১৮৪০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুশাইম, খালিদ থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার মাথায় হাত বুলিয়ে দিলেন এবং আমার জন্য হিকমতের (প্রজ্ঞার) দুআ করলেন (১)।--------------------------------------------
= আল-আদল: সদৃশ বা সমতুল্য। আস-সিন্দি বলেছেন: উদ্দেশ্য হলো এই কথাটি সমতার ভ্রান্তি তৈরি করে, তাই এটি বলা উচিত নয়।
(১) এর সানাদ বুখারীর শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এর রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) রাবী, কেবল ইকরিমাহ ব্যতীত, তিনি ইমাম বুখারীর রাবী। খালিদ: তিনি হলেন ইবনে মিহরান আল-হাজ্জা।
আর এটি আবু ইয়ালা (২৪৭৭) হুশাইমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাদের নিকট খালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৭৫) ও (৩৭৫৬), তিরমিযী (৩৮২৪), ইবনে মাজাহ (১৬৬), ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি'-তে (৩৭৫), নাসায়ী 'আল-কুবরা'-তে (৮১৭৯), ইয়াকুব বিন সুফিয়ান 'আল-মারিফাহ ওয়াত তারিখ' ১/৫১৮-তে, ইবনে হিব্বান (৭০৫৪), তাবারানি (১০৫৮৮) ও (১১৯৬১), আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়াহ' ১/৩১৫-তে এবং বাগাউয়ি (৩৯৪৩) খালিদ আল-হাজ্জার সূত্রে। বুখারীর প্রথম স্থানে এবং তাঁর নিকট দ্বিতীয় স্থানের শব্দদ্বয়ের একটিতে এবং তাঁর সূত্র ধরে বাগাউয়ির নিকট শব্দ হলো: "হে আল্লাহ, তাকে কিতাব শিক্ষা দিন", আর ইবনে মাজাহর নিকট শব্দ হলো: "হে আল্লাহ, তাকে হিকমত (প্রজ্ঞা) এবং কিতাবের ব্যাখ্যা শিক্ষা দিন"।
আর এটি ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি'-তে (৩৭৯) শায়বান বিন আবদুর রহমানের সূত্রে, জাবির আল-জু'ফি থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর ইবনে সাদ ২/৩৬৫, তিরমিযী (৩৮২৩), ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি'-তে (৩৭৮) ও (৩৮১), নাসায়ী (৮১৭৮), তাবারানি (১০৫৮৫), (১০৬১৫), (১১৫৩১) ও (১২৪৬৬) এবং আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়াহ' ১/৩১৫ ও ৩১৬-তে ইবনে আব্বাসের সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে আসবে ২৪২২ ও ৩৩৭৯ নম্বর অধীনে, এবং দেখুন ২৩৯৭, ২৮৭৯, ৩০৩২ ও ৩১০২।
হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' ১/১৭০-এ বলেছেন: এখানে 'হিকমত' দ্বারা কী উদ্দেশ্য—সে বিষয়ে ব্যাখ্যাকারগণ মতভেদ করেছেন। কেউ বলেছেন: কুরআন, কেউ বলেছেন: তদনুযায়ী আমল করা, কেউ বলেছেন: সুন্নাহ, কেউ বলেছেন: সঠিক কথা বলা, আবার কেউ বলেছেন: আল্লাহভীতি (খাশইয়াহ), =