16984 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ أَبُو الْعَوَّامِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " أُنْزِلَتْ صُحُفُ إِبْرَاهِيمَ عليه السلام فِي أَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ، وَأُنْزِلَتِ التَّوْرَاةُ لِسِتٍّ مَضَيْنَ مِنْ رَمَضَانَ، وَالْإِنْجِيلُ لِثَلَاثَ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ، وَأُنْزِلَ الْفُرْقَانُ (1) لِأَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ " (2).--------------------------------------------
= عبد الله، عن واثلة، به.
وقد سلف برقم (16980).
(1) في (ظ 13) و (ق): القرآن. وهي نسخة في (س).
(2) حديث ضعيف، تفرَّد به عمران القطان، وهو ممن لا يحتمل تفرُّدُه، وقد ضعَّفه أبو داود والنسائي والعُقيلي وابنُ معين في رواية، وقال في رواية: صالح الحديث، وقال أحمد: أرجو أن يكون صالح الحديث. وقال البخاري: صدوق يهم. وقال الدارقطني: كان كثير المخالفة والوهم، وقال ابن عدي: هو ممن يكتب حديثه. قلنا: وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير شيخ أحمد أبي سعيد مولى بني هاشم -وهو عبد الرحمن بن عبد الله- فقد أخرج له البخاري متابعة، وهو ثقة. أبو المليح: هو الهُذَلي.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" (2814)، والطبراني في "الكبير" 22/ (185)، وفي "الأوسط" (3752)، والبيهقي في "السنن" 9/ 188، وفي "الأسماء والصفات" ص 233 - 234، وفي "شعب الإيمان" (2248) من طريق عبد الله بن رجاء، عن عمران القطان، بهذا الإسناد.
قال الطبراني في "الأوسط": لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا عمران القطان، ولا يُروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد.
وقال البيهقي في "الأسماء والصفات": خالفه عبيد الله بن أبي حميد -وليس بالقوي- فرواه عن أبي المليح، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما =
= عبد الله، عن واثلة، به.
وقد سلف برقم (16980).
(1) في (ظ 13) و (ق): القرآن. وهي نسخة في (س).
(2) حديث ضعيف، تفرَّد به عمران القطان، وهو ممن لا يحتمل تفرُّدُه، وقد ضعَّفه أبو داود والنسائي والعُقيلي وابنُ معين في رواية، وقال في رواية: صالح الحديث، وقال أحمد: أرجو أن يكون صالح الحديث. وقال البخاري: صدوق يهم. وقال الدارقطني: كان كثير المخالفة والوهم، وقال ابن عدي: هو ممن يكتب حديثه. قلنا: وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير شيخ أحمد أبي سعيد مولى بني هاشم -وهو عبد الرحمن بن عبد الله- فقد أخرج له البخاري متابعة، وهو ثقة. أبو المليح: هو الهُذَلي.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" (2814)، والطبراني في "الكبير" 22/ (185)، وفي "الأوسط" (3752)، والبيهقي في "السنن" 9/ 188، وفي "الأسماء والصفات" ص 233 - 234، وفي "شعب الإيمان" (2248) من طريق عبد الله بن رجاء، عن عمران القطان، بهذا الإسناد.
قال الطبراني في "الأوسط": لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا عمران القطان، ولا يُروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد.
وقال البيهقي في "الأسماء والصفات": خالفه عبيد الله بن أبي حميد -وليس بالقوي- فرواه عن أبي المليح، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما =
১৬৯৮৪ - আবু সাঈদ মাওলা বনী হাশিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইমরান আবু আল-আওয়াম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে, তিনি আবু আল-মালিহ থেকে, তিনি ওয়াসিলাহ বিন আল-আসকা’ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ইব্রাহীম আলাইহিস সালামের সহীফাসমূহ রমজানের প্রথম রাতে অবতীর্ণ হয়েছে, তাওরাত অবতীর্ণ হয়েছে রমজানের ছয় দিন অতিবাহিত হওয়ার পর, ইঞ্জিল অবতীর্ণ হয়েছে রমজানের তেরো দিন অতিবাহিত হওয়ার পর এবং ফুরকান (১) অবতীর্ণ হয়েছে রমজানের চব্বিশ দিন অতিবাহিত হওয়ার পর" (২)।--------------------------------------------
= আব্দুল্লাহ, ওয়াসিলাহ থেকে, প্রাগুক্ত।
