الْأَعْمَالُ عَلَى حَسَبِ ذَلِكَ " (1).
16955 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي شُرَحْبِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيُّ: أَنَّ رَوْحَ بْنَ زِنْبَاعٍ زَارَ تَمِيمًا الدَّارِيَّ فَوَجَدَهُ يُنَقِّي شَعِيرًا لِفَرَسِهِ قَالَ: وَحَوْلَهُ أَهْلُهُ، فَقَالَ لَهُ رَوْحٌ: أَمَا كَانَ فِي هَؤُلَاءِ مَنْ يَكْفِيكَ؟ قَالَ تَمِيمٌ: بَلَى، وَلَكِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَا مِنْ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يُنَقِّي لِفَرَسِهِ شَعِيرًا، ثُمَّ يُعَلِّقُهُ عَلَيْهِ إِلَّا كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ حَبَّةٍ حَسَنَةٌ " (2).--------------------------------------------
(1) هذا الحديث له إسنادان: الأول: عفان، عن حماد بن سلمة، عن حميد -وهو الطويل-، عن الحسن -وهو البصري-، عن رجل، عن أبي هريرة، وهو إسناد ضعيف، لجهالة الرجل الراوي عن أبي هريرة، وهو أنس ابن حكيم الضبي، كما سلف التصريح باسمه في الرواية السالفة برقم (9494).
والآخر: عفان، عن حماد بن سلمة، عن داود -وهو ابن أبي هند-، عن زرارة -وهو ابن أبي أوفى-، عن تميم. وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم، سلف برقم (16951).
وأخرجه ابن ماجه (1426) من طريق عفان بن مسلم، بهذين الإسنادين.
وسلف تتمة تخريجه في الرواية (7902) في مسند أبي هريرة.
(2) إسناد حسن، روح بن زنباع أمير تابعي، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وهو من رجال "التعجيل"، وإسماعيل بن عياش صدوق في روايته عن أهل بلده، وهذه منها. وبقية رجاله ثقات. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني.
وأْخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (553)، والبيهقي في "شعب =
16955 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي شُرَحْبِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيُّ: أَنَّ رَوْحَ بْنَ زِنْبَاعٍ زَارَ تَمِيمًا الدَّارِيَّ فَوَجَدَهُ يُنَقِّي شَعِيرًا لِفَرَسِهِ قَالَ: وَحَوْلَهُ أَهْلُهُ، فَقَالَ لَهُ رَوْحٌ: أَمَا كَانَ فِي هَؤُلَاءِ مَنْ يَكْفِيكَ؟ قَالَ تَمِيمٌ: بَلَى، وَلَكِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَا مِنْ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يُنَقِّي لِفَرَسِهِ شَعِيرًا، ثُمَّ يُعَلِّقُهُ عَلَيْهِ إِلَّا كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ حَبَّةٍ حَسَنَةٌ " (2).--------------------------------------------
(1) هذا الحديث له إسنادان: الأول: عفان، عن حماد بن سلمة، عن حميد -وهو الطويل-، عن الحسن -وهو البصري-، عن رجل، عن أبي هريرة، وهو إسناد ضعيف، لجهالة الرجل الراوي عن أبي هريرة، وهو أنس ابن حكيم الضبي، كما سلف التصريح باسمه في الرواية السالفة برقم (9494).
والآخر: عفان، عن حماد بن سلمة، عن داود -وهو ابن أبي هند-، عن زرارة -وهو ابن أبي أوفى-، عن تميم. وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم، سلف برقم (16951).
وأخرجه ابن ماجه (1426) من طريق عفان بن مسلم، بهذين الإسنادين.
وسلف تتمة تخريجه في الرواية (7902) في مسند أبي هريرة.
(2) إسناد حسن، روح بن زنباع أمير تابعي، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وهو من رجال "التعجيل"، وإسماعيل بن عياش صدوق في روايته عن أهل بلده، وهذه منها. وبقية رجاله ثقات. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني.
وأْخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (553)، والبيهقي في "شعب =
কর্মসমূহ সেই অনুযায়ী গণ্য হবে" (১)।
১৬৯৫৫ - আবু আল-মুগীরা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাঈল ইবনে আইয়াশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুরাহবিল ইবনে মুসলিম আল-খাওলানি আমাকে জানিয়েছেন যে, রাওহ ইবনে জিনবা' তামীম আদ-দারিকে দেখতে গেলেন এবং তাকে তার ঘোড়ার জন্য যব পরিষ্কার করতে দেখলেন। তিনি বলেন: তার আশেপাশে তার পরিবারের সদস্যরা ছিল। রাওহ তাকে বললেন: এদের মধ্যে কি এমন কেউ ছিল না যে আপনার হয়ে এই কাজটুকু করে দিত? তামীম বললেন: অবশ্যই ছিল, কিন্তু আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে কোনো মুসলিম ব্যক্তি তার ঘোড়ার জন্য যব পরিষ্কার করে, অতঃপর তা তার (ঘোড়ার) সামনে ঝুলিয়ে দেয়, তার জন্য প্রতিটি দানার বিনিময়ে একটি করে নেকি লেখা হয়" (২)।--------------------------------------------
(১) এই হাদিসটির দুটি সনদ রয়েছে: প্রথমটি: আফফান, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি হুমায়দ থেকে—যিনি আল-তউইল—তিনি হাসান থেকে—যিনি আল-বাসরি—তিনি একজন ব্যক্তি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে। এটি একটি দুর্বল সনদ, কারণ আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনাকারী ব্যক্তিটি অজ্ঞাত; আর তিনি হলেন আনাস ইবনে হাকিম আদ-দব্বি, যেমনটি ইতিপূর্বে ৯৪৯৪ নম্বর বর্ণনায় তার নাম স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে।
অন্যটি হলো: আফফান, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি দাউদ থেকে—যিনি ইবনে আবি হিন্দ—তিনি যুরারা থেকে—যিনি ইবনে আবি আওফা—তিনি তামীম থেকে। এটি ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী একটি সহীহ সনদ, যা ইতিপূর্বে ১৬৯৫১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
ইবনে মাজাহ (১৪২৬) এটি আফফান ইবনে মুসলিমের সূত্রে এই দুটি সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু হুরায়রার মুসনাদে ৭৯০২ নম্বর বর্ণনায় এর পূর্ণাঙ্গ তাখরিজ অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) সনদটি হাসান। রাওহ ইবনে জিনবা' একজন তাবিঈ আমির, একদল রাবী তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে "আল-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তিনি "আত-তাজীল" এর অন্তর্ভুক্ত রাবী। ইসমাঈল ইবনে আইয়াশ নিজ দেশবাসীদের থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে সত্যবাদী (সদুক), আর এটি সেই ধরনের বর্ণনার অন্তর্ভুক্ত। বাকি রাবীগণ নির্ভরযোগ্য। আবু আল-মুগীরা হলেন আব্দুল কুদ্দুস ইবনে আল-হাজ্জাজ আল-খাওলানি।
তাবারানি "মুসনাদ আল-শামিয়্যিন" (৫৫৩) এবং বায়হাকি "শুআবুল ঈমান" গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন...
১৬৯৫৫ - আবু আল-মুগীরা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাঈল ইবনে আইয়াশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুরাহবিল ইবনে মুসলিম আল-খাওলানি আমাকে জানিয়েছেন যে, রাওহ ইবনে জিনবা' তামীম আদ-দারিকে দেখতে গেলেন এবং তাকে তার ঘোড়ার জন্য যব পরিষ্কার করতে দেখলেন। তিনি বলেন: তার আশেপাশে তার পরিবারের সদস্যরা ছিল। রাওহ তাকে বললেন: এদের মধ্যে কি এমন কেউ ছিল না যে আপনার হয়ে এই কাজটুকু করে দিত? তামীম বললেন: অবশ্যই ছিল, কিন্তু আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে কোনো মুসলিম ব্যক্তি তার ঘোড়ার জন্য যব পরিষ্কার করে, অতঃপর তা তার (ঘোড়ার) সামনে ঝুলিয়ে দেয়, তার জন্য প্রতিটি দানার বিনিময়ে একটি করে নেকি লেখা হয়" (২)।--------------------------------------------
(১) এই হাদিসটির দুটি সনদ রয়েছে: প্রথমটি: আফফান, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি হুমায়দ থেকে—যিনি আল-তউইল—তিনি হাসান থেকে—যিনি আল-বাসরি—তিনি একজন ব্যক্তি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে। এটি একটি দুর্বল সনদ, কারণ আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনাকারী ব্যক্তিটি অজ্ঞাত; আর তিনি হলেন আনাস ইবনে হাকিম আদ-দব্বি, যেমনটি ইতিপূর্বে ৯৪৯৪ নম্বর বর্ণনায় তার নাম স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে।
অন্যটি হলো: আফফান, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি দাউদ থেকে—যিনি ইবনে আবি হিন্দ—তিনি যুরারা থেকে—যিনি ইবনে আবি আওফা—তিনি তামীম থেকে। এটি ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী একটি সহীহ সনদ, যা ইতিপূর্বে ১৬৯৫১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
ইবনে মাজাহ (১৪২৬) এটি আফফান ইবনে মুসলিমের সূত্রে এই দুটি সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু হুরায়রার মুসনাদে ৭৯০২ নম্বর বর্ণনায় এর পূর্ণাঙ্গ তাখরিজ অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) সনদটি হাসান। রাওহ ইবনে জিনবা' একজন তাবিঈ আমির, একদল রাবী তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে "আল-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তিনি "আত-তাজীল" এর অন্তর্ভুক্ত রাবী। ইসমাঈল ইবনে আইয়াশ নিজ দেশবাসীদের থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে সত্যবাদী (সদুক), আর এটি সেই ধরনের বর্ণনার অন্তর্ভুক্ত। বাকি রাবীগণ নির্ভরযোগ্য। আবু আল-মুগীরা হলেন আব্দুল কুদ্দুস ইবনে আল-হাজ্জাজ আল-খাওলানি।
তাবারানি "মুসনাদ আল-শামিয়্যিন" (৫৫৩) এবং বায়হাকি "শুআবুল ঈমান" গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন...
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 153)