. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= "الآحاد والمثاني" (2193) من طريق أحمد بن خالد الوهبي، والطبراني (4486) من طريق زهير بن معاوية، والبيهقي 7/ 449 و 9/ 124، وابن الأثير في "أسد الغابة" 2/ 240 من طريق يونس بن بكير، ستتهم عن ابن إسحاق، به. وجاء في رواية أبي معاوية: "حتى يستبرئها بحيضة"، قال أبو داود: "الحيضة" ليست محفوظة. قلنا: يعني من حديث رويفع، وقال ابن التركماني: وهو صحيح من حديث أبي سعيد الخدري. قلنا: الذي سلف برقم (11228). وجاء في رواية يونس بن بكير: "خيبر"، بدل: "حنين"، وهو وهم نبه عليه البيهقي.
وأخرجه مطولاً ومختصراً ابن الجارود (731)، والطبراني (4484) و (4489)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 251 من طرق عن جعفر بن ربيعة، عن أبي مرزوق التجيبي، به.
وأخرجه ابنُ أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2195)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 251، وابنُ قانع في "معجم الصحابة" 1/ 217، وابن حبان (4850)، والطبراني (4483)، والبيهقي في "السنن" 9/ 62، من طريقين، عن ربيعة بن سُلَيم، عن حنش الصنعاني، به.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 2/ 162، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني " (2198)، وابن قانع في "معجم الصحابة" 1/ 129 - 130، والطبراني (4487)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (1332)، وابن الأثير في "أسد الغابة" 1/ 269 من طريق عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، وأبو نعيم (1331) من طريق سوار بن مصعب، كلاهما عن زياد المصفر، عن الحسن البصري، قال: حدثني ثابت بن رفيع، به، مختصراً.
قال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 2/ 451: ثابت بن رفيع له صحبة، روى عنه الحسن البصري، سمعت أبي يقول: هذا الرجل عندي شامي، وهو عندي رويفع بن ثابت، والحديث حديث شامي.
قلنا: وذكر نحو هذا مطولاً ابن الأثير في "أسد الغابة" 1/ 268 - 269. =
= "الآحاد والمثاني" (2193) من طريق أحمد بن خالد الوهبي، والطبراني (4486) من طريق زهير بن معاوية، والبيهقي 7/ 449 و 9/ 124، وابن الأثير في "أسد الغابة" 2/ 240 من طريق يونس بن بكير، ستتهم عن ابن إسحاق، به. وجاء في رواية أبي معاوية: "حتى يستبرئها بحيضة"، قال أبو داود: "الحيضة" ليست محفوظة. قلنا: يعني من حديث رويفع، وقال ابن التركماني: وهو صحيح من حديث أبي سعيد الخدري. قلنا: الذي سلف برقم (11228). وجاء في رواية يونس بن بكير: "خيبر"، بدل: "حنين"، وهو وهم نبه عليه البيهقي.
وأخرجه مطولاً ومختصراً ابن الجارود (731)، والطبراني (4484) و (4489)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 251 من طرق عن جعفر بن ربيعة، عن أبي مرزوق التجيبي، به.
وأخرجه ابنُ أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2195)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 251، وابنُ قانع في "معجم الصحابة" 1/ 217، وابن حبان (4850)، والطبراني (4483)، والبيهقي في "السنن" 9/ 62، من طريقين، عن ربيعة بن سُلَيم، عن حنش الصنعاني، به.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 2/ 162، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني " (2198)، وابن قانع في "معجم الصحابة" 1/ 129 - 130، والطبراني (4487)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (1332)، وابن الأثير في "أسد الغابة" 1/ 269 من طريق عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، وأبو نعيم (1331) من طريق سوار بن مصعب، كلاهما عن زياد المصفر، عن الحسن البصري، قال: حدثني ثابت بن رفيع، به، مختصراً.
قال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 2/ 451: ثابت بن رفيع له صحبة، روى عنه الحسن البصري، سمعت أبي يقول: هذا الرجل عندي شامي، وهو عندي رويفع بن ثابت، والحديث حديث شامي.