এটি ইতিপূর্বে ১৬৯৮০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) (জ ১৩) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: কুরআন। এটি (স) পাণ্ডুলিপিরও একটি সংস্করণ।
(২) হাদীসটি দুর্বল, ইমরান আল-কাত্তান এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি এমন রাবী নন যার একক বর্ণনা গ্রহণযোগ্য। আবু দাউদ, নাসাঈ, উকায়লী এবং ইবনে মাঈন এক বর্ণনায় তাকে দুর্বল বলেছেন। অন্য বর্ণনায় ইবনে মাঈন বলেছেন: তিনি সালেহুল হাদীস (হাদীস বর্ণনায় ভালো)। আহমাদ বলেছেন: আমি আশা করি তিনি সালেহুল হাদীস হবেন। বুখারী বলেছেন: তিনি সত্যবাদী তবে ভ্রম করেন। দারাকুতনী বলেছেন: তিনি অনেক বিরোধিতা ও ভ্রম করতেন। ইবনে আদী বলেছেন: তিনি সেই স্তরের রাবী যাদের হাদীস লিখে রাখা হয়। আমরা বলি: সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে ইমাম আহমাদের উস্তাদ আবু সাঈদ মাওলা বনী হাশিম -যিনি আব্দুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ- তার ক্ষেত্রে ইমাম বুখারী মুতাবা’আত হিসেবে বর্ণনা এনেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। আবু আল-মালিহ হলেন আল-হুযালী।
এটি তাবারী তার "তাফসীর" (২৮১৪), তাবারানী তার "আল-কাবীর" ২২/ (১৮৫), এবং "আল-আওসাত" (৩৭৫২), বায়হাকী তার "আস-সুনান" ৯/ ১৮৮, "আল-আসমা ওয়া আস-সিফাত" পৃষ্ঠা ২৩৩ - ২৩৪ এবং "শুআবুল ঈমান" (২২৪৮) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন রাজা-এর সূত্রে ইমরান আল-কাত্তান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী "আল-আওসাত"-এ বলেছেন: কাতাদাহ থেকে ইমরান আল-কাত্তান ছাড়া আর কেউ এই হাদীস বর্ণনা করেননি এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এই সনদ ব্যতীত এটি বর্ণিত হয়নি।
বায়হাকী "আল-আসমা ওয়া আস-সিফাত"-এ বলেছেন: উবায়দুল্লাহ বিন আবু হুমাইদ তার বিরোধিতা করেছেন -এবং তিনি শক্তিশালী নন- তিনি এটি আবু আল-মালিহ থেকে, তিনি জাবির বিন আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন =
= আব্দুল্লাহ, ওয়াসিলাহ থেকে, প্রাগুক্ত।
এটি ইতিপূর্বে ১৬৯৮০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) (জ ১৩) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: কুরআন। এটি (স) পাণ্ডুলিপিরও একটি সংস্করণ।
(২) হাদীসটি দুর্বল, ইমরান আল-কাত্তান এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি এমন রাবী নন যার একক বর্ণনা গ্রহণযোগ্য। আবু দাউদ, নাসাঈ, উকায়লী এবং ইবনে মাঈন এক বর্ণনায় তাকে দুর্বল বলেছেন। অন্য বর্ণনায় ইবনে মাঈন বলেছেন: তিনি সালেহুল হাদীস (হাদীস বর্ণনায় ভালো)। আহমাদ বলেছেন: আমি আশা করি তিনি সালেহুল হাদীস হবেন। বুখারী বলেছেন: তিনি সত্যবাদী তবে ভ্রম করেন। দারাকুতনী বলেছেন: তিনি অনেক বিরোধিতা ও ভ্রম করতেন। ইবনে আদী বলেছেন: তিনি সেই স্তরের রাবী যাদের হাদীস লিখে রাখা হয়। আমরা বলি: সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে ইমাম আহমাদের উস্তাদ আবু সাঈদ মাওলা বনী হাশিম -যিনি আব্দুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ- তার ক্ষেত্রে ইমাম বুখারী মুতাবা’আত হিসেবে বর্ণনা এনেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। আবু আল-মালিহ হলেন আল-হুযালী।
এটি তাবারী তার "তাফসীর" (২৮১৪), তাবারানী তার "আল-কাবীর" ২২/ (১৮৫), এবং "আল-আওসাত" (৩৭৫২), বায়হাকী তার "আস-সুনান" ৯/ ১৮৮, "আল-আসমা ওয়া আস-সিফাত" পৃষ্ঠা ২৩৩ - ২৩৪ এবং "শুআবুল ঈমান" (২২৪৮) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন রাজা-এর সূত্রে ইমরান আল-কাত্তান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী "আল-আওসাত"-এ বলেছেন: কাতাদাহ থেকে ইমরান আল-কাত্তান ছাড়া আর কেউ এই হাদীস বর্ণনা করেননি এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এই সনদ ব্যতীত এটি বর্ণিত হয়নি।
বায়হাকী "আল-আসমা ওয়া আস-সিফাত"-এ বলেছেন: উবায়দুল্লাহ বিন আবু হুমাইদ তার বিরোধিতা করেছেন -এবং তিনি শক্তিশালী নন- তিনি এটি আবু আল-মালিহ থেকে, তিনি জাবির বিন আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন =
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 191)