১৬৯৮৫ - আরিম ইবনুল ফাদল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক আমাদের নিকট ইবরাহীম ইবনে আবি আবলাহ থেকে, তিনি আল-গারীফ ইবনে আইয়্যাশ থেকে, তিনি ওয়াসিলা ইবনুল আসকা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বনু সুলাইম গোত্রের একদল লোক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বলল: আমাদের এক সাথী (পাপের মাধ্যমে নিজের ওপর জাহান্নাম) ওয়াজিব করে ফেলেছে। তিনি বললেন: "সে যেন একজন দাস মুক্ত করে, এর মাধ্যমে আল্লাহ দাসের প্রতিটি অঙ্গের বিনিময়ে তার প্রতিটি অঙ্গকে জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্তি দেবেন" (১)।--------------------------------------------
= তার উক্তি থেকে। আর ইবরাহীম ইবনে তাহমান এটি কাতাদাহ থেকে তার উক্তি হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তিনি এর উর্ধ্বে যাননি, তবে তিনি "তেরো"-র পরিবর্তে "বারো"-র কথা উল্লেখ করেছেন। অনুরূপভাবে জারীর ইবনে হাযিম আবু কিলাবার কিতাবে ইবরাহীমের সহীফাগুলোর উল্লেখ ব্যতিরেকে এটি পেয়েছেন।
আমরা বলি: উবাইদুল্লাহ ইবনে আবি হামীদের বর্ণনার ক্ষেত্রে, আবু ইয়ালা (২১৯০) এটি সুফিয়ান ইবনে ওয়াকী’ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি আবু মালীহ থেকে, তিনি জাবির থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর সুফিয়ান ইবনে ওয়াকী’ দুর্বল এবং উবাইদুল্লাহ ইবনে আবি হামীদ পরিত্যক্ত।
আর কাতাদাহ থেকে ইবরাহীম ইবনে তাহমানের বর্ণনার বিষয়টি বিচ্ছিন্ন, কারণ ইবরাহীম কাতাদাহর সাক্ষাৎ পাননি।
আল-হাইতামী এটি "আল-মাজমা" গ্রন্থে (১/১৯৭) উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ এবং তাবারানী "আল-কাবীর" ও "আল-আওসাত" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর বর্ণনাকারীদের মধ্যে ইমরান ইবনে দাওয়ার আল-কাত্তান রয়েছেন, যাকে ইয়াহইয়া দুর্বল বলেছেন এবং ইবনে হিব্বান নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আর আহমাদ বলেছেন: আমি আশা করি তিনি হাদীসের ক্ষেত্রে গ্রহণযোগ্য, এবং বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য।
আল-বাইহাকী "আল-আসমা ওয়াস সিফাত" গ্রন্থে বলেছেন: আল্লাহই ভালো জানেন, তিনি এর দ্বারা কেবল লাওহে মাহফুজ থেকে দুনিয়ার আকাশে ফেরেশতার মাধ্যমে কুরআন অবতীর্ণ হওয়াকে বুঝিয়েছেন।
(১) আল-গারীফ ইবনে আইয়্যাশের অবস্থা অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল। ইতিপূর্বে ১৬০১২ নম্বর বর্ণনায় তার সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে। আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আরিম ইবনুল ফাদল: তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনুল ফাদল, আর আরিম হলো তার উপাধি।
তহাবী এটি "শারহু মুশকিলিল আসার" (৭৩৩) গ্রন্থে আরিমের সূত্র ধরে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ এটি "আল-কুবরা" (৪৮৯১), আবু ইয়ালা (৭৪৮৪) এবং তাবারানী "আল-কাবীর" (২২/২২১) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারকের মাধ্যমে দুটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
ইতিপূর্বে মক্কী অধ্যায়ে ১৬০১২ নম্বরে এটি গত হয়েছে, আরও দেখুন (১৬০১০)।