قلنا: وذكر نحو هذا مطولاً ابن الأثير في "أسد الغابة" 1/ 268 - 269. =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (২১৯৩) আহমাদ ইবনে খালিদ আল-ওয়াহবি-এর সূত্রে, এবং তাবারানি (৪৪৮৬) যুহাইর ইবনে মুয়াবিয়ার সূত্রে, এবং বাইহাকি ৭/ ৪৪৯ ও ৯/ ১২৪, এবং ইবনুল আসির "আসাদুল গাবাহ" ২/ ২৪০-এ ইউনুস ইবনে বুকাইরের সূত্রে, তারা ছয়জনই ইবনে ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু মুয়াবিয়ার বর্ণনায় এসেছে: "যতক্ষণ না সে এক ঋতুস্রাবের মাধ্যমে তার জরায়ু পরিষ্কার করে", আবু দাউদ বলেন: "ঋতুস্রাব" (শব্দটি) সংরক্ষিত নয়। আমরা বলি: অর্থাৎ রুওয়াইফি'-এর হাদিস থেকে, এবং ইবনুত তুর্কমানি বলেছেন: এটি আবু সাঈদ আল-খুদরির হাদিস থেকে সহিহ। আমরা বলি: যা পূর্বে ১১২২৮ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে। ইউনুস ইবনে বুকাইরের বর্ণনায় এসেছে: "খাইবার", এর বদলে: "হুনাইন", আর এটি একটি ভ্রম যার প্রতি বাইহাকি দৃষ্টি আকর্ষণ করেছেন।
আর এটি বিস্তারিত এবং সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন ইবনুল জারুদ (৭৩১), তাবারানি (৪৪৮৪) ও (৪৪৮৯), এবং তাহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ৩/ ২৫১-এ জা'ফর ইবনে রাবি'আহ থেকে, তিনি আবু মারজুক আত-তুজিবি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর এটি ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (২১৯৫)-তে, তাহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ৩/ ২৫১-এ, ইবনে কানি' "মু'জামুস সাহাবাহ" ১/ ২১৭-এ, ইবনে হিব্বান (৪৮৫০), তাবারানি (৪৪৮৩), এবং বাইহাকি "আস-সুনান" ৯/ ৬২-তে দুটি সূত্রে রাবি'আহ ইবনে সুলাইম থেকে, তিনি হানাশ আস-সানআনি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর এটি বুখারি "আত-তারিখুল কাবির" ২/ ১৬২-তে, ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (২১৯৮)-তে, ইবনে কানি' "মু'জামুস সাহাবাহ" ১/ ১২৯-১৩০-এ, তাবারানি (৪৪৮৭), আবু নুয়াইম "মা'রিফাতুস সাহাবাহ" (১৩৩২)-এ এবং ইবনুল আসির "আসাদুল গাবাহ" ১/ ২৬৯-এ উবাইদুল্লাহ ইবনে মুসা-এর সূত্রে ইসরাইল থেকে, এবং আবু নুয়াইম (১৩৩১) সাওয়ার ইবনে মুসআব-এর সূত্রে, তারা উভয়েই যিয়াদ আল-মুসাফ্ফার থেকে, তিনি হাসান বসরি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে সাবিত ইবনে রাফি' এটি সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি হাতিম "আল-জারহু ওয়াত তা'দিল" ২/ ৪৫১-এ বলেছেন: সাবিত ইবনে রাফি'-এর সাহচর্য (সোহবত) ছিল, তার থেকে হাসান বসরি বর্ণনা করেছেন, আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: এই ব্যক্তি আমার নিকট শামি (সিরীয়), আর তিনি আমার নিকট রুওয়াইফি' ইবনে সাবিত, আর হাদিসটি শামি হাদিস।
আমরা বলি: আর ইবনুল আসির "আসাদুল গাবাহ" ১/ ২৬৮-২৬৯-এ এর অনুরূপ বিস্তারিত উল্লেখ করেছেন। =
