মদিনার পথে, আর তার অশ্রু তার দাড়ির ওপর দিয়ে গড়িয়ে পড়ছিল। তখন আব্বাসকে অনুরোধ করা হলো যেন তিনি তার ব্যাপারে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে কথা বলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বারীরাকে বললেন: "সে তো তোমার স্বামী।" তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি আমাকে এর জন্য আদেশ করছেন?" তিনি বললেন: "আমি তো কেবল সুপারিশকারী।" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি (নবী) তাকে ইখতিয়ার (বেছে নেওয়ার সুযোগ) দিলেন, তখন তিনি নিজেকেই বেছে নিলেন। আর সে ছিল আল-মুগিরার বংশের একজন ক্রীতদাস, যাকে মুগীস বলা হতো।
১৮৪৫ - হুশাইম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু বিশর থেকে, তিনি সাঈদ ইবন জুবাইর থেকে, তিনি ইবন আব্বাস থেকে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে মুশরিকদের সন্তানদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি বললেন:--------------------------------------------
(১) এর সনদ বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ, ইকরিমা এর অন্যতম বর্ণনাকারী এবং বাকি বর্ণনাকারীরা শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী ও নির্ভরযোগ্য। খালিদ: তিনি হলেন ইবন মিহরান আল-হাজ্জা। আর বারীরা (বা-তে ফাতহ এবং রা-তে কাসরা বিশিষ্ট): তিনি জনৈক আনসারীর ক্রীতদাসী ছিলেন যাদের সাথে তিনি কিতাবাত (মুক্তিপণ নির্ধারণ) করেছিলেন। অতঃপর সাইয়্যিদা আয়েশা তার পক্ষ থেকে তা পরিশোধ করে তাকে মুক্ত করে দেন, ফলে তিনি তাঁর মুক্তদাসী হয়ে যান। রাসূলুল্লাহ তাকে মুক্ত হওয়ার কারণে ইখতিয়ার প্রদান করেছিলেন এবং তিনি নিজেকেই বেছে নিয়েছিলেন। তার ঘটনা আয়েশা ও অন্যদের বর্ণিত হাদীসে 'সহীহাইন' ও অন্যান্য গ্রন্থে প্রসিদ্ধ। আর এটি সেই ঘটনা যাতে এই হাদীসটি বর্ণিত হয়েছে: "ওয়ালা (উত্তরাধিকার স্বত্ব) তার জন্য যে মুক্ত করেছে।"
সাঈদ ইবন মানসূর তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে (১২৫৭) এবং তাঁর মাধ্যমে তহাবী ৩/৮২ - ৮৩ পৃষ্ঠায় হুশাইম থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
দারিমী (২২৯২), বুখারী (৫২৮৩), আবু দাউদ (২২৩১), ইবন মাজাহ (২০৭৫), নাসাঈ ৮/২৪৫ - ২৪৬, ইবন হিব্বান (৪২৭৩), তাবারানী (১১৯৬২), দারাকুতনী ২/১৫৪, বায়হাকী ৭/২২২, বাগভী (২২৯৯) খালিদ আল-হাজ্জা-এর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবদুর রাজ্জাক (১৩০১০), বুখারী (৫২৮১) ও (৫২৮২), তিরমিযী (১১৫৬), ইবনুল জারুদ (৭৪১), ইবন হিব্বান (৪২৭০), তাবারানী (১১৮৫১), বায়হাকী ৭/২২২ আইয়ুব আস-সাখতিয়ানী-এর সূত্রে সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন। তাবারানী (১১৮৮৫) হিশাম ইবন হাসসান থেকে, তারা উভয়ে ইকরিমা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (২৫৪২)।
তাঁর কথা: "অতঃপর তিনি নিজেকে বেছে নিলেন", সিনদী বলেন: অর্থাৎ তিনি সুপারিশ গ্রহণ করেননি। এতে প্রমাণিত হয় যে নেককার ব্যক্তিদের সুপারিশ প্রত্যাখ্যান করায় কোনো পাপ নেই। আর বাহ্যত মনে হয় যে, তিনি অত্যন্ত গুরুতর কোনো কারণ ছাড়া এটি প্রত্যাখ্যান করেননি।