16951 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ (1) عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ (2).--------------------------------------------
= ابن أبي حميد الطويل.
وأخرجه الطيالسي (2468)، وابنُ أبي شيبة 2/ 404 - 405، والبخاري في "تاريخه" 2/ 34، والعقيلي في "الضعفاء" 3/ 132 من طرق عن الحسن، بهذا الإسناد.
وسلف برقم (16949)، وفي مسند أبي هريرة برقم (7902) و (9494). وسيأتي برقم (16954).
(1) وقع في (م) بعد قوله: حماد بن سلمة زيادة: عن حميد، عن الحسن، عن أبي سلمة. وهي زيادة مقحمة.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه أبو داود (866)، والحاكم 1/ 262 - 263، والبيهقي في "السنن" 2/ 387 من طريق موسى بن إسماعيل، وابن ماجه (1426)، والدارمي (1355)، والحاكم 1/ 263 من طريق سليمان بن حرب، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2552)، وابن قانع في "معجم الصحابة" 1/ 109 من طريق عبيد الله بن محمد التميمي، والطبراني في "الكبير" (1255)، وفي "الأوائل" (23) من طريق حجاج بن منهال، والحاكم 1/ 263 من طريق إبراهيم بن الحجاج والربيع بن يحيى، كلهم عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. يعني مرفوعاً.
قال أبو محمد الدارمي: لا أعلم أحداً رفعه غير حماد. قيل لأبي محمد: صح هذا؟ قال: إي.
قلنا: قد وقفه هُشَيم عند ابن أبي شيبة في "المصنف" 2/ 405، وفي "الإيمان" (113)، ويزيدُ بنُ هارون عنده أيضاً في "المصنف" 11/ 41 - 42 و 14/ 108، وفي "الإيمان" (112)، والبيهقي 2/ 387، كلاهما عن داود بن =
= ابن أبي حميد الطويل.
وأخرجه الطيالسي (2468)، وابنُ أبي شيبة 2/ 404 - 405، والبخاري في "تاريخه" 2/ 34، والعقيلي في "الضعفاء" 3/ 132 من طرق عن الحسن، بهذا الإسناد.
وسلف برقم (16949)، وفي مسند أبي هريرة برقم (7902) و (9494). وسيأتي برقم (16954).
(1) وقع في (م) بعد قوله: حماد بن سلمة زيادة: عن حميد، عن الحسن، عن أبي سلمة. وهي زيادة مقحمة.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه أبو داود (866)، والحاكم 1/ 262 - 263، والبيهقي في "السنن" 2/ 387 من طريق موسى بن إسماعيل، وابن ماجه (1426)، والدارمي (1355)، والحاكم 1/ 263 من طريق سليمان بن حرب، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2552)، وابن قانع في "معجم الصحابة" 1/ 109 من طريق عبيد الله بن محمد التميمي، والطبراني في "الكبير" (1255)، وفي "الأوائل" (23) من طريق حجاج بن منهال، والحاكم 1/ 263 من طريق إبراهيم بن الحجاج والربيع بن يحيى، كلهم عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. يعني مرفوعاً.
قال أبو محمد الدارمي: لا أعلم أحداً رفعه غير حماد. قيل لأبي محمد: صح هذا؟ قال: إي.
قلنا: قد وقفه هُشَيم عند ابن أبي شيبة في "المصنف" 2/ 405، وفي "الإيمان" (113)، ويزيدُ بنُ هارون عنده أيضاً في "المصنف" 11/ 41 - 42 و 14/ 108، وفي "الإيمان" (112)، والبيهقي 2/ 387، كلاهما عن داود بن =
১৬৯৫১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ (১), দাউদ ইবনে আবি হিন্দ থেকে, তিনি যুরারাহ ইবনে আওফা থেকে, তিনি তামীম আদ-দারি থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এর অনুরূপ (হাদিস বর্ণনা করেছেন) (২)।--------------------------------------------
= ইবনে আবি হুমায়দ আত-তাবিল।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (২৪৬৮), ইবনে আবি শায়বাহ ২/ ৪০৪-৪০৫, বুখারি তাঁর "তারিখ" গ্রন্থে ২/ ৩৪, এবং উকায়লি "আদ-দুয়াফা" গ্রন্থে ৩/ ১৩২-এ হাসানের সূত্রে একাধিক পথে এই সনদে।
এবং এটি পূর্বে ১৬৯৪৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং মুসনাদে আবু হুরাইরায় ৭৯০২ ও ৯৪৯৪ নম্বরে রয়েছে। আর সামনে ১৬৯৫৪ নম্বরে আসবে।