= "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (২১৯৩) আহমাদ ইবনে খালিদ আল-ওয়াহবি-এর সূত্রে, এবং তাবারানি (৪৪৮৬) যুহাইর ইবনে মুয়াবিয়ার সূত্রে, এবং বাইহাকি ৭/ ৪৪৯ ও ৯/ ১২৪, এবং ইবনুল আসির "আসাদুল গাবাহ" ২/ ২৪০-এ ইউনুস ইবনে বুকাইরের সূত্রে, তারা ছয়জনই ইবনে ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু মুয়াবিয়ার বর্ণনায় এসেছে: "যতক্ষণ না সে এক ঋতুস্রাবের মাধ্যমে তার জরায়ু পরিষ্কার করে", আবু দাউদ বলেন: "ঋতুস্রাব" (শব্দটি) সংরক্ষিত নয়। আমরা বলি: অর্থাৎ রুওয়াইফি'-এর হাদিস থেকে, এবং ইবনুত তুর্কমানি বলেছেন: এটি আবু সাঈদ আল-খুদরির হাদিস থেকে সহিহ। আমরা বলি: যা পূর্বে ১১২২৮ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে। ইউনুস ইবনে বুকাইরের বর্ণনায় এসেছে: "খাইবার", এর বদলে: "হুনাইন", আর এটি একটি ভ্রম যার প্রতি বাইহাকি দৃষ্টি আকর্ষণ করেছেন।
আর এটি বিস্তারিত এবং সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন ইবনুল জারুদ (৭৩১), তাবারানি (৪৪৮৪) ও (৪৪৮৯), এবং তাহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ৩/ ২৫১-এ জা'ফর ইবনে রাবি'আহ থেকে, তিনি আবু মারজুক আত-তুজিবি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর এটি ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (২১৯৫)-তে, তাহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ৩/ ২৫১-এ, ইবনে কানি' "মু'জামুস সাহাবাহ" ১/ ২১৭-এ, ইবনে হিব্বান (৪৮৫০), তাবারানি (৪৪৮৩), এবং বাইহাকি "আস-সুনান" ৯/ ৬২-তে দুটি সূত্রে রাবি'আহ ইবনে সুলাইম থেকে, তিনি হানাশ আস-সানআনি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর এটি বুখারি "আত-তারিখুল কাবির" ২/ ১৬২-তে, ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (২১৯৮)-তে, ইবনে কানি' "মু'জামুস সাহাবাহ" ১/ ১২৯-১৩০-এ, তাবারানি (৪৪৮৭), আবু নুয়াইম "মা'রিফাতুস সাহাবাহ" (১৩৩২)-এ এবং ইবনুল আসির "আসাদুল গাবাহ" ১/ ২৬৯-এ উবাইদুল্লাহ ইবনে মুসা-এর সূত্রে ইসরাইল থেকে, এবং আবু নুয়াইম (১৩৩১) সাওয়ার ইবনে মুসআব-এর সূত্রে, তারা উভয়েই যিয়াদ আল-মুসাফ্ফার থেকে, তিনি হাসান বসরি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে সাবিত ইবনে রাফি' এটি সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি হাতিম "আল-জারহু ওয়াত তা'দিল" ২/ ৪৫১-এ বলেছেন: সাবিত ইবনে রাফি'-এর সাহচর্য (সোহবত) ছিল, তার থেকে হাসান বসরি বর্ণনা করেছেন, আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: এই ব্যক্তি আমার নিকট শামি (সিরীয়), আর তিনি আমার নিকট রুওয়াইফি' ইবনে সাবিত, আর হাদিসটি শামি হাদিস।
আমরা বলি: আর ইবনুল আসির "আসাদুল গাবাহ" ১/ ২৬৮-২৬৯-এ এর অনুরূপ বিস্তারিত উল্লেখ করেছেন। =
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 208)