১৬৯৯৭ - ইয়াকুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি বলেন: ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মারজুক থেকে—যিনি তুজীবের মুক্তদাস ছিলেন—তিনি হানাশ আস-সানআনি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা রুয়াইফি ইবনে সাবিত আল-আনসারির সাথে মাগরিবের (মরক্কো অঞ্চল) ‘জারবা’ নামক একটি পল্লীর উদ্দেশ্যে যুদ্ধে বের হলাম। তখন তিনি আমাদের মাঝে ভাষণ দেওয়ার জন্য দাঁড়িয়ে বললেন: হে লোকসকল! আমি তোমাদের নিকট কেবল তাই বলব যা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি। তিনি হুনাইনের দিন আমাদের মাঝে দাঁড়িয়ে বলেছিলেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান রাখে, তার জন্য বৈধ নয় যে সে তার পানি দ্বারা অন্য কারো ফসল সেচ করবে" অর্থাৎ যুদ্ধবন্দিনী গর্ভবতী নারীদের সাথে সহবাস করা। "আর যুদ্ধলব্ধ কোনো অকুমারী নারীর সাথে সহবাস করা বৈধ নয় যতক্ষণ না তার গর্ভাশয় মুক্ত হওয়ার ব্যাপারে নিশ্চিত হওয়া যায় (ইস্তিবরা)" অর্থাৎ যখন সে তাকে ক্রয় করবে। "আর বণ্টন করার পূর্বে গণিমতের মাল বিক্রয় করা বৈধ নয়, এবং মুসলমানদের ‘ফায়’ (বিনা যুদ্ধে প্রাপ্ত সম্পদ)-এর কোনো পশুতে আরোহণ করা বৈধ নয় যে, সেটিকে কৃশ বা দুর্বল করে ফেলে পুনরায় তাতে ফিরিয়ে দেবে; আর মুসলমানদের ‘ফায়’-এর কোনো পোশাক পরিধান করা বৈধ নয় যে, সেটিকে পুরনো বা জীর্ণ করে পুনরায় তাতে ফিরিয়ে দেবে।" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সমর্থনে বিদ্যমান বর্ণনাসমূহের কারণে এটি সহিহ। আর ইবনে ইসহাক—যিনি হলেন মুহাম্মদ—এর কারণে এই সনদটি হাসান, এবং তিনি স্পষ্টভাবে শ্রবণের (তহাদ্দিস) কথা উল্লেখ করেছেন, ফলে তার ‘তাদলিস’ বা তথ্য লুকানোর সংশয় দূরীভূত হয়েছে। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ ‘সহিহ’ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে তুজীবের মুক্তদাস আবু মারজুক ব্যতীত; তিনি আবু দাউদ ও ইবনে মাজাহর বর্ণনাকারী এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। আর সংশ্লিষ্ট সাহাবী থেকে ইমাম বুখারি ‘আল-আদাবুল মুফরাদ’-এ এবং সুনান গ্রন্থকারগণ বর্ণনা করেছেন, তবে ইবনে মাজাহ ব্যতীত। ইয়াকুব হলেন ইবরাহিম ইবনে সা’দ ইবনে ইবরাহিম আজ-জুহরি।
তাবারানি ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থে (৪৪৮৫) ইবরাহিম ইবনে সা’দের সূত্র ধরে এই সনদে সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন।
সাঈদ ইবনে মনসুর (২৭২২), আবু দাউদ (২১৫৯), ইবনুল আবি আসিম ‘আল-আহাদ ওয়াল মাছানি’ গ্রন্থে (২১৯৪), এবং বায়হাকি (৭/৪৪৯) আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এটি বিস্তারিত ও সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। আর আবু দাউদ (২১৫৮) এবং বায়হাকি (৭/৪৪৯) মুহাম্মদ ইবনে সালামার সূত্রে, দারেমি (২৪৮৮), তাবারানি ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থে (৪৪৮২) এবং ইবনে আবি আসিম...