(১) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে হাম্মাদ ইবনে সালামাহর উক্তির পর অতিরিক্ত যুক্ত হয়েছে: হুমায়দ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে। আর এটি একটি অনধিকার প্রবেশকারী (অপ্রাসঙ্গিক) সংযোজন।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুসারে সহিহ।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৮৬৬), হাকিম ১/ ২৬২ - ২৬৩, বায়হাকি "আস-সুনান" ২/ ৩৮৭ গ্রন্থে মুসা ইবনে ইসমাইলের সূত্রে, ইবনে মাজাহ (১৪২৬), দারিমী (১৩৫৫), হাকিম ১/ ২৬৩ সুলাইমান ইবনে হারবের সূত্রে, তহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (২৫৫২) গ্রন্থে, ইবনে কানি' "মু'জামুস সাহাবা" ১/ ১০৯ গ্রন্থে উবাইদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আত-তামিমির সূত্রে, তাবারানি "আল-কাবীর" (১২৫৫) ও "আল-আওয়াইল" (২৩) গ্রন্থে হাজ্জাজ ইবনে মিনহালের সূত্রে, এবং হাকিম ১/ ২৬৩ ইব্রাহিম ইবনুল হাজ্জাজ ও রবি ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্রে, তারা সকলে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে এই সনদে। অর্থাৎ মারফু হিসেবে।
আবু মুহাম্মদ আদ-দারিমী বলেন: আমি হাম্মাদ ব্যতীত অন্য কাউকে এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করতে জানি না। আবু মুহাম্মদকে জিজ্ঞেস করা হলো: এটি কি সহিহ? তিনি বললেন: হ্যাঁ।
আমরা বলছি: হুশাইম এটি ইবনে আবি শায়বার নিকট "আল-মুসান্নাফ" ২/ ৪০৫ এবং "আল-ঈমান" (১১৩)-এ মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, এবং ইয়াজিদ ইবনে হারুনও তাঁর নিকট "আল-মুসান্নাফ" ১১/ ৪১ - ৪২ ও ১৪/ ১০৮-এ এবং "আল-ঈমান" (১১২)-এ এবং বায়হাকি ২/ ৩৮৭-এ, তাঁরা উভয়েই দাউদ ইবনে =
= ইবনে আবি হুমায়দ আত-তাবিল।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (২৪৬৮), ইবনে আবি শায়বাহ ২/ ৪০৪-৪০৫, বুখারি তাঁর "তারিখ" গ্রন্থে ২/ ৩৪, এবং উকায়লি "আদ-দুয়াফা" গ্রন্থে ৩/ ১৩২-এ হাসানের সূত্রে একাধিক পথে এই সনদে।
এবং এটি পূর্বে ১৬৯৪৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং মুসনাদে আবু হুরাইরায় ৭৯০২ ও ৯৪৯৪ নম্বরে রয়েছে। আর সামনে ১৬৯৫৪ নম্বরে আসবে।
(১) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে হাম্মাদ ইবনে সালামাহর উক্তির পর অতিরিক্ত যুক্ত হয়েছে: হুমায়দ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে। আর এটি একটি অনধিকার প্রবেশকারী (অপ্রাসঙ্গিক) সংযোজন।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুসারে সহিহ।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৮৬৬), হাকিম ১/ ২৬২ - ২৬৩, বায়হাকি "আস-সুনান" ২/ ৩৮৭ গ্রন্থে মুসা ইবনে ইসমাইলের সূত্রে, ইবনে মাজাহ (১৪২৬), দারিমী (১৩৫৫), হাকিম ১/ ২৬৩ সুলাইমান ইবনে হারবের সূত্রে, তহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (২৫৫২) গ্রন্থে, ইবনে কানি' "মু'জামুস সাহাবা" ১/ ১০৯ গ্রন্থে উবাইদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আত-তামিমির সূত্রে, তাবারানি "আল-কাবীর" (১২৫৫) ও "আল-আওয়াইল" (২৩) গ্রন্থে হাজ্জাজ ইবনে মিনহালের সূত্রে, এবং হাকিম ১/ ২৬৩ ইব্রাহিম ইবনুল হাজ্জাজ ও রবি ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্রে, তারা সকলে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে এই সনদে। অর্থাৎ মারফু হিসেবে।
আবু মুহাম্মদ আদ-দারিমী বলেন: আমি হাম্মাদ ব্যতীত অন্য কাউকে এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করতে জানি না। আবু মুহাম্মদকে জিজ্ঞেস করা হলো: এটি কি সহিহ? তিনি বললেন: হ্যাঁ।
আমরা বলছি: হুশাইম এটি ইবনে আবি শায়বার নিকট "আল-মুসান্নাফ" ২/ ৪০৫ এবং "আল-ঈমান" (১১৩)-এ মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, এবং ইয়াজিদ ইবনে হারুনও তাঁর নিকট "আল-মুসান্নাফ" ১১/ ৪১ - ৪২ ও ১৪/ ১০৮-এ এবং "আল-ঈমান" (১১২)-এ এবং বায়হাকি ২/ ৩৮৭-এ, তাঁরা উভয়েই দাউদ ইবনে =
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 150)