16953 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَوْهَبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ تَمِيمًا الدَّارِيَّ يَقُولُ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَا السُّنَّةُ فِي الرَّجُلِ مِنْ أَهْلِ الْكُفْرِ يُسْلِمُ عَلَى يَدَيْ الرَّجُلِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ؟ فَقَالَ: " هُوَ أَوْلَى النَّاسِ بِحَيَاتِهِ وَمَوْتِهِ " (1).
16954 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَدَاوُدَ، عَنْ زُرَارَةَ، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الصَّلَاةُ، فَإِنْ كَانَ أَكْمَلَهَا كُتِبَتْ لَهُ كَامِلَةً، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَكْمَلَهَا قَالَ لِلْمَلَائِكَةِ: انْظُرُوا هَلْ تَجِدُونَ لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ، فَأَكْمِلُوا بِهَا مَا ضَيَّعَ مِنْ فَرِيضَتِهِ (2)، ثُمَّ الزَّكَاةُ، ثُمَّ تُؤْخَذُ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لانقطاعه، وقد فصلنا الكلام فيه في الرواية (16944)، وقول عبد الله بن موهب هنا: سمعت تميماً الداري، خطأ، خطّأه فيه أبو نعيم نفسه شيخ أحمد راوي الحديث، فقال فيما نقله عنه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 2/ 439: وهذا خطأ، ابنُ موهب لم يسمع تميماً ولا لحقه.
وأخرجه الدارمي (3033)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 2/ 439، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2852)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (1266)، والبيهقي في "السنن" 10/ (296) من طريق أبي نعيم، بهذا الإسناد.
وقد سلف شرحه وذكر من صححه وضعفه في الرواية (16944).
(2) في (م): فريضة.
১৬৯৫৩ - আবু নুয়াইম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আব্দুল আজিজ ইবনে উমর ইবনে আব্দুল আজিজ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাওহাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি তামীম আদ-দারিকে বলতে শুনেছি: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জিজ্ঞাসা করেছি যে, কুফরি জগতের কোনো ব্যক্তি যদি কোনো মুসলিম ব্যক্তির হাতে ইসলাম গ্রহণ করে, তবে তার বিধান কী? তিনি বললেন: "সে (ঐ মুসলিম ব্যক্তি) তার জীবনে ও মরণে তার সবচেয়ে বেশি হকদার।" (১)।
১৬৯৫৪ - আফফান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি হুমাইদ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, এবং দাউদ থেকে, তিনি যুরারা থেকে, তিনি তামীম আদ-দারি থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "কিয়ামতের দিন বান্দার আমলসমূহের মধ্যে সর্বপ্রথম যেটির হিসাব নেওয়া হবে তা হলো সালাত। যদি সে তা পূর্ণাঙ্গ করে থাকে, তবে তার জন্য তা পূর্ণাঙ্গ হিসেবেই লেখা হবে। আর যদি সে তা পূর্ণাঙ্গ না করে থাকে, তবে আল্লাহ ফেরেশতাদের বলবেন: 'দেখো, তোমরা কি আমার বান্দার কোনো নফল আমল পাও? তবে তার মাধ্যমে তার ফরজের যে অংশ সে নষ্ট করেছে তা পূর্ণ করে দাও (২), এরপর জাকাত, এরপর এভাবেই বাকি আমলগুলো গ্রহণ করা হবে।"--------------------------------------------
(১) এর সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল। আমরা ১৬৯৪৪ নম্বর বর্ণনায় এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছি। এখানে আব্দুল্লাহ ইবনে মাওহাবের উক্তি: "আমি তামীম আদ-দারিকে শুনেছি," এটি একটি ভুল। হাদীসটির বর্ণনাকারী ইমাম আহমদের শিক্ষক আবু নুয়াইম নিজেই একে ভুল বলেছেন। ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান তার "আল-মারিফাত ওয়াত-তারিখ" (২/৪৩৯) গ্রন্থে তার থেকে বর্ণনা করে বলেছেন: এটি ভুল, ইবনে মাওহাব তামীম থেকে শোনেননি এবং তার সময়কালও পাননি।
দারেমি (৩০৩৩), ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান তার "আল-মারিফাত ওয়াত-তারিখ" (২/৪৩৯) গ্রন্থে, তাহাবি "শারহু মুশকিলিল আষার" (২৮৫২)-এ, আবু নুয়াইম "মা’রিফাতুস সাহাবা" (১২৬৬)-এ এবং বায়হাকি "আস-সুনান" (১০/২৯৬)-এ আবু নুয়াইমের সূত্র ধরে এই সনদেই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
এর ব্যাখ্যা এবং কারা একে সহীহ বা দুর্বল বলেছেন তা ইতিপূর্বে ১৬৯৪৪ নম্বর বর্ণনায় উল্লেখ করা হয়েছে।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ফারিদাহ (ফরজ)।

(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 152)