16986 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عَمَّارٍ شَدَّادٌ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ اللهَ اصْطَفَى كِنَانَةَ (1) مِنْ بَنِي إِسْمَاعِيلَ، وَاصْطَفَى مِنْ بَنِي كِنَانَةَ قُرَيْشًا، وَاصْطَفَى مِنْ قُرَيْشٍ بَنِي هَاشِمٍ، وَاصْطَفَانِي مِنْ بَنِي هَاشِمٍ " (2).--------------------------------------------
(1) في (ظ 13): بني كنانة.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم. رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي عمار شداد -وهو ابن عبد الله القرشي-، فقد أخرج له مسلم، والبخاري في "الأدب المفرد" وهو ثقة. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج، والأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 22/ (161) من طريق أبي المغيرة، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 4، وفي "الصغير" 1/ 9، ومسلم (2276)، والترمذي (3606)، وابن أبي عاصم في "السنة" (1495) و (1496)، وفي "الآحاد والمثاني" (894) و (895)، وأبو يعلى (7485) و (7487)، والطبراني في "الكبير" 22/ (161)، والبيهقي في "السنن" 6/ 365، وفي "الدلائل" 1/ 165 و 166، والخطيب في "تاريخه" 13/ 64، والبغوي في "شرح السنة" (3613) من طرق عن الأوزاعي، به. قال الترمذي: حسن صحيح غريب.
وأخرجه الخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" 1/ 121 من طريق سليمان بن أبي سليمان، عن يحيى بن أبي كثير، عن الأوزاعي، به مطولاً، ولفظه: "إن الله اصطفى من ولد آدم إبراهيم واتخذه خليلاً، ثم اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل، ثم اصطفى من ولد إسماعيل نزاراً، ثم اصطفى من ولد نزار مضر، واصطفى من ولد مضر كنانة، ثم اصطفى من كنانة قريشاً، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفى من بني هاشم بني عبد المطلب، واصطفاني من بني عبد المطلب". =
(1) في (ظ 13): بني كنانة.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم. رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي عمار شداد -وهو ابن عبد الله القرشي-، فقد أخرج له مسلم، والبخاري في "الأدب المفرد" وهو ثقة. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج، والأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 22/ (161) من طريق أبي المغيرة، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 4، وفي "الصغير" 1/ 9، ومسلم (2276)، والترمذي (3606)، وابن أبي عاصم في "السنة" (1495) و (1496)، وفي "الآحاد والمثاني" (894) و (895)، وأبو يعلى (7485) و (7487)، والطبراني في "الكبير" 22/ (161)، والبيهقي في "السنن" 6/ 365، وفي "الدلائل" 1/ 165 و 166، والخطيب في "تاريخه" 13/ 64، والبغوي في "شرح السنة" (3613) من طرق عن الأوزاعي، به. قال الترمذي: حسن صحيح غريب.
وأخرجه الخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" 1/ 121 من طريق سليمان بن أبي سليمان، عن يحيى بن أبي كثير، عن الأوزاعي، به مطولاً، ولفظه: "إن الله اصطفى من ولد آدم إبراهيم واتخذه خليلاً، ثم اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل، ثم اصطفى من ولد إسماعيل نزاراً، ثم اصطفى من ولد نزار مضر، واصطفى من ولد مضر كنانة، ثم اصطفى من كنانة قريشاً، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفى من بني هاشم بني عبد المطلب، واصطفاني من بني عبد المطلب". =
১৬৯৮৬ - আবু আল-মুগীরা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-আওযাঈ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আম্মার শাদ্দাদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াসিলা বিন আল-আসকা থেকে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ ইসমাঈলের বংশধর থেকে কিনানাহকে মনোনীত করেছেন, কিনানাহর বংশধর থেকে কুরাইশকে মনোনীত করেছেন, কুরাইশ থেকে বনু হাশিমকে মনোনীত করেছেন এবং বনু হাশিম থেকে আমাকে মনোনীত করেছেন।"--------------------------------------------
(১) (য ১৩)-তে রয়েছে: বনু কিনানাহ।
