حَدِيثُ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
16961 - قَالَ حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ: حَدَّثَنَا بِهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ، عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ غَسَّلَ وَاغْتَسَلَ، وَغَدَا وَابْتَكَرَ، فَدَنَا وَأَنْصَتَ وَلَمْ يَلْغُ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ كَأَجْرِ سَنَةٍ صِيَامِهَا وَقِيَامِهَا " (1).
16962 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ، عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ الثَّقَفِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ غَسَّلَ وَاغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ، وَمَشَى وَلَمْ يَرْكَبْ، فَدَنَا مِنَ الْإِمَامِ، وَاسْتَمَعَ وَلَمْ يَلْغُ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ--------------------------------------------
= وأخرجه الطبراني في "الكبير" 19/ (1067) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (3502) من طريق سالم بن نوح، عن ابن عون، بهذا الإسناد. لم يذكر قصة عقبة بن عامر، وذكره في مسند مسلمة.
وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (3494) من طريق المعتمر بن سليمان، عن ابن عون، عن مكحول، عن عقبة بن عامر، عن النبي صلى الله عليه وسلم. لم يذكر مسلمة، وذكره في مسنده عقبة.
وانظر ما قبله.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (16172) سنداً ومتناً.
16961 - قَالَ حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ: حَدَّثَنَا بِهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ، عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ غَسَّلَ وَاغْتَسَلَ، وَغَدَا وَابْتَكَرَ، فَدَنَا وَأَنْصَتَ وَلَمْ يَلْغُ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ كَأَجْرِ سَنَةٍ صِيَامِهَا وَقِيَامِهَا " (1).
16962 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ، عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ الثَّقَفِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ غَسَّلَ وَاغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ، وَمَشَى وَلَمْ يَرْكَبْ، فَدَنَا مِنَ الْإِمَامِ، وَاسْتَمَعَ وَلَمْ يَلْغُ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ--------------------------------------------
= وأخرجه الطبراني في "الكبير" 19/ (1067) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (3502) من طريق سالم بن نوح، عن ابن عون، بهذا الإسناد. لم يذكر قصة عقبة بن عامر، وذكره في مسند مسلمة.
وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (3494) من طريق المعتمر بن سليمان، عن ابن عون، عن مكحول، عن عقبة بن عامر، عن النبي صلى الله عليه وسلم. لم يذكر مسلمة، وذكره في مسنده عقبة.
وانظر ما قبله.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (16172) سنداً ومتناً.
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত আউস ইবনে আউসের হাদিস
১৬৯৬১ - হুসাইন ইবনে আলী আল-জুফী বলেন: আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ ইবনে জাবির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু আল-আশ’আস আস-সান’আনী থেকে, তিনি আউস ইবনে আউস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি (জুমার দিন মাথা) ধৌত করল এবং গোসল করল, অতি ভোরে প্রস্তুত হলো এবং সকালেই (মসজিদে) গেল, অতঃপর (ইমামের) নিকটবর্তী হলো ও মনোযোগ দিয়ে শ্রবণ করল এবং কোনো অনর্থক কাজ করল না, তার প্রতিটি কদমে এক বছরের রোজা ও তাহাজ্জুদের সওয়াব রয়েছে।" (১)।
১৬৯৬২ - ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনুল মুবারক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আওযাঈ থেকে, তিনি হাসসান ইবনে আতিয়্যাহ থেকে, তিনি আবু আল-আশ’আস আস-সান’আনী থেকে, তিনি আউস ইবনে আউস আস-সাকাফী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি জুমার দিন (মাথা) ধৌত করল এবং গোসল করল, অতি ভোরে প্রস্তুত হলো এবং সকালেই (মসজিদে) গেল, পায়ে হেঁটে গেল এবং কোনো বাহনে আরোহণ করল না, অতঃপর ইমামের নিকটবর্তী হলো, শ্রবণ করল এবং কোনো অনর্থক কাজ করল না, তার প্রতিটি কদমে...--------------------------------------------
= এবং তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' ১৯/ (১০৬৭) গ্রন্থে ইমাম আহমদের সূত্রে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং তাবারানি এটি 'মুসনাদুশ শামিয়্যীন' (৩৫০২) গ্রন্থে সালিম ইবনে নূহ-এর সূত্রে ইবনে আউন থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এতে উকবা ইবনে আমিরের ঘটনাটি উল্লেখ করেননি, তবে এটি মাসলামাহ-এর মুসনাদে উল্লেখ করেছেন।
এবং তাবারানি এটি 'মুসনাদুশ শামিয়্যীন' (৩৪৯৪) গ্রন্থে মুতামির ইবনে সুলাইমান-এর সূত্রে ইবনে আউন থেকে, তিনি মাকহুল থেকে, তিনি উকবা ইবনে আমির থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে মাসলামাহ-এর নাম উল্লেখ করেননি, এবং এটি উকবার মুসনাদে উল্লেখ করেছেন।
এবং এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, এবং এটি সনদ ও মতনসহ পুনরাবৃত্ত (১৬১৭২)।
১৬৯৬১ - হুসাইন ইবনে আলী আল-জুফী বলেন: আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ ইবনে জাবির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু আল-আশ’আস আস-সান’আনী থেকে, তিনি আউস ইবনে আউস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি (জুমার দিন মাথা) ধৌত করল এবং গোসল করল, অতি ভোরে প্রস্তুত হলো এবং সকালেই (মসজিদে) গেল, অতঃপর (ইমামের) নিকটবর্তী হলো ও মনোযোগ দিয়ে শ্রবণ করল এবং কোনো অনর্থক কাজ করল না, তার প্রতিটি কদমে এক বছরের রোজা ও তাহাজ্জুদের সওয়াব রয়েছে।" (১)।
১৬৯৬২ - ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনুল মুবারক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আওযাঈ থেকে, তিনি হাসসান ইবনে আতিয়্যাহ থেকে, তিনি আবু আল-আশ’আস আস-সান’আনী থেকে, তিনি আউস ইবনে আউস আস-সাকাফী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি জুমার দিন (মাথা) ধৌত করল এবং গোসল করল, অতি ভোরে প্রস্তুত হলো এবং সকালেই (মসজিদে) গেল, পায়ে হেঁটে গেল এবং কোনো বাহনে আরোহণ করল না, অতঃপর ইমামের নিকটবর্তী হলো, শ্রবণ করল এবং কোনো অনর্থক কাজ করল না, তার প্রতিটি কদমে...--------------------------------------------
= এবং তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' ১৯/ (১০৬৭) গ্রন্থে ইমাম আহমদের সূত্রে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং তাবারানি এটি 'মুসনাদুশ শামিয়্যীন' (৩৫০২) গ্রন্থে সালিম ইবনে নূহ-এর সূত্রে ইবনে আউন থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এতে উকবা ইবনে আমিরের ঘটনাটি উল্লেখ করেননি, তবে এটি মাসলামাহ-এর মুসনাদে উল্লেখ করেছেন।
এবং তাবারানি এটি 'মুসনাদুশ শামিয়্যীন' (৩৪৯৪) গ্রন্থে মুতামির ইবনে সুলাইমান-এর সূত্রে ইবনে আউন থেকে, তিনি মাকহুল থেকে, তিনি উকবা ইবনে আমির থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে মাসলামাহ-এর নাম উল্লেখ করেননি, এবং এটি উকবার মুসনাদে উল্লেখ করেছেন।
এবং এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, এবং এটি সনদ ও মতনসহ পুনরাবৃত্ত (১৬১৭২)।
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 161)