1839 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا أَجْلَحُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: مَا شَاءَ اللهُ وَشِئْتَ. فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " أَجَعَلْتَنِي وَاللهَ عَدْلًا؟ بَلْ مَا شَاءَ اللهُ وَحْدَهُ " (1).--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري (1637)، ومسلم (2027)، وابن ماجه (3422)، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (2242)، والطبراني (12575) و (12576) و (12577)، والبيهقي 5/ 147 من طرق عن عاصم بن سليمان الأحول، به.
وأخرجه الطحاوي في "شرح المعاني" 4/ 273، والطبراني (12579) من طريقين عن شريك، عن سليمان الشيباني، عن الشعبي، به.
وأخرجه الطبراني (12578) من طريق صاعد بنِ مسلم، عن الشعبي، به.
وأخرجه الترمذي في "الشمائل" (206) من طريق عمر بن أبي حرملة، عن ابن عباس. وسيأتي برقم (1903) و (2183) و (2244) و (2608) و (3186) و (3497) و (3529).
(1) صحيح لغيره، الأجلح- ويقال: اسمه يحيى بن عبد الله الكندي- مختلف فيه، وثقه ابن معين والعجلي، وقال أحمد: ما أقربه من فطر بن خليفة، وضعّفه النسائي وغيره، وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، يكتب حديثه ولا يحتج به، وقال ابن عدي: هو عندي مستقيم الحديث صدوق، وأدرجه الإمامُ الذهبي في كتابه "من تكلم فيه وهو موثق"، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه ابن أبي شيبة 10/ 346، وابن ماجه (2117)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (988)، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (345)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (235)، والطبراني (13006)، والبيهقي 3/ 217 من طرق عن الأجلح بن عبد الله، به. وسيأتي برقم (1964) و (2561) و (3247).
وفي الباب ما يَشُدُّه عن الطُّفيل بن سخبرة، وعن حذيفة، وعن قتيلة بنت صيفي الجهنية، وستأتي في "المسند" 5/ 72 و 384 و 6/ 371 - 372. =
১৮৩৯ - হুশাইম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আজলাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইয়াজিদ ইবনুল আসম্ম থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললেন: "আল্লাহ যা চান এবং আপনি যা চান।" তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "তুমি কি আমাকে আল্লাহর সমকক্ষ বানিয়ে দিলে? বরং (বলো) একমাত্র আল্লাহ যা চান।" (১)।--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (১৬৩৭), মুসলিম (২০২৭), ইবনে মাজাহ (৩৪২২), আবুল কাসেম আল-বাগাভি 'আল-জাদিয়্যাত' (২২৪২) গ্রন্থে, তাবারানি (১২৫৭৫), (১২৫৭৬) ও (১২৫৭৭) এবং বায়হাকি ৫/১৪৭ আসেম ইবনে সুলাইমান আল-আহওয়ালের সূত্রে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আর এটি বর্ণনা করেছেন তহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ৪/২৭৩ গ্রন্থে এবং তাবারানি (১২৫৭৯) শরীক থেকে দুইটি সূত্রে, তিনি সুলাইমান আশ-শাইবানীর মাধ্যমে আশ-শা'বী থেকে।
এবং তাবারানি (১২৫৭৮) সাঈদ ইবনে মুসলিমের সূত্রে আশ-শা'বী থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর তিরমিজি 'আশ-শামাইল' (২০৬) গ্রন্থে ওমর ইবনে আবি হারমালার সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং এটি সামনে ১৯০৩, ২১৮৩, ২২৪৪, ২৬০৮, ৩१८६, ৩৪৯৭ এবং ৩৫২৯ নম্বরে আসবে।
(১) সহিহ লি-গাইরিহি; আজলাহ—বলা হয় তার নাম ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ আল-কিন্দী—তার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। ইবনে মাঈন এবং আল-ইজলি তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, আর আহমাদ বলেছেন: তিনি ফিতর ইবনে খলিফার খুব নিকটবর্তী। নাসায়ি ও অন্যান্যরা তাকে দুর্বল বলেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন, তার হাদিস লেখা যাবে কিন্তু তা দলিল হিসেবে পেশ করা যাবে না। ইবনে আদি বলেছেন: আমার কাছে তিনি সঠিক হাদিস বর্ণনাকারী ও সত্যবাদী। ইমাম যাহাবী তাকে তার 'মান তুকাল্লামা ফিহি ওয়া হুয়া মুওয়াসসাক' (যাদের ব্যাপারে সমালোচনা করা হয়েছে অথচ তারা নির্ভরযোগ্য) গ্রন্থে অন্তর্ভুক্ত করেছেন এবং বাকি বর্ণনাকারীরা সহিহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবাহ ১০/৩৪৬, ইবনে মাজাহ (২১১৭), নাসায়ি 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৯৮৮) গ্রন্থে, ইবনে আবিদ দুনিয়া 'আস-সামত' (৩৪৫) গ্রন্থে, তহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (২৩৫) গ্রন্থে, তাবারানি (১৩০০৬) এবং বায়হাকি ৩/২১৭ আজলাহ ইবনে আব্দুল্লাহর সূত্রে। এবং এটি সামনে ১৯৬৪, ২৫৬১ এবং ৩২৪৭ নম্বরে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে তুফাইল ইবনে সাখবারাহ, হুযাইফাহ এবং কুতাইলাহ বিনতে সাইফি আল-জুহাইনিয়্যাহ থেকে এমন বর্ণনা রয়েছে যা একে শক্তিশালী করে, যা সামনে 'মুসনাদ'-এর ৫/৭২, ৩৮৪ এবং ৬/৩৭১-৩৭২ পৃষ্ঠায় আসবে। =

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 339)