১৬৯৮৭ - মুহাম্মাদ ইবন মুসআব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-আওযাঈ আমাদের নিকট শাদ্দাদ আবু আম্মার থেকে, তিনি ওয়াসিলা ইবনুল আসকা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ ইব্রাহীমের সন্তানদের মধ্য থেকে ইসমাইলকে মনোনীত করেছেন, ইসমাইলের বংশধরদের মধ্য থেকে কিনানাকে মনোনীত করেছেন, কিনানার বংশধরদের মধ্য থেকে কুরাইশকে মনোনীত করেছেন, কুরাইশদের মধ্য থেকে বনু হাশিমকে মনোনীত করেছেন এবং বনু হাশিম থেকে আমাকে মনোনীত করেছেন।"--------------------------------------------
= আমরা বলি: আর সুলায়মান ইবন আবি সুলায়মান—যিনি খতিবের ভাষ্যমতে সুলায়মান ইবন দাউদ আল-ইয়ামামি—তাঁর সম্পর্কে বুখারি বলেছেন: তিনি মুনকারুল হাদিস (পরিত্যক্ত বর্ণনাকারী)।
ইবনু আবি আসিম এটি 'আল-আহাদ ওয়াল-মাসানি' (৮৯৬) গ্রন্থে আবু আল-ইয়ামানের সূত্রে ইসমাইল ইবন সাফওয়ান থেকে, তিনি যার কাছ থেকে হাদিসটি শুনেছেন তাঁর সূত্রে ওয়াসিলা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ১৬৯৮৭ নম্বরে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে আল-মুত্তালিব ইবন রাবিআ ইবনুল হারিস ইবন আবদিল মুত্তালিব থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে, যা সামনে ১৭৫১৭ নম্বরে আসবে।
আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "নিশ্চয়ই আল্লাহ বনু কিনানাকে মনোনীত করেছেন", অর্থাৎ তাদের মানুষের মধ্যে সুউচ্চ মনোবল এবং বীরত্ব ও দানশীলতার মতো উৎকৃষ্ট গুণাবলী দান করার মাধ্যমে। এর দ্বারা ধর্মীয় মনোনয়ন উদ্দেশ্য নয়। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মনোনয়ন সব দিক থেকেই হয়েছে। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) পান্ডুলিপি (জ ১৩)-তে রয়েছে: বনু কিনানা।
(২) হাদিসটি সহিহ, তবে "ইব্রাহীমের সন্তানদের থেকে ইসমাইলকে মনোনীত করেছেন" কথাটি ব্যতীত। কারণ মুহাম্মাদ ইবন মুসআব—যিনি আল-কারকাসানি—এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি দুর্বল, তবে মুতাবাআত (সমর্থনকারী বর্ণনা) ও শাওয়াফিদ (সাক্ষ্যমূলক বর্ণনা) হিসেবে তাঁর বর্ণনা গ্রহণযোগ্য হতে পারে, কিন্তু এই শব্দের ক্ষেত্রে কেউ তাঁর অনুসরণ বা সমর্থন করেনি। এটি পূর্ববর্তী বর্ণনারই পুনরাবৃত্তি এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীদের ব্যাপারে আলোচনা আগেই গত হয়েছে।
ইবনু সাদ এটি 'আত-তাবাকাত' ১/২০ গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবন মুসআবের সূত্রে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
মুহাম্মাদ ইবন মুসআবের সূত্রেই, তবে এই শব্দগুলো ছাড়াই এটি ইবনু আবি বর্ণনা করেছেন।