16968 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، عَنْ يُونُسَ بْنِ سَيْفٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ غُضَيْفٍ أَوْ غُضَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ: مَا نَسِيتُ مِنَ الْأَشْيَاءِ لَمْ أَنْسَ أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَاضِعًا يَمِينَهُ عَلَى شِمَالِهِ فِي الصَّلَاةِ (1).
16969 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ، حَدَّثَنِي الْمَشْيَخَةُ أَنَّهُمْ حَضَرُوا غُضَيْفَ بْنَ الْحَارِثِ الثُّمَالِيَّ حِينَ اشْتَدَّ سَوْقُهُ، فَقَالَ: هَلْ مِنْكُمْ أَحَدٌ يَقْرَأُ {يس}؟ قَالَ: فَقَرَأَهَا صَالِحُ بْنُ شُرَيْحٍ السَّكُونِيُّ، فَلَمَّا بَلَغَ أَرْبَعِينَ مِنْهَا قُبِضَ، قَالَ: وَكَانَ الْمَشْيَخَةُ يَقُولُونَ: إِذَا قُرِئَتْ عِنْدَ الْمَيِّتِ خُفِّفَ عَنْهُ--------------------------------------------
= "الكبير"، ورجاله ثقات.
وقد ثبت من أحاديث عددٍ من الصحابة وضعُ اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة.
منها حديث جابرِ بن عبد الله، سلف برقم (15093).
وحديث وائلِ بن حجر، سيرد 4/ 317 - 318.
وحديث سهل بن سعد عند البخاري (740)، سيرد 5/ 336.
وحديث هُلْبٍ الطائي، سيرد 5/ 227.
قال ابن عبد البر -فيما نقله عنه الحافظ في "الفتح" 1/ 224 - : لم يأتِ عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه خلاف، وهو قولُ الجمهور من الصحابة والتابعين، وهو الذي ذكره مالك في "الموطأ"، ولم يَحْكِ ابنُ المنذر وغيره عن مالك غيره، وروى ابن القاسم عن مالك الإرسال وصار إليه أكثر الصحابة.
(1) حديث حسن، وهو مكرر ما قبله، غير أن شيخ أحمد هنا هو عبد الرحمن بن مهدي.
১৬৯৬৮ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে মাহদী, তিনি বর্ণনা করেছেন মুয়াবিয়া থেকে, তিনি ইউনুস ইবনে সাইফ থেকে, তিনি আল-হারিস ইবনে গুদাইফ অথবা গুদাইফ ইবনে আল-হারিস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি অনেক কিছুই ভুলে গিয়েছি, কিন্তু এ কথা ভুলিনি যে, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সালাতে তাঁর ডান হাতকে বাম হাতের ওপর রাখা অবস্থায় দেখেছি। (১)।
১৬৯৬৯ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবুল মুগীরাহ, তিনি বর্ণনা করেছেন সাফওয়ান থেকে, তিনি বলেন, প্রবীণ শায়খগণ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা গুদাইফ ইবনে আল-হারিস আস-সুমালীর নিকট উপস্থিত হয়েছিলেন যখন তাঁর মৃত্যু যন্ত্রণা তীব্র হয়েছিল। তখন তিনি বললেন: তোমাদের মধ্যে কেউ কি {ইয়াসিন} পাঠ করবে? বর্ণনাকারী বলেন: তখন সালিহ ইবনে শুরাইহ আস-সাকুনী এটি পাঠ করলেন, আর যখন তিনি এর চল্লিশ আয়াত পর্যন্ত পৌঁছলেন তখন তাঁর প্রাণ কবজ করা হলো। বর্ণনাকারী বলেন: আর প্রবীণ শায়খগণ বলতেন: যখন মৃতপ্রায় ব্যক্তির নিকট এটি পাঠ করা হয়, তখন তার কষ্ট লাঘব করা হয়।--------------------------------------------
= "আল-কাবীর", এবং এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য।
সালাতে ডান হাত বাম হাতের ওপর রাখা বেশ কয়েকজন সাহাবীর হাদীস দ্বারা প্রমাণিত হয়েছে।
তার মধ্যে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহর হাদীস, যা ইতিপূর্বে ১৫০৯৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং ওয়ায়েল ইবনে হুজরের হাদীস, যা সামনে ৪/ ৩১৭ - ৩১৮ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং সাহল বিন সা'দের হাদীস যা বুখারীতে (৭৪০) রয়েছে, যা সামনে ৫/ ৩৩৬ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং হুলব আত-তাঈ-এর হাদীস, যা সামনে ৫/ ২২৭ পৃষ্ঠায় আসবে।
ইবনে আব্দুল বার বলেন—যা হাফিজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারী' ১/ ২২৪-এ তাঁর থেকে উদ্ধৃত করেছেন—: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এ বিষয়ে কোনো ভিন্ন মত বর্ণিত হয়নি। আর এটিই সাহাবী ও তাবিঈগণের সংখ্যাগরিষ্ঠের মত। এটিই ইমাম মালিক 'মুওয়াত্তা'-তে উল্লেখ করেছেন। ইবনুল মুনযির এবং অন্য কেউ ইমাম মালিক থেকে এটি ছাড়া অন্য কিছু বর্ণনা করেননি। তবে ইবনুল কাসিম মালিক থেকে (হাত) ছেড়ে দেওয়ার কথা বর্ণনা করেছেন এবং অধিকাংশ সাহাবী এটিই (ডান হাত বাম হাতের ওপর রাখা) অনুসরণ করেছেন।
(১) হাদীসটি হাসান, এটি পূর্ববর্তী হাদীসেরই পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে ইমাম আহমদের শায়খ হলেন আবদুর রহমান ইবনে মাহদী।

(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 171)