১৬৯৯৬ - হাসান ইবন মুসা আল-আশইয়াব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবন লাহিয়াহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আইয়াশ ইবন আব্বাস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শিয়াইম ইবন বায়তান থেকে, তিনি বলেন: রুওয়ায়ফি ইবন সাবিত আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে আমাদের কেউ তার ভাইয়ের উট এই শর্তে গ্রহণ করত যে, সে যা গনিমত লাভ করবে তার অর্ধেক তাকে দিবে এবং অর্ধেক নিজের জন্য রাখবে। এমনকি আমাদের কারো ভাগে পড়ত তীরের ফলা ও পালক, আর অন্যের ভাগে পড়ত তীরের কাঠের অংশ। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "হে রুওয়ায়ফি! সম্ভবত তোমার জীবন দীর্ঘ হবে, সুতরাং তুমি মানুষকে জানিয়ে দিও যে, যে ব্যক্তি তার দাড়িতে গিঁট দিল, অথবা গলায় ধনুকের ছিলা ঝুলাল, অথবা পশুর বিষ্ঠা বা হাড় দিয়ে ইস্তিনজা করল, তবে নিশ্চয়ই মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার থেকে দায়মুক্ত।" (১)।--------------------------------------------
= এবং লাম-এর সুকুন যোগে। আমরা বলি: ইয়াকুত 'মুজামুল বুলদান' ৪/৪৯৫-এ বলেছেন: 'কাউম' প্রথম অক্ষরে ফাতহা দিয়ে, আবার যাম্মাহ যোগেও বর্ণিত হয়েছে; এর মূল অর্থ হলো উঁচু বালু। অতঃপর তিনি বলেন: 'কাউম আলকাম', আর বলা হয় 'কাউম আলকামা': এটি নিম্ন মিশরের একটি স্থান, রুওয়ায়ফির হাদীসে এর উল্লেখ রয়েছে। আর 'কাউম শারীক' আলেকজান্দ্রিয়ার নিকটবর্তী; আমর ইবনুল আস সেখানে শারীক ইবনে সুমাই ইবনে আবদে ইয়াগুস ইবনে হারজ আল-কাতিয়ীকে পাঠিয়েছিলেন, যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আগত মুরাদ গোত্রের প্রতিনিধি দলের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন...
অতঃপর সিন্দি বলেছেন: "তার ভাগে পড়ত", অর্থাৎ: বণ্টনের সময় তার অংশে পড়ত।
"আল-কিদহু" -কাসরা ও সুকুন যোগে-: তীরের ফলা ও পালকবিহীন কাঠের অংশ।
"যে তার দাড়িতে গিঁট দিল": বলা হয়েছে: এটি হলো দাড়ি নিয়ে এমন কারসাজি করা যাতে তা কুঁচকে ও পেঁচিয়ে থাকে। আবার বলা হয়েছে: তারা অহংকার ও আত্মম্ভরিতাবশত যুদ্ধে দাড়ি গিঁট দিয়ে রাখত, তাই তাদের তা ছেড়ে দেওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। আরও বলা হয়েছে: এটি হলো অনারবদের মতো দাড়ি পাকানো।
"অথবা গলায় ধনুকের ছিলা ঝুলাল": এটি ওয়াও এবং তা-এর ফাতহা যোগে: ধনুকের ছিলা বা সাধারণ দড়ি। বলা হয়েছে: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সেই সব ঝাড়ফুঁক ও তাবিয যা তারা ঐসব ধনুকের ছিলা দিয়ে নিজেদের ওপর ঝুলিয়ে রাখত এবং বিশ্বাস করত যে এগুলো আপদ-বিপদ ও নজর লাগা থেকে রক্ষা করে। আবার বলা হয়েছে: এর কারণ হলো সেই সব ঘণ্টা যা তারা ওগুলোর সাথে ঝুলাত। আরও বলা হয়েছে: যাতে দ্রুত দৌড়ানোর সময় ঘোড়ার শ্বাসরোধ না হয়।
(১) এর সনদ দুর্বল, এটি এর পূর্ববর্তী হাদীসের পুনরাবৃত্তি; তবে এখানে আহমদের উস্তাদ হাসান ইবনে মুসা আল-আশইয়াব নির্ভরযোগ্য।