلَحْتُ رَجُلًا سَيْفًا. قَالَ: فَلَمَّا رَجَعَ، قَالَ: مَا رَأَيْتُ مِثْلَ مَا لَامَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " أَعَجَزْتُمْ إِذْ (3) بَعَثْتُ رَجُلًا، فَلَمْ يَمْضِ لِأَمْرِي أَنْ تَجْعَلُوا مَكَانَهُ مَنْ يَمْضِي لِأَمْرِي؟! " (4).--------------------------------------------
(1) قال السندي: عقبة بن مالك. لَيْثيٌّ سكن البصرة.
(2) تحرف في (م) إلى: بشير.
(3) في (ص) وهامش (ظ 13): إن.
(4) إسناده صحيح إن كان بشر بن عاصم الليثي هو الذي وثقه النسائي، فقد قال الحافظ في "التهذيب": لم ينسبه النسائي إذ وثقه، وزعم أن ابن القطان أن مراده بذلك الثقفي وأن الليثي مجهول الحال. قلنا: قد أطلق الذهبي في "الميزان" توثيقه عن النسائي، ومشى على توثيقه الحافظ في "التقريب"، فقال: صدوق يخطئ، وإن لم يكنه، فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات" فهو حسن الحديث، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه المزي في "تهذيبه" 20/ 220 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (2627)، والحاكم 2/ 114 - 115 من طريق يحيى بن معين، عن عبد الصمد، بهذا الإسناد. قال الحاكم: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. قلنا: بشر بن عاصم لم يخرج له سوى أبي داود =
উকবাহ ইবনে মালিকের বর্ণিত হাদিস(১)
১৭০০৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনুল মুগিরা আল-কাইসি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুমাইদ ইবনে হিলাল, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন বিশর ইবনে আসিম আল-লাইসি, তিনি উকবাহ ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন—যিনি তাঁর গোত্রের লোক ছিলেন—তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি ছোট যুদ্ধাভিযান প্রেরণ করলেন। তখন আমি এক ব্যক্তিকে একটি তলোয়ার দিয়ে সজ্জিত করলাম। তিনি বলেন: যখন তিনি ফিরে আসলেন, তখন তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের যেভাবে তিরস্কার করেছেন তার অনুরূপ আমি আর কিছু দেখিনি। তিনি বললেন: "তোমরা কি তখন অক্ষম হয়ে পড়েছিলে যখন আমি এমন একজন ব্যক্তিকে পাঠালাম যে আমার আদেশ পালন করেনি, তখন তার স্থলে এমন কাউকে নিযুক্ত করতে যে আমার আদেশ পালন করবে?!" (৪)।--------------------------------------------
(১) আস-সিন্দি বলেছেন: উকবাহ ইবনে মালিক। তিনি লাইসি এবং বসরায় বসবাস করতেন।
(২) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে এটি 'বশির' হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
(৩) 'সোয়াদ' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'জ ১৩' এর পার্শ্বটীকায় এটি 'ইন' হিসেবে রয়েছে।
(৪) এর বর্ণনাসূত্র সহিহ যদি বিশর ইবনে আসিম আল-লাইসি সেই ব্যক্তি হন যাকে আন-নাসায়ী নির্ভরযোগ্য বলেছেন। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আত-তাহজিব' গ্রন্থে বলেছেন: আন-নাসায়ী তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলার সময় তাঁর বংশ পরিচয় দেননি, এবং ইবনুল কাত্তান দাবি করেছেন যে তাঁর উদ্দেশ্য ছিল সাকাফি এবং লাইসি অজ্ঞাত পরিচয়। আমরা বলি: আজ-জাহাবি 'আল-মিজান' গ্রন্থে আন-নাসায়ী থেকে তাঁর নির্ভরযোগ্যতার কথাটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন, এবং হাফেজ 'আত-তাকরিব' গ্রন্থে তাঁর নির্ভরযোগ্যতার বিষয়টি অনুসরণ করেছেন, তিনি বলেছেন: সত্যবাদী তবে ভুল করেন। আর তিনি যদি সেই ব্যক্তি নাও হন, তবুও একদল বর্ণনাকারী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণ) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, সুতরাং তাঁর হাদিস হাসান পর্যায়ের। আর বর্ণনাসূত্রের অবশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ সহিহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।
আল-মিযযি তাঁর 'তাহজিব' ২০/২২০ গ্রন্থে ইমাম আহমাদ থেকে এই বর্ণনাসূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (২৬২৭) এবং আল-হাকিম ২/১১৪-১১৫ ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনের সূত্রে আবদুস সামাদ থেকে এই বর্ণনাসূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিম বলেছেন: এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ কিন্তু তাঁরা এটি গ্রন্থভুক্ত করেননি, এবং আজ-জাহাবি এতে একমত পোষণ করেছেন। আমরা বলি: বিশর ইবনে আসিম থেকে আবু দাউদ ব্যতীত অন্য কেউ হাদিস বর্ণনা করেননি।

(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 219)