عِلْقَامَ، أَوْ مِنْ كَوْمِ عِلْقَامَ إِلَى شَرِيكٍ، قَالَ: فَقَالَ رُوَيْفِعُ بْنُ ثَابِتٍ: كُنَّا نَغْزُو عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَيَأْخُذُ أَحَدُنَا جَمَلَ أَخِيهِ عَلَى أَنَّ لَهُ النِّصْفَ مِمَّا يَغْنَمُ، قَالَ: حَتَّى إِنَّ أَحَدَنَا لَيَطِيرُ لَهُ الْقِدْحُ، وَلِلْآخَرِ النَّصْلُ وَالرِّيشُ، قَالَ: فَقَالَ رُوَيْفِعُ بْنُ ثَابِتٍ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَا رُوَيْفِعُ، لَعَلَّ الْحَيَاةَ سَتَطُولُ بِكَ، فَأَخْبِرِ النَّاسَ أَنَّهُ مَنْ عَقَدَ لِحْيَتَهُ أَوْ تَقَلَّدَ وَتَرًا، أَوْ اسْتَنْجَى بِرَجِيعِ دَابَّةٍ أَوْ عَظْمٍ، فَقَدْ بَرِئَ مِمَّا أَنْزَلَ اللهُ عَلَى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، وقد بسطنا الكلام فيه في الرواية السالفة (16994).
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 8/ 135، وفي "الكبرى" (9336)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 123 مختصراً من طريق ابن وهب، عن حيوة بن شريح، عن عياش، بهذا الإسناد، دون ذكر القصة.
وقد سلف برقم (16994)، وانظر ما بعده.
وقوله: "من تَقَلَّد وَتَراً" له أصل في الصحيح من حديث أبي بشير الأنصاري عند البخاري (3005) بلفظ: "لا تُبْقِيَنَّ في رَقَبةِ بعيرٍ قلادةً من وَتَر"، وسيرد 5/ 216.
وقوله: "من استنجى برجيع دابة أو عظم" له أصلٌ في الصحيح من حديث أبي هريرة عند البخاري (155)، وفيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي هريرة: "ابغني أحجاراً أستَنْفِضْ بها -أو نحوه-، ولا تأتني بعظم ولا روث"، وقد سلف نحوه برقم (7368).
وانظر حديث ابن مسعود السالف برقم (4149).
قال السندي: قوله: "على أسفل الأرض": قيل: هو الوجه البحري من مصر.
"من شرِيك": اسم موضع.
"إلى كُوْم عِلْقام" بضم الكاف أو بفتحها، علقام: ضبط بكسر العين =
(1) إسناده ضعيف، وقد بسطنا الكلام فيه في الرواية السالفة (16994).
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 8/ 135، وفي "الكبرى" (9336)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 123 مختصراً من طريق ابن وهب، عن حيوة بن شريح، عن عياش، بهذا الإسناد، دون ذكر القصة.
وقد سلف برقم (16994)، وانظر ما بعده.
وقوله: "من تَقَلَّد وَتَراً" له أصل في الصحيح من حديث أبي بشير الأنصاري عند البخاري (3005) بلفظ: "لا تُبْقِيَنَّ في رَقَبةِ بعيرٍ قلادةً من وَتَر"، وسيرد 5/ 216.
وقوله: "من استنجى برجيع دابة أو عظم" له أصلٌ في الصحيح من حديث أبي هريرة عند البخاري (155)، وفيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي هريرة: "ابغني أحجاراً أستَنْفِضْ بها -أو نحوه-، ولا تأتني بعظم ولا روث"، وقد سلف نحوه برقم (7368).
وانظر حديث ابن مسعود السالف برقم (4149).
قال السندي: قوله: "على أسفل الأرض": قيل: هو الوجه البحري من مصر.
"من شرِيك": اسم موضع.