(২) এর সানাদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। আবু আম্মার শাদ্দাদ—যিনি ইবনে আবদুল্লাহ আল-কুরাশী—ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। ইমাম মুসলিম তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। আবু আল-মুগীরা হলেন: আবদ আল-কুদ্দুস বিন আল-হাজ্জাজ, এবং আল-আওযাঈ হলেন: আবদুর রহমান বিন আমর।
তাবারানী এটি 'আল-কাবীর' ২২/ (১৬১) গ্রন্থে আবু আল-মুগীরার সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী এটি 'আত-তারীখুল কাবীর' ১/ ৪ ও 'আস-সাগীর' ১/ ৯ গ্রন্থে, ইমাম মুসলিম (২২৭৬), তিরমিযী (৩৬০৬), ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (১৪৯৫) ও (১৪৯৬) এবং 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (৮৯৪) ও (৮৯৫), আবু ইয়া'লা (৭৪৮৫) ও (৭৪৮৭), তাবারানী 'আল-কাবীর' ২২/ (১৬১), বায়হাকী 'আস-সুনান' ৬/ ৩৬৫ এবং 'আদ-দালাইল' ১/ ১৬৫ ও ১৬৬, খতীব তার 'তারীখ' ১৩/ ৬৪ এবং বাগভী 'শারহুস সুন্নাহ' (৩৬১৩) গ্রন্থে আল-আওযাঈর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: এটি হাসান সহীহ গরীব।
খতীব এটি 'মুদিহু আওহামিল জাম'ই ওয়াত তাফরীক' ১/ ১২১ গ্রন্থে সুলাইমান বিন আবি সুলাইমান—ইয়াহইয়া বিন আবি কাসীর—আল-আওযাঈর সূত্রে দীর্ঘভাবে বর্ণনা করেছেন, যার পাঠ হলো: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আদমের সন্তানদের মধ্য থেকে ইবরাহীমকে মনোনীত করেছেন এবং তাকে খলীল (অন্তরঙ্গ বন্ধু) হিসেবে গ্রহণ করেছেন, অতঃপর ইবরাহীমের সন্তানদের থেকে ইসমাঈলকে মনোনীত করেছেন, অতঃপর ইসমাঈলের সন্তানদের থেকে নিযারকে মনোনীত করেছেন, অতঃপর নিযারের সন্তানদের থেকে মুদারকে মনোনীত করেছেন, এবং মুদারের সন্তানদের থেকে কিনানাহকে মনোনীত করেছেন, অতঃপর কিনানাহ থেকে কুরাইশকে মনোনীত করেছেন, এবং কুরাইশ থেকে বনু হাশিমকে মনোনীত করেছেন, বনু হাশিম থেকে বনু আবদুল মুত্তালিবকে মনোনীত করেছেন এবং বনু আবদুল মুত্তালিব থেকে আমাকে মনোনীত করেছেন।"। =
(১) (য ১৩)-তে রয়েছে: বনু কিনানাহ।
(২) এর সানাদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। আবু আম্মার শাদ্দাদ—যিনি ইবনে আবদুল্লাহ আল-কুরাশী—ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। ইমাম মুসলিম তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। আবু আল-মুগীরা হলেন: আবদ আল-কুদ্দুস বিন আল-হাজ্জাজ, এবং আল-আওযাঈ হলেন: আবদুর রহমান বিন আমর।
তাবারানী এটি 'আল-কাবীর' ২২/ (১৬১) গ্রন্থে আবু আল-মুগীরার সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী এটি 'আত-তারীখুল কাবীর' ১/ ৪ ও 'আস-সাগীর' ১/ ৯ গ্রন্থে, ইমাম মুসলিম (২২৭৬), তিরমিযী (৩৬০৬), ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (১৪৯৫) ও (১৪৯৬) এবং 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (৮৯৪) ও (৮৯৫), আবু ইয়া'লা (৭৪৮৫) ও (৭৪৮৭), তাবারানী 'আল-কাবীর' ২২/ (১৬১), বায়হাকী 'আস-সুনান' ৬/ ৩৬৫ এবং 'আদ-দালাইল' ১/ ১৬৫ ও ১৬৬, খতীব তার 'তারীখ' ১৩/ ৬৪ এবং বাগভী 'শারহুস সুন্নাহ' (৩৬১৩) গ্রন্থে আল-আওযাঈর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: এটি হাসান সহীহ গরীব।
খতীব এটি 'মুদিহু আওহামিল জাম'ই ওয়াত তাফরীক' ১/ ১২১ গ্রন্থে সুলাইমান বিন আবি সুলাইমান—ইয়াহইয়া বিন আবি কাসীর—আল-আওযাঈর সূত্রে দীর্ঘভাবে বর্ণনা করেছেন, যার পাঠ হলো: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আদমের সন্তানদের মধ্য থেকে ইবরাহীমকে মনোনীত করেছেন এবং তাকে খলীল (অন্তরঙ্গ বন্ধু) হিসেবে গ্রহণ করেছেন, অতঃপর ইবরাহীমের সন্তানদের থেকে ইসমাঈলকে মনোনীত করেছেন, অতঃপর ইসমাঈলের সন্তানদের থেকে নিযারকে মনোনীত করেছেন, অতঃপর নিযারের সন্তানদের থেকে মুদারকে মনোনীত করেছেন, এবং মুদারের সন্তানদের থেকে কিনানাহকে মনোনীত করেছেন, অতঃপর কিনানাহ থেকে কুরাইশকে মনোনীত করেছেন, এবং কুরাইশ থেকে বনু হাশিমকে মনোনীত করেছেন, বনু হাশিম থেকে বনু আবদুল মুত্তালিবকে মনোনীত করেছেন এবং বনু আবদুল মুত্তালিব থেকে আমাকে মনোনীত করেছেন।"। =
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 193)