১৮৪৭ - হুশাইম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন (১), তিনি বলেন: আমর ইবনে দীনার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি তাউস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যে খাদ্যদ্রব্য হস্তগত করার পূর্বে বিক্রয় করতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিষেধ করেছেন। ইবনে আব্বাস বলেন: আমি মনে করি প্রতিটি বস্তুই এর অনুরূপ (২)।
১৮৪৮ - হুশাইম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমর ইবনে দীনার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি জাবির ইবনে যায়দ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুতবা প্রদান করেছেন এবং বলেছেন: "যদি ইহরামকারী ব্যক্তি লুঙ্গি না পায়, তবে সে যেন পায়জামা পরিধান করে, আর যদি সে জুতো না পায়, তবে সে যেন মোজা পরিধান করে" (৩)।--------------------------------------------
= এবং এটি আনাস থেকে বর্ণিত দুটি বর্ণনার একটি, আর সঠিক বর্ণনাটি মুয়াবিয়া থেকে প্রাপ্ত, আর এটি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব, আমির আশ-শা'বী এবং আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে আলীর অভিমত। ইবনে কাসীর "আস-সিরাহ" ৪/৫১৫-তে আব্দুল্লাহ ইবনে উকবা, কাসিম ইবনে আব্দুর রহমান, হাসান বসরী, আলী ইবনে হুসাইন এবং আরও অনেকের নাম যোগ করেছেন। দেখুন (২০১৭), (২১১০), (২২৪২), (৩৪২৯), (৩৫০৩) এবং (৩৫১৬), এগুলোর সবকটিতেই বর্ণিত হয়েছে যে তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তেষট্টি বছর বয়সের ছিলেন।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে 'হাশিম' হয়ে গেছে।
(২) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। তাউস হলেন ইবনে কাইসান। আর "খাদ্যদ্রব্য" শব্দটি এখানে মুবতাদা (উদ্দেশ্য), যার খবর (বিধেয়) হলো "যা"। শায়খ আহমাদ শাকির বলেন: এই গঠনটি সীমাবদ্ধতা প্রকাশ করে; তিনি বোঝাতে চেয়েছেন যে, হস্তগত করার আগে বিক্রয় নিষিদ্ধ হওয়ার বিষয়টি তিনি খাদ্যের ক্ষেত্রে জানতেন, এরপর তিনি মনে করেন যে এর হুকুম সব ধরনের বিক্রয়ের ক্ষেত্রে সাধারণ।
তাবারানী (১০৮৭৪) আহমদ বিন হাম্বলের মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবী শায়বা ৬/৩৬৮-তে হুশাইম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১৫২৫) (২৯), আবু দাউদ (৩৪৯৭), ইবনে মাজাহ (২২২৭), তিরমিযী (১২৯১), ইবনে হিব্বান (৪৯৮০), তাবারানী (১০৮৭২), (১০৮৭৩), (১০৮৭৫), (১০৮৭৬), (১০৮৭৭) ও (১০৮৭৮) বিভিন্ন সূত্রে আমর ইবনে দীনার থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
সামনে ১৮২৮, ২২৭৫, ২৪৩৮, ২৫৮৫, ৩৩৪৬, ৩৪৮১ ও ৩৪৯৬ নম্বরে এটি পুনরায় আসবে।
(৩) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। =