"إلى كُوْم عِلْقام" بضم الكاف أو بفتحها، علقام: ضبط بكسر العين =
ইলকাম, অথবা কুম ইলকাম থেকে শারিক পর্যন্ত। তিনি বলেন: রুয়াইফি ইবনে সাবিত বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে যুদ্ধ করতাম। তখন আমাদের একজন তার ভাইয়ের উট গ্রহণ করত এই শর্তে যে, গনিমতের অর্ধেক তার হবে। তিনি বলেন: এমনকি আমাদের একজনের ভাগে তীরের কাঠের অংশ জুটত, আর অন্যজনের ভাগে ফলা ও পালক জুটত। তিনি বলেন: রুয়াইফি ইবনে সাবিত বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বলেছিলেন: "হে রুয়াইফি, সম্ভবত তোমার জীবন দীর্ঘ হবে। সুতরাং তুমি মানুষকে জানিয়ে দাও যে, যে ব্যক্তি তার দাড়িতে গিঁট দেয়, অথবা গলায় (ধনুকের) রশি ঝুলায়, অথবা পশুর বিষ্ঠা বা হাড় দিয়ে ইস্তিঞ্জা (শৌচকার্য) করে, তবে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপর আল্লাহ যা নাযিল করেছেন সে তা থেকে মুক্ত (বিচ্ছিন্ন)।" (১)--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল, এবং আমরা এর আগের বর্ণনা (১৬৯৯৪)-এ এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছি।
নাসাঈ এটি 'আল-মুজতাবা' ৮/১৩৫ এবং 'আল-কুবরা' (৯৩৩৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, এবং তহাবী এটি 'শারহু মাআনিল আসার' ১/১২৩ গ্রন্থে ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি হাইওয়াহ ইবনে শুরাইহ থেকে, তিনি আয়্যাশ থেকে—এই সনদেই সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন, তবে কিচ্ছার অংশটুকু উল্লেখ করেননি।
এটি ১৬৯৯৪ নম্বরে গত হয়েছে, এবং এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
এবং তাঁর বাণী: "যে ব্যক্তি (গলায়) রশি ঝুলায়"—এর মূল ভিত্তি বুখারীর (৩০০৫) আবু বশীর আনসারী বর্ণিত সহীহ হাদীসে রয়েছে, যার শব্দমালা হলো: "উটের গলায় যেন কোনো ধনুকের রশি অবশিষ্ট না রাখা হয়", এটি সামনে ৫/২১৬ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং তাঁর বাণী: "যে ব্যক্তি পশুর বিষ্ঠা বা হাড় দিয়ে ইস্তিঞ্জা করে"—এর মূল ভিত্তি বুখারীর (১৫৫) আবু হুরাইরা বর্ণিত সহীহ হাদীসে রয়েছে, যাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু হুরাইরাকে বলেছিলেন: "আমার জন্য কিছু পাথর খুঁজে আনো যা দিয়ে আমি পবিত্রতা অর্জন করতে পারি—বা এর অনুরূপ কিছু—আর আমার কাছে কোনো হাড় বা গোবর এনো না।" এর অনুরূপ বর্ণনা ইতিপূর্বে ৭৩৬৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং ৪১৪৯ নম্বরে অতিক্রান্ত ইবনে মাসউদের হাদীসটি দেখুন।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "জমিনের নিম্নভাগে": বলা হয়েছে এটি মিশরের সামুদ্রিক উপকূলীয় অঞ্চল।
"শারিক থেকে": এটি একটি স্থানের নাম।
"কুম আল-ইলকাম পর্যন্ত": 'কাফ' বর্ণে পেশ অথবা যবর যোগে; ইলকাম: 'আইন' বর্ণে যের দিয়ে সুনির্দিষ্ট করা হয়েছে =
(১) এর সনদ দুর্বল, এবং আমরা এর আগের বর্ণনা (১৬৯৯৪)-এ এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছি।
নাসাঈ এটি 'আল-মুজতাবা' ৮/১৩৫ এবং 'আল-কুবরা' (৯৩৩৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, এবং তহাবী এটি 'শারহু মাআনিল আসার' ১/১২৩ গ্রন্থে ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি হাইওয়াহ ইবনে শুরাইহ থেকে, তিনি আয়্যাশ থেকে—এই সনদেই সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন, তবে কিচ্ছার অংশটুকু উল্লেখ করেননি।
এটি ১৬৯৯৪ নম্বরে গত হয়েছে, এবং এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
এবং তাঁর বাণী: "যে ব্যক্তি (গলায়) রশি ঝুলায়"—এর মূল ভিত্তি বুখারীর (৩০০৫) আবু বশীর আনসারী বর্ণিত সহীহ হাদীসে রয়েছে, যার শব্দমালা হলো: "উটের গলায় যেন কোনো ধনুকের রশি অবশিষ্ট না রাখা হয়", এটি সামনে ৫/২১৬ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং তাঁর বাণী: "যে ব্যক্তি পশুর বিষ্ঠা বা হাড় দিয়ে ইস্তিঞ্জা করে"—এর মূল ভিত্তি বুখারীর (১৫৫) আবু হুরাইরা বর্ণিত সহীহ হাদীসে রয়েছে, যাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু হুরাইরাকে বলেছিলেন: "আমার জন্য কিছু পাথর খুঁজে আনো যা দিয়ে আমি পবিত্রতা অর্জন করতে পারি—বা এর অনুরূপ কিছু—আর আমার কাছে কোনো হাড় বা গোবর এনো না।" এর অনুরূপ বর্ণনা ইতিপূর্বে ৭৩৬৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং ৪১৪৯ নম্বরে অতিক্রান্ত ইবনে মাসউদের হাদীসটি দেখুন।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "জমিনের নিম্নভাগে": বলা হয়েছে এটি মিশরের সামুদ্রিক উপকূলীয় অঞ্চল।
"শারিক থেকে": এটি একটি স্থানের নাম।
"কুম আল-ইলকাম পর্যন্ত": 'কাফ' বর্ণে পেশ অথবা যবর যোগে; ইলকাম: 'আইন' বর্ণে যের দিয়ে সুনির্দিষ্ট করা হয়েছে =
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 205)