‌রুওয়াইফি ইবন সাবিত আল-আনসারী (রা.) বর্ণিত হাদিস (১)
১৬৯৯০ - ইয়াহইয়া ইবন যাকারিয়া ইবন আবি যায়িদা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবন ইসহাক আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াযীদ ইবন আবি হাবীব থেকে, তিনি তুজীবের মুক্তদাস আবু মারযূক থেকে—আর তুজীব হলো কিন্দাহ গোত্রের একটি শাখা—তিনি রুওয়াইফি ইবন সাবিত আল-আনসারী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি হুনাইন বিজয়ের সময় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম। তিনি আমাদের মাঝে খুতবা দিতে দাঁড়ালেন এবং বললেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহ ও পরকালের প্রতি বিশ্বাস রাখে, তার জন্য অন্যের ফসলে নিজের পানি সেচন করা (অর্থাৎ গর্ভবতী যুদ্ধবন্দিনী মহিলার সাথে সহবাস করা) বৈধ নয়। আর বণ্টন করার আগে গনিমতের কোনো মাল ক্রয় করা বৈধ নয়। মুসলমানদের ফায় (বিনা যুদ্ধে প্রাপ্ত সম্পদ) থেকে প্রাপ্ত কোনো পোশাক পরিধান করা বৈধ নয় যে, তা পুরোনো করে তারপর তা ফেরত দেবে। আর মুসলমানদের ফায় থেকে প্রাপ্ত কোনো পশুর ওপর আরোহণ করাও বৈধ নয় যে, তা দুর্বল করে তারপর তা ফেরত দেবে।" (২)।--------------------------------------------
(১) আস-সিন্ধি বলেন: রুওয়াইফি ইবন সাবিত আল-আনসারী, বনু নাজ্জার গোত্রের অন্তর্ভুক্ত, তিনি মিসরে বসবাস করতেন। মুয়াবিয়া (রা.) ৪৬ হিজরিতে তাঁকে ত্রিপোলির গভর্নর নিযুক্ত করেন। তিনি বারকায় ইন্তেকাল করেন যখন তিনি মুসলামা ইবন মুখাল্লাদ-এর পক্ষ থেকে সেখানকার আমির ছিলেন [৫৬ হিজরিতে]। আমরা বলি: দেখুন "সিয়ারু আলামিন নুবালা" ৩/৩৬, এবং "তাহযীবুল কামাল"।
(২) হাদিসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার মাধ্যমে সহিহ। তবে এই সনদটি আবু মারযূক আত-তুজীবী এবং রুওয়াইফি ইবন সাবিতের মধ্যে বিচ্ছিন্নতার কারণে দুর্বল। তাদের মাঝে হানাস আস-সানআনী রয়েছেন, যা ১৬৯৯৭ নম্বর বর্ণনায় আসবে। মুহাম্মদ ইবন ইসহাক সেখানে সরাসরি শোনার কথা উল্লেখ করেছেন, ফলে তাঁর তাদলীসের সন্দেহ দূর হয়েছে। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আবু মারযূক আত-তুজীবী সম্পর্কে আল-মিযযি বলেন: তাঁর নাম হাবীব ইবনুল শাহীদ, আবার বলা হয়েছে রবীআ ইবন সুলাইম, আবার বলা হয়েছে তাঁরা দুইজন ভিন্ন ব্যক্তি। আমরা বলি: হাফিজ ইবন হাজার "তাকরীব" গ্রন্থে নিশ্চিতভাবে বলেছেন যে তাঁর নাম হাবীব ইবনুল শাহীদ, এবং তিনি সেখানে দ্বিতীয় মতটি উল্লেখ করেননি। তিনি তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন...