16952 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى يَعْنِي الطَّبَّاعَ، قَالَ: حَدَّثَنِي لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي الْخَلِيلُ بْنُ مُرَّةَ، عَنِ الْأَزْهَرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَاحِدًا أَحَدًا صَمَدًا لَمْ يَتَّخِذْ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ، عَشْرَ مَرَّاتٍ كُتِبَ (1) لَهُ أَرْبَعُونَ أَلْفَ حَسَنَةٍ " (2).--------------------------------------------
= أبي هند، به. دون قوله: "ثم الزكاة"، وهو في حكم المرفوع، وفي رواية يزيد ابن هارون زيادة: "فإن لم تكمل الفريضة ولم يكن له تطوع أُخذ بطرفيه، فقُذف به في النار".
وأخرجه مختصراً الطبراني في "الكبير" (1256) من طريق مؤمل بن إسماعيل، عن حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن زرارة بن أوفى، به، مرفوعاً. ومؤمل بن إسماعيل سيئ الحفظ.
وسيأتي برقم (16954).
وقد سلف برقم (16916) و (16949).
(1) في (ظ 13) و (ق): كتبت.
(2) إسناده ضعيف، لضعف خليل بن مرة -وهو الضُّبَعي البصري- ولانقطاعه، الأزهر بن عبد الله لم يسمع من تميم الداري، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه الترمذي (3473)، والطبراني في "الكبير" (1278)، وابن عدي في "الكامل" 3/ 928، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (1270)، من طريقين عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد.
قال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، والخليل بن مرة ليس بالقوي عند أصحاب الحديث، قال محمد بن إسماعيل: هو منكر الحديث.
১৬৯৫২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে ঈসা, অর্থাৎ আত-তাব্বা‘, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন লাইস ইবনে সাদ, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আল-খালীল ইবনে মুররাহ, আল-আযহার ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি তামীম আদ-দারী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি দশবার বলবে: 'আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি একক, অদ্বিতীয়, অমুখাপেক্ষী, তিনি কোনো সঙ্গিনী বা সন্তান গ্রহণ করেননি এবং তাঁর সমকক্ষ কেউ নেই', তার জন্য চল্লিশ হাজার নেকি লেখা হবে।"--------------------------------------------
= আবু হিন্দ থেকে, তাঁর সূত্রে। "অতঃপর জাকাত" কথাটি ব্যতীত, আর এটি মারফু হাদীসের হুকুমে। ইয়াযীদ ইবনে হারুনের বর্ণনায় অতিরিক্ত রয়েছে: "যদি তার ফরজ পূর্ণ না হয় এবং তার কোনো নফল আমল না থাকে, তবে তাকে তার দুই পা ধরে জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে।"
আত-তাবারানী এটি সংক্ষেপে 'আল-কাবীর' (১২৫৬) গ্রন্থে মুআম্মাল ইবনে ইসমাঈলের সূত্রে, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি সাবিত আল-বুনানী থেকে, তিনি যুরারাহ ইবনে আওফা থেকে, তাঁর সূত্রে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর মুআম্মাল ইবনে ইসমাঈল মন্দ স্মৃতিশক্তির অধিকারী।
এটি সামনে ১৬৯৫৪ নম্বর ক্রমে আসবে।
ইতোপূর্বে ১৬৯১৬ এবং ১৬৯৪৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) (জ ১৩) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'লিখেছেন' (স্ত্রীলিঙ্গ ক্রিয়াপদ)।
(২) এর সনদ দুর্বল; খলীল ইবনে মুররাহ—যিনি আদ-দুবায়ী আল-বাসরী—তার দুর্বলতার কারণে এবং সনদে ইনকিতা বা বিচ্ছিন্নতা থাকার কারণে; আল-আযহার ইবনে আব্দুল্লাহ তামীম আদ-দারী থেকে সরাসরি শোনেননি। তবে এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
আত-তিরমিযী (৩৪৭৩), আত-তাবারানী 'আল-কাবীর' (১২৭৮) গ্রন্থে, ইবনে আদী 'আল-কামিল' ৩/৯২৮ গ্রন্থে এবং আবু নুআইম 'মা'রিফাতুস সাহাবাহ' (১২৭০) গ্রন্থে লাইস ইবনে সাদের সূত্রে দুই দিক থেকে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী বলেছেন: এই হাদীসটি গরীব, আমরা কেবল এই সূত্রেই এটি চিনি। মুহাদ্দিসগণের নিকট খলীল ইবনে মুররাহ শক্তিশালী নন। মুহাম্মদ ইবনে ইসমাঈল (আল-বুখারী) বলেছেন: তিনি মুনকারুল হাদীস।

(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 151)