16960 - [قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ]: قَرَأْتُ عَلَى أَبِي هَذَا الْحَدِيثَ: حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ، وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مَكْحُولٍ أَنَّ عُقْبَةَ - قَالَ: ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ - أَتَى مَسْلَمَةَ بْنَ مُخَلَّدٍ بِمِصْرَ، وَكَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَوَّابِ شَيْءٌ، فَسَمِعَ صَوْتَهُ فَأَذِنَ لَهُ، فَقَالَ: إِنِّي لَمْ آتِكَ زَائِرًا، وَلَكِنِّي جِئْتُكَ لِحَاجَةٍ، أَتَذْكُرُ يَوْمَ - قَالَ عَبَّادٌ فِي حَدِيثِهِ - قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ عَلِمَ مِنْ أَخِيهِ سَيِّئَةً، فَسَتَرَهَا سَتَرَهُ اللهُ عز وجل بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ " فَقَالَ: نَعَمْ، فَقَالَ: لِهَذَا جِئْتُ. قَالَ ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ فِي حَدِيثِهِ: رَكِبَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ إِلَى مَسْلَمَةَ بْنِ مُخَلَّدٍ وَهُوَ أَمِيرٌ عَلَى مِصْرَ (1).--------------------------------------------
= رحل إليه، وساق الحديث بلفظ: "من ستر عورة مسلم فكأنما أحيا مَوْؤودة" وإسناده منقطع. يحيى أبو هشام: هو يحيى بن راشد الطويل.
وأخرجه الخطيب في "الرحلة" (37) من طريق هشيم، عن سيار، عن جرير بن حيان، أن رجلاً رحل إلى مصر في هذا الحديث. وإسناده معضل.
وأخرجه الخطيب في "الرحلة" (38) من طريق مالك أن رجلاً خرج إلى مسلمة بن مخلد بمصر، ولم يسق متنه. وإسناده معضل.
وسيأتي برقم (16960)، وفي مسند عقبة (17391) و (17454).
وللحديث شاهد من حديث أبي هريرة، سلف برقم (7427).
وآخر من حديث ابن عمر، سلف برقم (5646) وإسناداهما صحيحان على شرط الشيخين.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، مكحول -وهو الشامي- لم يلق عقبة بن عامر ولا مسلمة بن مُخَلَّد، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. ابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم، وابن عون: هو عبد الله. =
১৬৯৬০ - [আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ বলেন]: আমি আমার পিতার নিকট এই হাদীসটি পাঠ করেছি: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্বাদ ইবনে আব্বাদ এবং ইবনে আবি আদী, ইবনে আউন থেকে, তিনি মাকহুল থেকে বর্ণনা করেন যে, উকবা — ইবনে আবি আদী বলেছেন — মিসরে মাসলামাহ ইবনে মুখাল্লাদের নিকট আসলেন। তখন তাঁর ও দ্বাররক্ষীর মাঝে কিছু একটা ঘটেছিল। অতঃপর তিনি (মাসলামাহ) তাঁর কণ্ঠস্বর শুনতে পেলেন এবং তাঁকে ভেতরে আসার অনুমতি দিলেন। তখন উকবা বললেন: আমি আপনার নিকট সাক্ষাৎপ্রার্থী হিসেবে আসিনি, বরং আমি একটি প্রয়োজনে আপনার কাছে এসেছি। আপনার কি সেই দিনের কথা মনে আছে — আব্বাদ তাঁর বর্ণিত হাদীসে বলেছেন — রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন: "যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের কোনো দোষ জানল এবং তা গোপন রাখল, মহান আল্লাহ কিয়ামতের দিন তার (দোষ) গোপন রাখবেন?" তিনি বললেন: হ্যাঁ। উকবা বললেন: এইজন্যই আমি এসেছি। ইবনে আবি আদী তাঁর হাদীসে বলেছেন: উকবা ইবনে আমির সওয়ার হয়ে মিসরের আমীর মাসলামাহ ইবনে মুখাল্লাদের নিকট গিয়েছিলেন (১)।--------------------------------------------
= তিনি তাঁর নিকট সফর করেছিলেন এবং হাদীসটি এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের গোপন অঙ্গ (বা দোষ) ঢেকে রাখল, সে যেন জীবন্ত প্রোথিত কন্যাসন্তানকে পুনর্জীবিত করল।" এর সনদটি বিচ্ছিন্ন। ইয়াহইয়া আবু হিশাম: তিনি হলেন ইয়াহইয়া ইবনে রাশিদ আত-তবিল।
এবং খতীব 'আর-রিহলাহ' (৩৭) গ্রন্থে হুশাইম-এর সূত্রে সায়্যিার থেকে, তিনি জারীর ইবনে হাইয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি এই হাদীসটির জন্য মিসর অভিমুখে সফর করেছিলেন। আর এর সনদটি মুদাল।
এবং খতীব 'আর-রিহলাহ' (৩৮) গ্রন্থে মালিকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি মিসরে মাসলামাহ ইবনে মুখাল্লাদের উদ্দেশ্যে বের হয়েছিলেন, কিন্তু তিনি এর মূল পাঠ (মতন) উল্লেখ করেননি। আর এর সনদটি মুদাল।
এবং এটি সামনে ১৬৯৬০ নম্বরে আসবে, এবং মুসনাদে উকবায় (১৭৩৯১) ও (১৭৪৫৪) নম্বরে আসবে।
এবং এই হাদীসটির সমর্থক বর্ণনা (শাহেদ) আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদীস থেকে রয়েছে, যা পূর্বে ৭৪২৭ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
এবং আরেকটি ইবনে উমর বর্ণিত হাদীস থেকে, যা পূর্বে ৫৬৪৬ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে এবং উভয়টির সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল। মাকহুল —যিনি শামী— তিনি উকবা ইবনে আমির বা মাসলামাহ ইবনে মুখাল্লাদের সাক্ষাৎ পাননি। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ হাদীসের বর্ণনাকারী। ইবনে আবি আদী: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম, এবং ইবনে আউন: তিনি হলেন আবদুল্লাহ। =

(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 160)